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其企而。
厉夜生子，遮而求火。凡百有心，奚待于我！既见其生，实欲其可。人亦有言，斯
情无假。
日居月诸，渐免于孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦
已焉哉！
潜，元嘉四年卒，时年六十三。
附录三
陶渊明传
萧统
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。污阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》
以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬
耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，惬卧瘠馁有日矣。道济谓曰：
“贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”
对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”
执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕
之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公
田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种秔，乃使二顷五十
亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”
渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解缓去职，赋《归
去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之
资酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿异篮舆，既至，
欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迁也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳
与渊明情款，后为始安郡，经过污阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，
稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，
即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄
其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”
其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，
谓之“浔阳三隐”。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企。谢景夷三人，
共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：
“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肄，校书亦已勤。”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，
自宋高祖工业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三。世
号靖节先生。
附录四
陶渊明集序
萧统
夫自炫自媒者，士女之丑行；不伎不求者，明达之用心。是以圣人韬光，
贤人遁世。其故何也？、含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道
存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓
之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于
人间！齐沤赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则
乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人居之，甚履薄冰；
愚夫贪士竞之，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而
犹芳。故庄周垂钓于壕，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。
譬彼鹓雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲！至如子常、宁喜之伦，
苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死
即五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又有楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，
祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天
下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他乎？是以至人
达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓揖清潭，弃机汉曲。情
不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，
词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干
青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道
苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此
乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。
白壁微暇者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必
摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意法，贪夫可以廉，懦夫
可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞！不劳复傍游太华，远求柱史，此亦
有助于风教尔。