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“我克为妻财”的意思是，以日柱为“我”，看看能克另三柱中有哪一个或两个或三个柱的天干。“我”的天干如果能克另柱的天干，那么这个柱或这几个柱就是第三个“亲”，叫做“妻财亲”，又叫做“妻室”。这是主动产生的，是“我”去克别的命柱。有人把这个“亲”，认为可以推算妻子的命运。我以为不可，那是一种来自字面上的误解。古人制订这个“亲”时，着眼点是“财”字，有了财才会有妻室，财多了就三妻四妾，没财的穷人嘛，那只好打一辈子光棍。到了现代的我们，可以把这个“亲”看作是，家庭生活（包括姻缘和情爱）和财富。古人在八字推命时，将妻子与财富连在一起，那是因为古代是男权社会，女人完全没有社会及家庭地位和人身自由，全社会都把女人看成是男人的私有财产。
“异性为正财”的意思是，阴克阳或阳克阴是异性相克，异性相克得出的是“正财”，这是第三个“神”， 属于“正神”。
“同性为偏官”意思是，阴克阴或阳克阳是同性相克，同性相克得出的是“偏财”，这是第四个“神”，属于“偏神”。
最后一句“主管家庭生活和财富方面”的意思是，这个“亲”主要说明一个人，他或她在家庭生活和姻缘情爱的优劣，以及发家致富的顺不顺利。古时的人们，重男轻女到了极不讲道理的地步，把妻子等同于家财。那时节的“土财主”，多收几担谷，或者多获几百银，便想着纳妾，他们倒不一定全是从“性”来着想，可能是从多存点活的“妻财”着想。作为现代人的我们，当然再不能再继续古人的“不讲人权”，应该“与时俱进”，把这个“亲”理解为主管“婚姻家庭和事业财富”。若是“女强人”推算出这个“亲”，大可以另外理解作“夫财”。
还是用前一节举下的例子，再抄下于此，以方便解说。
2006年4月10日，上午10点正
八字：丙戌，壬辰，己巳，己巳
阴阳：阳年，阳月，阴日，阴时
五行：火土，水土，土火，土火
“土克水”，这小男孩日柱是己阴土，月柱是壬阳水，日柱“我”的己阴土可克制月柱的壬阳水，阴克阳是异性相克，故月柱属“正财”。“正财”说明此子在家庭和情爱生活，以及投资发财和发家致富方面将会比较顺利，或者说比较优越。
若小男孩迟生一个月，月柱成了癸巳，天干是癸阴水，日柱“我”的己阴土，可克月柱的癸阴水，阴克阴属“偏神”，故月柱属“偏财”。“偏财”说明此子在家庭生活和财富方面特别，表现为要么极优，要么极差。因为，同为阴性（同为阳性也同样理解）相克，力大而猛烈，见效快且效果明显；大而猛烈的力量往往有可能出偏，所以称为“偏财”。力大而又不出偏的话，就是“见效快且效果明显”，所以说“要么极优”。但是，一旦出偏会走向反面，因为猛烈而出偏的破坏力是巨大的，以致我们说“要么极差”。
有人或者会问，这个“妻财亲”是“正”好还是“偏”好？我说，没一定的结论，就看各人的喜好了。“正财”是异性相克，出力均匀而柔和，所以求妻（说成是求夫或情爱也行）求财虽是很顺利，但所获不会太大。而“偏财”只要不出偏，所获颇丰，这就是人们常说的“富贵险中求”。“只要不出偏”说时容易，能不能做完全就难说了，没有哪个敢写保票。这时，最好是使用“纠偏基本法”，即“凡获财不要全吃，从中抽出一点（当然是越多越好），捐出来给社会慈善事业”。现实中，我们可以发现全世界的大多数商界巨子，他们往往同时又是“善长人翁”，如李嘉诚，比尔。盖茨等等。这或者正是他们“发了又发”的原因之一，之二之三的原因当然一定还有，那就是他们的“知识和勤奋”等等。
又或者小男孩早生一个月，则月柱就成了辛卯，天干是辛阴金，“我”的日柱己阴土无可克之水，这时此子不出现“妻财”这个“亲”。不出现并不表示“没有”，只是说明他在“家庭生活和财富的方面”属平淡型，也就是说普普通通，没什么大的波动。至于好也不好，同样也是看各人的喜好了。发大财的总是少数，从大多数人来说，虽然是粗茶淡饭，可是家庭平安也不失为一种难得的福气。
例子虽只是说到“我的土去克月柱的水”，若是日柱的天干不是土，而是别的行，只要能克别柱的天干，如，水克火，火克金，金克木，木克土，那同样也是说“我克为妻财”，也同样分有“正财或偏财”。
第四节 论印绶智力与气质
八字说里有“生我为印绶，异性为正印，同性为偏印，主管智力和气质方面”。
上面“生我为印绶”的意思是，以日柱为我，看看另三柱中有哪一个或两个甚至三个柱的天干，可以生“我”日柱的天干，若有，则这个柱或这几个柱就是第四个“亲”，叫做“印绶”亲，有的八字书称作“印枭”。此“亲”是被动产生的，是别的命柱来“生我”。因为此“亲”的条件是“生我”，生我者父母也，所以又别称做“父母亲”。有人把这个“亲”，认为可以推算父母的命运。我以为不可，那是一种来自“父母”二字字面上的误解。大家想一想，在远未有你之时，父母早已存世，其命运早在他们出生的一瞬间已由天定，哪里有你一星半点的影响。古人将这个“亲”别称作“父母”，着眼点只是“易记”，让人记住“生我者父母也”，完全没别的意思。印绶二字，从字义上解，是印章（主要指官印）和系印的绶带。印字在图画式的甲骨文里，左边是一只手爪，右边是一个跪着的人，图意是“用一只手抓按别人跪拜自己”。系官印的“绶”分有颜色，以色彩来区分官印的品级。在这里主要有两层意义，一是说印，想有高深的智力与学问，必须敬畏和跪拜孔老夫子用心刻苦地努力读书。二是说绶，一个人读书有了高深的智力之后，某天考中科举做了官，那就能够掌握系着各类不同色彩绶带的，代表着不同品级的官印。
“异性为正印”的意思是，阴生阳或阳生阴是异性相生，异性相生得出的是“正印”，这是第五个“神”， 属于“正神”。
“同性为偏印”意思是，阴生阴或阳生阳是同性相生，同性相生得出的是“偏印”，这是第六个“神”，属于“偏神”。
最后一句“主管智力和气质方面”的意思是，这个“亲”主要说明一个人，他或她在读书治学，和做人做事等方面的心智和能力之高下，以及此人胸怀气质方面的高雅与粗俗。古时的人们认为，“万般皆下品，唯有读书高”，并且认为，读书读得多了，智慧和能力自然会比旁人高出许多，随之，人的气质自然也会高雅，所以将智力与气质合并到一个“亲”去。
还是把第二节所举下的例子抄下于此，以方便解说。
生于2006年4月10日，上午10点正
八字：丙戌，壬辰，己巳，己巳
阴阳：阳年，阳月，阴日，阴时
五行：火土，水土，土火，土火
“火生土”，此子的日柱是己阴土，可由年柱的丙阳火所生，丙阳火生己阴土，阳生阴属“正神”，故年柱属“正印”，说明他将来智力较高，读书聪明，而且气质优雅，心地良善。
假如，此子晚生一年，年柱则成了丁亥。仍旧是火生土，年柱的丁阴火去生“我”日柱的己阴土，阴火生阴土，阴生阴属“偏神”，故年柱属“偏印”。“偏印”说明此子在智力和气质方面特别，要么极优，要么极劣。“偏神”有两面性，一面是同性相生得力集中而大，见效快且效果明显，所以“要么极优”，此子将来可能是个聪明优雅之士。另一面是易出偏，一旦出偏就成了“要么极劣”，令此子由智力高和气质雅转向反面，不是心智愚鲁，便是性格乖张。如《红楼梦》里的小贾就是这样子“出偏”的，书里是这样说他的：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。
这个叫做“印绶”的“亲神”，是主管“个人智力和气质方面”的，若是“正印”，表示在这方面比较“顺利”，顺天应命就是了，将来应该是位文人雅士。若是“偏印”，则表示有点特别了，不是说不好，而是如人们平常说的“怪才”。现实中，高智商者往往与众不同，只要小心防出偏，即可“成大器”。但是，谁能保证不出偏呢？所以，最保险的还是用那个“纠偏基本法”，即“每当你展示个人才智之时，不妨多点含蓄和礼让”。现实中大家不难发现，凡是不会“含蓄和礼让”的人，往往正是那些“半桶水”们；所谓“真人不露相”的才是真正的高人。
上段话说来也有道理，一个聪明优雅的人，开头并非样样全懂，要有个学习过程。如果不会含蓄，不会礼让，正学到“半桶水”之时，忍不住展露头角，一次两次不要紧，多了一定会引起同学同辈间的侧目，出错也不指出，甚至令老师反感，不再指点，结果当然也就永远停留在“半桶水”的层次上。相信大家一定读过《西游记》吧，里面有个情节不知是否还记得。话说（见第二回书）那猴头在“灵台方寸山，斜月三星洞”那里，跟着“须菩提祖师”处学艺十年。当学到了“跳出三界外，不在五行中”的长生之术，并掌握了地煞术数的七十二般变化，和“筋斗腾云术”之后，那猴性的“不含蓄”就来了。那天，禁不住向同门师兄师弟们略作吹嘘吹嘘，当众露了一手变松树的绝活，众人的叫好喧哗之声惊动了祖师，终于被逐出山门，回花果山自学去了。虽是猴头所学不止“半桶”，但若然能“含蓄”不露才，再跟祖师多学两手，后来到了大闹天宫之时，或者不至于上了如来佛掌的当，那五行山也是压他不住的。