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“孟秋之月，其音商。”叩林：吹动林木。
（27）睇（dì弟）：斜视，流盼。天路：天空。《三国志？魏志？陈思王植传》注：“植常为瑟调歌
辞曰：‘自谓终天路，忽焉下沈渊。”《晋书？束晰传》：“徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。”府促：
低头急弹。
（28）神仪：神情仪态。妩媚：姿态美好可爱。详妍：安详美妙。
（29）：激发，指弹奏。接膝：促膝，挨近而坐。交言：交谈。
（30）结誓：订立相爱的誓约。冒礼：冒犯礼法。諐（qiān 千）：同“愆”。过错。
（31） 致辞：说媒。我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物，娶得简狄。屈原《离
骚》：“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”
（32） 惶惑：疑惧。《汉书？王嘉传》：“道路讙（喧）哗，群臣惶惑。”靡（mǐ米）宁：不宁，
不安。须臾：片刻，顷刻之间。九迁：屡变。九，表示多。
（33） 华首：美丽的头面。余芳：散发出的芳香。
（34） 罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。宵离：是说夜间脱掉罗衣。未央：未尽，指秋夜长。
（35） 裳（chàng 长）：下身的衣服，即裙。《诗经？邶风？绿衣》：“绿衣 黄裳。”毛传：
“上曰衣，下曰裳。”带：裙带。窈窕（yǎo tiǎo 咬挑）：美好的样子。纤身：苗条的身材。这里指
细腰。
（36） 嗟：感叹。温凉：冷暖。异气：不同的气节、气候。脱故：脱去旧衣。服新：换上新衣。
服：穿。
（37） 泽：膏泽，指发膏。玄鬓：黑发。颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。曹植《洛
神赋》：“肩若削成，腰如约素。”
（38） 屡沐：经常洗发。枯煎：枯干。
（39） 黛（dài 代）：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。闲扬：安闲地扬起。
（40） 尚鲜：讲究鲜艳。取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。华妆：华艳的梳妆。
（41） 芜（guān 关）：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。《诗经？小雅？斯干》：
“下芜上簟，乃安斯寝。”弱：柔弱。三秋：秋 季。秋季三个月，故称。
（42） 文茵（yīn 因）：原指车里的虎皮坐垫。《诗经？秦风？小 戎：“文茵畅毅。”这里是指
有花纹的皮褥。代御：代用，取代。御：用。经年：经过一年。见求：被需求，即被用。
（43）履（lǖ吕）：鞋。附：依附。素足：白脚。周旋：转动，移动。
（44）行止：行走与停息。有节：有一定的节度限制。委弃：抛弃，弃置。
（45）不同：不同在，不在一起，即分开。
（46）玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：“玉容谁能顾，倾城在一弹。”《古诗
十九首》之十二：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”楹（ying 盈）：厅堂前部的柱子。这里指放灯烛之
处。
（47）扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。舒光：舒展光辉，放出光芒。奄：忽然。景：
同“影”，指烛影。藏明：指烛光被熄灭。
（48）凄飙（biāo 标）：凉风。柔握：握于柔手之中。
（49）晨零：早晨降落。顾：顾念，想。缅邈：遥远。
（50）辍（chuò绰）：中断，停止。
（51）考：考虑，思量。违：违背心愿。契契：逯本作“契阔”，诸本皆作“契契”，今从后者
改。契契：愁苦的样子。《诗经？小雅？大东》：“契契寤叹，哀我惮人。”
（52）拥：怀抱，充满。劳：忧愁。《诗经？邶风？燕燕）：“实劳我心。”罔诉：无处诉说。
罔：无。容与：徘徊的样子。
（53）栖：居住，停留。木兰：植物名。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
遗露：垂露，残露。翳（yì益）：障蔽，遮盖。
（54）傥（tāng 倘）：同“倘”，推测之间，倘若。行行：徘徊的样子。觌（dì敌）：见，相见。
交：交互，交织。欣惧：欣喜和惧怕。中襟：内心。
（55）悁（yuān 冤）：忧愁。《诗经？陈风？泽陂》：“寤寐无为，中心悄悄。”
（56）敛：收敛，提起。裾（jū 居）：衣服的前襟。复路：按原路往回走。流叹：叹息不止。
（57）徒倚：犹徘徊，流连不去。《楚辞？哀时命》：“然隐悯而不达兮。独徙倚而彷徉。”趣：
同“趋”，前行。惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。（诗经？小雅？正月）：“忧心惨惨，念
国之为虚。”矜（iīn 今）颜：脸色寒冷庄重。
（58）燮燮（xiè谢）：落叶声。 去条：离开枝条。凄凄：寒凉的样子。《诗经？郑风？风雨》：
“风雨凄凄。”就：接近，靠近。
（59）日负影：太阳带着它的光影。偕没：一同隐没、消失。媚景：明媚可爱的光影。
（60）凄声：哀伤的鸣叫声。索偶：寻找伴侣。
（61）悼：哀伤。当年：正当年，指壮年。晚暮：迟暮。屈原《离骚：“惟草木之零落兮，恐美
人之迟暮。”兹岁：今年。殚（dān 丹）：尽。
（62）宵梦：夜梦。之：指美女。飘飖（yáo 摇）：飘荡恍惚的样子。
_（63 凭舟：乘船。掉（zhào 照）：划船用具。缘：攀缘。无攀：没有可供抓、登之物向上爬。
（64）毕、昴（mǎo 卯）：二星宿名。这里代指群星。盈：满。轩：窗户。
（65）（jiōng 窘）：犹“耿耿”，形容心中不能宁静。众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。
（66）摄带：束带，指穿衣。伺晨：等待天亮。素阶：白色的台阶。
（67）笛流远：笛声悠扬，传得很远。清哀：清扬哀婉。
（68）妙密：美妙而细腻。闲和：闲雅平和。寥亮：同“嘹亮”，形容声音清越高远。向秀《思
旧赋序》：“邻人有吹笛者，发声寥亮。”藏摧：同“摧藏”，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》：
“未至二三里，摧藏马悲哀。”
（69）意：料想，猜度之词。夫（fú扶）人：那个人。指所思慕的女子。在兹：在此。托行云以
送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。《楚辞？思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。”
（70）奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。就：随即。
（71）勤思：苦思。勤：愁苦。《楚辞？七谏？自悲》：“居愁勤其谁告兮！”阻山：为山所阻
隔。带河：逯本作“滞河”，诸本皆作“带”，今从后者。带河：河如长带，挡住去路。
（72）祛（qū驱）累：消除忧累。奇弱志于归波：把杂念会之东流。弱志：懦弱之情，指杂念。
归波：归向东海的水流。
（73）尤：责怪，埋怨。《蔓草》：指《诗经？郑风》中的《野有蔓草》篇。《诗序》说，此诗
写“男女失时，思不期而会焉”，男女偶遇田野而私下相会。在封建社会，这种行为被看成是不合礼
仪的。《邵南》：指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：“《周南》、《召
南》，正始之道，王化之基。”其中对男女爱情的描写，被认为是符合封建礼教的。余歌：即遗侍。
（74）坦万虑：表露复杂多端的情思。存诚：保持真诚之心。憩（qì气）：休息，停止。遥情：
指驰骋放荡的思绪。八遐：犹八荒。八方极远之地。
＇译文＇
当初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，收敛放荡之辞而以恬淡
寡欲为本，赋的开始放开思绪无所约束，最后结束时则闲雅大方。用它来遏
止放荡的邪心，想来有助于委婉劝谏。作文之士，后来各代相继都有创作，
都是因触及同类事情而有所感发，在文辞和内容上加以扩展和发挥。我家居
之日多空闲，也提笔写了一篇。虽然文笔不够美妙，或许不会违背前代作家
的用意吧？
姿容美好何等超迈，举世无双出众超群；容貌艳丽可以倾城，追求美德
远近传闻。高洁可比佩玉脆音，能与幽兰相竞清芬。轻视世俗怀柔情，高雅
脱俗志凌云。悲清晨阳光易迟暮，哀人生在世长苦辛。人生同样百年尽，乐
何其少多愁心！揭开红幕正襟坐，弹奏清瑟自欢欣。纤指奏乐美妙无穷，皓
腕抬起袖舞纷纷。目光转动顾盼生姿，似笑非笑难以区分。曲调弹奏近一半，
日光落在西窗前。悲凉秋风吹林木，白云缭绕依远山。时尔抬头望天空，时
尔俯首奏鸣弦。神情仪态多妩媚，举止安详且娇妍。清音激荡使我感动，愿
得促膝相对交谈。欲自前往结下誓言，又怕违礼不敢冒犯。期待凤鸟为我传
言，唯恐他人抢在我先。内心疑惧不得安宁，神魂屡变片刻之间。
愿随她身化为衣领，承享头上华美芬芳；悲叹夜来脱下衣衫，漫漫秋夜
弃我一旁。愿随她身化为裙带，束在她那细腰之上；叹气候不同冷暖变，脱
去旧衣又换新装。愿随她身化为发膏，涂刷秀发垂在柔肩；悲叹美人经常洗
发，水冲我去变为枯于。愿在她身化为眉黛，伴随眺望安闲轻扬；悲叹脂粉
讲究鲜艳，华艳梳妆将我毁伤。我愿化作一张草席，秋日轻托她那玉体；悲
叹为那皮褥代替，再过一年才被想起。愿在她身化为丝鞋，伴随玉足前后周
旋；可悲行止总有节制，晚上休息弃我床前。白天我愿做她身影，形影相伴
不离行踪；悲高树之荫将影遮，叹不能总是相随从。夜间我愿化为明烛，柱
旁照见如玉颜容；悲叹东方日放光芒，忽将我灭不再光明。愿随她身化为竹
扇，玉手握持微扇凉风；悲叹霜露清晨降落，将我远弃已无可用。我愿化为
一段桐木，做成鸣琴躺她膝上；可叹乐极便又生悲，最终推我中止音响。
思我所愿皆难实现，徒然思虑愁苦我心。满怀忧愁无处诉说，独自徘徊
在那南林。垂露木兰树下栖息，隐蔽我身青松之荫。徘徊之间倘若相见，欢
欣惧怕交织于心。始终寂寞不见身影，独自忧思空自找寻。轻提衣襟返回原
路，目视夕阳悲叹无限。步履徘徊忘记前行，心中忧虑脸色阴惨。树叶瑟瑟
离开枝条，凉风凄凄天已渐寒。日带光影一同隐没，月色美好现于云端。孤
鸟哀鸣独自归，只兽寻伴尚未还。正当壮年伤迟暮，可恨今岁将度完。我盼