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上节说造人用了水与泥土，只是“戏说”，是打个大家容易入门的比方而己。在古代先贤先哲们的“联想”里，其实并非只是两种，而是金木水火土五种“材料”。造人的用料“配比”和“工艺”，也并非“大约平均”和简单的“揉和”，而是复杂多了。“工艺”不是主要的，关键是用料的“配比”。古人认为，配比具体安排是：
首先，料是金木水火土五种料，而关键的“配比”则是由两大依据来安排，主要是“前世”，其次是“祖德”。古人认为，每个人都经过无数次的“轮回”，都有前世。当一个人出生之前，其前世的“鬼魂”，都要经森罗殿的“过堂”。普通人由“判官”主审，帝王将相和英雄好汉则由阴冥王亲审。要审的内容主要是这人…或说这鬼魂…生前做过的事，好事加分，坏事扣分。过堂的结果大略分为三种。第一种，对国家、对民族、对社会有大功者，升天为仙。第二种，作恶多端者，入地狱，且据其“好事多为”的程度，决定入第几层。第三种，不太好与不太坏的轮回转世。这第三种的转世，又根据其“不太好”与“不太坏”的程度分三大类。较坏的变昆虫，中等的变鸟兽，较好的转世“重新做人”。较好的能转世为人的人，又据其“好”的程度，安排其“出身”。这时，还要把他的祖上德行加入考虑条件，然后分别安排后世投胎的去处。那去处不外是，或出身豪门，将来为官扬名；或出身寒门，将来吃苦受罪；或出身于平民之家，将来“做多少吃多少”；等等。而那个所谓之“去处”，就是这人的五行配比。古人的这段说词，不外是劝人向善，并无恶意，也无害社会，说说无妨，信不信由得各位自处。
这些说法在西洋人那里，叫做“最后的审判”，审判的过程和结果没咱中国的复杂，说是简单，其实是没咱们的“科学”。审判的结论简单，只是能不能上天堂。主审官也只由上帝一个人（或神）来做，也真够他忙的，你想，一天死多少人，审得过来么。咱中国就不同了，阴间有十殿鬼王，他们分别叫做秦广，初江，宁帝，仵官，阎罗，平等，泰山，都市，卞城，转轮。由阎罗王任“常务阴王”，司掌日常职事，总管生死轮回和善恶赏罚的具体事项。当然，最高决定权仍由“西天”的如来，和上天的玉皇大帝掌握，即是将审明的重大案例，上报天庭审核或备案。话又说回来，对于一般小人物（或说小鬼魂），冥王还是有一定的处决权的。其他各殿鬼王虽各有分管，当阎罗一个人（鬼）忙不过来时，也会分一些“案例”来帮着审。判官也不止一个，专司对一般小人物（小鬼）的查案审案，执行生死轮回之职掌，以及善恶赏罚的日常操作。有书为证，《聊斋》中说有个判官姓陆，《西游》里说有个姓崔的判官，可见判官之职由多位执掌，或者说是多位轮换，或同时办案，而且临时还可以向外借调。如《西游记》第十回书，里面说到唐时人间有位德高望重的忠义之臣，就是那个敢于向唐太宗犯颜直谏的魏征，被上天临时借调，在白日里做梦，于梦中审判和斩杀泾河龙王的事。当时魏征对那条倒霉的老龙说，“你犯天条，合当死罪，我奉天命，斩汝残生”云云。
或者会有人说，真有前世么？为何我记不下前世做过的事情？我也不知道有没有前世，只知道应该会有，或者说有“证据”表明人是有前世的。那“证据”就是咱中国的孩子，在婴幼儿的时段里，人人屁股上有一块青印。不知大家有无留过意，凡是中国孩子都有，外国的孩子则没有。反正我是认真看过的，我孙子就有，邻居人家的孩子也有。据说那青印是转世时打的，为的是不让各位记得住前世的事情。青印的来源是这样子得来的：
当一个人或鬼魂经过“最后的审判”，得到转世为人时，必须过一座叫做“奈河”的桥（注意不是无可奈何的何，而是“奈河”，因为桥下那条阴河名“奈”，不少神话书里这字总写错，我不得不加说明），就在通过这条桥才有出的事。事情并不复杂，只因在桥头有一“茶棚”，所卖的茶水是“迷魂汤”，又叫“忘情水”。那棚子是个“强买强卖”的“黑店”，过路人（鬼）必得买他、喝他的水。里面有一帮子恶人（或恶鬼）打手，为首是个婆子，姓孟，人人（或鬼鬼）称之为“孟婆”，所以那忘情水也叫“孟婆汤”。过路鬼踏上桥头前，一定要买他的、喝他的水，买也得买，不买也得买；喝也得喝，不喝也得喝。而鬼们呢，各有各的想法，或是想牢记前世的债权，或是想记住钱财的埋藏暗处，或想记住前世的情人好做来世夫妻，或想着报仇雪恨，或想，，，，，，等等诸因，都想着不买不喝那“忘情水”。于是，棚子里的鬼打手就出来，把鬼们一个个拉倒在地，用板子下死力地打屁股，一直打到你买来喝下为止。所以，人人都有屁股上的青印，人人都不记得前世的事情。不过，那青印有深有浅，有大有小，那是因为鬼与鬼不一样，多数不耐痛，打两三下就喝了，所以印不大也不深。有些鬼特别的耐痛，打得特多特重，所以印又大又深。而且，大家可以留点意，凡是青印特别深和大的，那孩子特别的“皮”。
说来也是，人们都记不得前世，而神仙们则是能记得住的。因为他们的转世是升天为仙，用不着过“奈河桥”，也用不着让人打着屁股喝“忘情水”。例如《西游记》里的老唐他们师徒四人取经团里，对于前世的事情有的记得住，有的记不住。唐僧是金禅子转世，是由如来佛祖座前执事之身，因“上课打瞌睡”，被罚转世来做的凡人，需要过“奈河桥”，所以他自个儿并不知前世是金禅子，而我们读者都知道。老猪知道自己的前世是“天蓬元帅”，曾总管天河八万水军。老沙也知道自己的前身是“卷帘大将军”，曾是天帝殿前的“亲信”。所以，二位小师弟每每与妖精们开打之先，总爱吹嘘一番，说前世事迹是如何的“光辉灿烂”。而孙猴子没有前世，他没父没母，由顽石变化而来，比两位师弟少了许多说嘴。
说了这些大家还不信的话，我还有一个证据。不知大家见没见过和记不记得，民间举行葬礼时，当死人入棺材前（当然，现在行火葬，那就是烧化前），入殓时不是在死人的衣袋里放几枚硬币么？那不为别的，就是为了让他转世过桥的时候，好买“忘情水”来喝。有些特别细心的还不放衣袋，而是塞入死人的嘴里，那是担心让别的鬼抢了去，或是担心他自己不小心丢失了，到时没钱买“忘情水”喝，结果转不了世，成了阴间的游魂野鬼。不过，把钱放嘴里的也有个恶意解释，说是担心那鬼在“最后审判”中，一不留神说漏了嘴，把仍在世上生活的亲近人们，所做过的坏事暴露给判官听。这个解释太不厚道了，我不信这说法。也会有粗心的人在入殓时忘记了放钱，结果死人没法转世，只得在过多少个“七”之时，补烧些纸钱给他用。或者也不知死人何时要过“奈河桥”，只好每到过年过节之时，或是死人的忌日，多烧些纸钱以备用。你看这有多麻烦，不如临去之时放置些硬币。而且，阴间可能会“通货膨涨”，纸钱贬值，不如硬币来得值，也只得多多的烧化。关于阴间纸钱贬值，我也有证据，不信你去看看，冥品店里所卖的纸钱，“面值”早已到了“亿元级”。
第四节 八字分五行五行的推算法
由出生的年、月、日、时的特定环境，造成一个人的五行之气，可测知某一生命运，所以得特别的小心测算。总共八个字，要分作五行来写，如能平均起来分配，每行也只分得一字或二字，永远也分不平衡，所以，永远也不会有哪个人的阴阳五行是十分的好，或十分的差。人的五行属性，是由出生时的天干地支八字来测算的，下面说说算法。
在上一章里说过，天干地支同阴阳配算简单，而同五行配算则略显复杂。先说天干的五行。十个天干按原本的次序排列，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。因为五行有其约定的相生之序，即木生火，火再生土，土又生金，金再生水，所以五行也按木火土金水的相生序次来排列。然后，按天干与五行的顺序，每两个天干属一行。即，甲和乙属木，丙和丁属火，戊和己属土，庚和辛属金，壬和癸属水。
再说地支的五行。十二地支自寅卯开始，一路排下去，最后再排回到子丑，即按寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑排列。五行先将土抽出，按木火金水排列。然后，自寅卯起，每两地支属一行，中隔一支属土，再每两地支属一行，中隔一支属土。即，寅和卯属木，辰属土，巳和午属火，未属土，申和酉属金，戌属土，亥和子属水，丑属土。为什么土老是在中间，那是因土的方位于中。关于“土在中”后面还有细说，现暂且按下不表。
本来，一个人的八字里，所有出现的五行全是他的“命属”，全都会对他的命运产生影响，都得重视，没有必要一定要确定“属”哪一个行。只是有些人总想明确自己“命属”，以便应付日常生活的简单选择。这是一种“懒”，作为“普及版”，我当然不会反对。一般地说，八字里面，以最多的一个行作为他的命属。若是有两个行及以上同样多的话，则要有所判定。总的来说，判定的原则是，第一，以多者为先；第二，同样多时，以天干为先；第三，连天干也同样多时，以年柱为先。例如，某人八字的五行、分别是木水，水土，土金，金木，合共是二木二水二金二土，四行同数，缺火。此人以何行为他的命属呢。我们可以用这样的选 择顺序来判定：首先，以多为先同数无法确定；再以天干为先四行都各有一行由天干推出，也无法选定；最后以年为先年柱有一木一水，而木由天干推出；结论