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“是啊！正浩，你千万别去。”江正原也挣扎着想从床上起来。顿时，他觉得一种钻心的疼痛袭击了他的全身，他禁不住叫出声来。
“哥，你别动，你千万别动，我不会去的。”江正浩和秦梦都着急地按住他。
“不要告诉爸妈！”江正原又嘶声力竭地说道。
“我们知道，我们都知道。求求你别再说话了。”秦梦的心跟江正原一样早就被撕裂了。从她亲眼目睹江正原被郑生华他们近乎是发狂一样的暴打，而自己除了叫喊、呼救之外也束手无策，最后任由这帮家伙扬长而去的时候，她的心也就碎了。不是破碎，是粉碎。那时她才知古人所言的“杜鹃泣血”是什么滋味。她的心就在泣血，恨不得跟江正原一起倒在血泊中，她的心还不至于那么疼。“哀莫哀兮生别离”，她差点就以为自己会同他生别离。
“这是什么年头啊！学生打老师，还打得这么惨！”站在病房里早已知道内情的护士们都纷纷地摇头叹息，唏嘘不已。
江正原的体质很好，所以他恢复健康的速度令医生们都感到吃惊，认为真是一个奇迹。而且更让人喜不自禁的是他居然没有留下什么后遗症。
江正原的身体虽然恢复得很快，三个月的时间就基本上完全康复了，但是他的心灵是永远无法再康复了的。他在身体上虽然没有留下什么后遗症，但是他在身心上却留下了永远无法治愈的后遗症，而且以后时常发作。
在这段时间里，江正原的父母都以为他被学校派出去学习了。
在这段时间里，他和秦梦、正浩走遍了长沙所有的司法部门，都得到一个回答：是你江正原先动手打人的。郑生华充其量也只能算是“防卫过当”。
“防卫过当”，任谁都知道这只不过是一个幌子，这只是一个为郑生华开脱的最美丽的借口。然而，它却成立了，堂而皇之地成立了，任你怎样动之以情，任你怎样声泪俱下，它照样是成立的，不会更改。精诚所至，金石依然不开，江正原绝望了，彻彻底底地绝望了。
而在这段时间里，郑生华依然风流快活。他带了许多个女孩去了酒店、宾馆。在这些女孩中有心甘情愿的，也有心不甘情不愿的，但都如了郑生华的愿。而这时的郑生华不过才18岁，是一个刚具有选举权与被选举权的成年公民。
江正原被彻底击败了，被彻底打倒了，他再也爬不起来了。
如果说没有房子是让他割伤了手指，那么这次的事对他来说，就无疑是割断了手腕；如果说没有了房子在他心中所引起的震荡如那海滨初度的怒潮，波澜壮阔，那么这次所激起的震荡就是那海中正盛的狂潮，掀起层层骇浪，吞噬了他的一切，从肉体到灵魂；如果说上次的事是让他告别梦想，与梦想划清界线，这次的事就是让他埋葬梦想，与梦想做最后的诀别。
第三章故乡的风
有一天，他瞒着秦梦，一个人来到了岳麓山上。
他受着故乡的风，他望着故乡的云，他的心竟比那飘泊无依、思乡成疾的游子还要凄凉。
断肠、断肠、断肠人在天涯；断肠、断肠、断肠人在故乡。故乡居然让他断肠。
念君客游思断肠，君何淹留寄他方？因为故乡有太多的冷漠、太多的无情、太多的丑恶、太多的残破、太多的利刃、太多的烈焰、太多的狂飙、太多的暴雨，即使倾尽洞庭湖中所有的水，摘遍岳阳楼上所有的云，也抚不平他心中无尽的创伤。
他方、他方，他想到了他方，何处才是他方？
都市的黄昏，他那一颗孤独而破碎的心又在拥挤不堪的街头跌跌撞撞。
忽然间，一曲歌声侵入他的耳膜。那是早已久违的歌声，为何还在都市的一角不停地低洄、回旋、飘荡，如泣如诉。“漫漫长路起伏不能由我，人海飘泊尝尽人情淡泊。热情热心，换冷淡冷漠……”
是啊！对别人是那样的热情热心，换来的却永远是冷淡冷漠。他突然觉得这首老歌就是特意为他写的。一切都是那么的合适，让人无法不这样认为。现在也是八月，也正是那八月桂花飘香的时节，八月的断肠人在那八月的桂花香中断了肠。他躅足良久，一任清泪潸然………
他终于回了家，父母也终于知道了这件事。但是听人转述永远不如亲眼目睹，更何况他们再见时的江正原外表跟以前基本上没有什么变化，所以他们是永远想象不出，也永远体会不出他们大儿子刻骨铭心的伤痛。
不要说他们二人无法体会，就连他早已视若自己身体一部分的秦梦也无法体会。因为她毕竟只是自己身体的一部分，不是全部，而且永远都不可能是全部。
人啊！人啊！世界上的人都是这样！你要问世界上最宽广的是什么？他可以告诉你是大海。你要问世界上最复杂的是什么？他可以回答你是心灵。人的心灵是说不尽也说不清，是道不明也道不白的。它不可能细说，不可能分析，不可能诠释，不可能解剖。人、这个生物体虽然是遵守一定自然规律的高级生命，但是心灵却永远不可能禁锢在不变的法则中，安有常规？安有定则？因为它是变化的，它随时都在变化。同样的一件事加诸于两个不同的人身上，便会有不同的感受，这不同的感受就来自于不同的心灵。而这件事在不同的心灵上留下的烙印，任谁也是无法完全体会的。人只可能抓住的、只可能捉摸的永远只是自己内心的真实，甚或于连自己内心的真实也无法真正清楚。这就是人。江正原就是这样评价自己，评价人的。
那天，他看见母亲崔秀莲又在烧香念佛，替家人可能尤其是他求福。《金刚经》、《心经》、《圆觉经》，这就是日日伴着她的经。江正原摇头苦笑。念经就能解救他的一切苦难吗？为恶的照样万般作恶，为善的照样任人宰割。怪不得窦娥临刑之时会两泪涟涟：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”他读过多少次，也给学生讲过多少次的关汉卿的感天动地的《窦娥冤》，他今天才算是真正明白！一部作品，需要引起人强烈的共鸣，还需读者与它有相近或相似的感情。不需与书中人相同的经历，只需这相近或相似的感情！一旦共鸣，就能使人情难自已，无法自控。江正原现在就是这样！他觉得自己这些天很怪，如那多愁善感的少女，迎风洒泪，对花伤情。诗，他现在是不会写了，但那些他背过、早已烂熟于心中的诗，他还是无法忘记，而且总还时时在眼前浮现，提醒着他。不过全都是些悲哀得不能再悲哀，伤感得不能再伤感的诗。也许，诗人的确与旁人是不同的。对于一个极其挚爱诗歌的人来说，诗就是他的生命，正如同真正的侠客手中的剑。剑在人在，剑亡人亡。他可以在血肉都快纷飞的时候，还惦记着诗，就象自己看着白白的救护车，居然还想到了李白。这对于很多人来说都是无法理解的，因而也觉得他是不可理喻的。因而，真正的作品也并不奢望大家都能了解，它只是写给懂得它灵魂的人去看。不过现下好了，他已不打算再做一个诗人了，或者是否再做一个文人他都要看情况而定，能给他带来金钱、名誉与地位，他就愿意。
看着母亲正在全神贯注地念着《心经》，他也受了一丝感染。他麻木、无力地翻了翻他以前专给母亲买的《六祖坛经》，有几句话就落在了他的眼中：
“自性迷即是众生，自性觉即是佛；慈悲即是观音，喜舍名为势至；能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，邪心是海水；烦恼是波浪，毒害是恶龙；虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖；贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”
哼！江正原不由又是一阵苦笑。他现在只会笑，不管是哪种笑；他不会哭，因为他的泪已干。谁会知道他们去了法院多少次，谁会知道他们在门外等了多久？谁会知道他们看到了多少张冷若冰霜、如出一辙的脸谱，谁会知道他们受尽了多少贵人们的嘲弄与羞辱？因为你是老师，你怎么能动手先打学生？他欣喜的是他在医院时许多学生都来看望他了，那天他用鲜血和伤痛保护了的那个女生还在他的床前恸哭不已。可是就在那天晚上，他的病房里却出现了很多蟑螂，还有几只老鼠，吓得秦梦拉住正浩一夜都不敢松手。不言而喻，这些都是郑生华干的。他们尾随着那个叫温玉玫的女生，知道了他住的房间。
哼！ 经对我们说：“ 自性如果迷悟了，那么就是众生；自性如果觉悟了，那么就是佛祖。心中慈悲了，就是观世音菩萨；心中喜欢施舍了，就是大势至菩萨；心中能够保持清静，就是释迦牟尼佛；心中平等正直了，就是阿弥陀佛。心中生起了人与我的概念，那就是须弥山的障碍；心中生起了邪恶的念头，那就是大海水的阻挡；心中生起了烦恼的情形，那就是轩然的波浪；心中生起了毒害的心理，那就是为恶的毒龙。心中生起了虚妄和幻想，那就是魔鬼和神灵；心中感到了尘杂与操劳，那就是鱼鳖和龙虫；心中生起了贪婪和嗔恚，那就是痛苦的地狱；心中都是些愚蠢和痴迷，那就是冥顽的畜生。” 是这样的吗？江正原不由想大笑。心中有了邪恶的念头，就是大海水的阻挡？错！人家生了邪念不但不是海水的阻挡，反而是青云的阶梯。心中生起了毒害的心理，那就是为恶的毒龙？错！人家有了毒害的心理，不但不是为恶的毒龙，反而是“造福”的公仆，反而还能成为一方之主。心�