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类的美好品德；胸怀淳朴，心地清静，是君子格守的素志。自从淳朴的风尚
消失，于是虚伪之风盛行，廉洁谦让的操行在民间渐被淡忘，追逐高官厚禄
的侥幸之心在官场上日益泛滥。一些胸怀正直、立志治世之士，正当壮年而
隐居不仕；一些洁身自好、节操清廉之人，却徒劳终生。所以伯夷、叔齐和
商山四皓都有“归往何处”的悲叹，三闾大夫屈原发出“算了吧”的哀怨。
可悲啊！人生百年，转眼即逝，建立功业十分艰难，却得不到应得的赐爵封
地。这就是古人慷慨挥笔，一再抒发而难尽其情的缘故。能够抒发性情意志
的，大概只有文章吧？抚着古人的书卷反复思考，于是深有感触而写下这篇
文章。
可叹承天地之气万物生育，为何这人类独为万物之灵！禀受神情意志而
拥有智慧，凭三才五常之道而得留名。或居乡野击壤游戏以自乐，或出仕途
拯救天下之百姓；隐没显达光不自然本分，做然自得一切适合性情。时光流
逝往古之世成为过去，好人坏人渐有分别群体自成。捕鱼之网密织而鱼恐惧，
捕乌之罗大张而鸟心惊。那通达明智之人善觉悟，于是逃避官禄隐居躬耕。
高峻的山岭中有隐士的身影，广阔的河流上有隐士的歌声。遥想远古治世深
深叹息，甘居贫贱辞却荣华虚名。清澈源头长流分支，善恶区分不同路途。
椎究各种行为中可贵者，莫若施行善事最可欢娱。遵从上天既定之命，效法
圣人留传之书。忠于君主孝敬双亲，乡里再把信义建树。凭真诚之心获得显
达，不虚伪做作祈求名誉。可叹哪！人云亦云诽谤异己，憎恨别人在己之上；
把聪明之人说成湖涂，将正直之士视为狂妄。坦诚公正无猜忌，最终受辱遭
诽谤。虽怀美玉握兰草，徒然芳洁谁称扬！悲哀呀！贤才不被重用，那是没
赶上炎帝、帝魁时的太平之世。恭敬修身独自勤勉，反复自省哪能废弃；愿
修治德行等待良机，但良机既至却不顺利。若非爱盎向皇帝面荐，想那张季
将永被遮蔽；可怜冯唐年老官职卑微，凭谏魏尚之事才把官提。虽勉强可称
终遇知己，却愁苦煎熬荒废年岁。明知市上确实无虎，三人说有便受蒙蔽。
可哀贾谊才华出众，委屈骏马局促狭界。可悲董仲舒学识渊博，屡遭危难而
幸免一死。感慨哲人孤独无依，泪流纵横沾湿我衣。恭承前代圣王明明教诲，
说是天道无私善者受恩；天道清澄可以明察，帮助善者保佑仁人。伯夷叔齐
到老挨饿，颜回早逝家境甚贫；可伤请求孔子卖车以葬颜回，可悲伯夷叔齐
食蔽终丧其身；虽然颜回好学伯夷叔齐行仁义，为何无论生死总是艰难长苦
辛！如此报答恩德令人疑心，恐天道无私之说为空论。哪里是世世代代没有
贤才，只是因条条道路皆被阻塞。古人所以感慨悲叹，忧虑功名不得建立。
李广年少即从军疆场杀敌，盖世之功封万户侯也不愧；雄心壮心辱于外戚小
人，竟然尺寸土地未得赏赐；真诚信义留在身后，感动众人为之悲泣。王商
竭力谋划拯救弊端，开始顺利而后祸患殃及。为何施展才能的良机易尽，为
何陷害忠良的邪心焦急！苍天遥远，人事不止；有些明白有些迷惑，谁能探
究其中道理！宁愿守穷满足心意，不想委曲损害自己。既然仕途艰险难得荣
耀，难道破袍在身就算羞耻？领会实谬采取守拙，姑且欣然隐居避世。怀抱
孤介之情安度此生，绝不出卖灵魂损我心志。
闲情赋并序
＇说明＇
这篇赋是抒写爱情之作，大概是陶渊明青年时期的作品。赋中抒写对一
位品貌出众的美人的爱慕之情，表明作者对爱情的渴望与热烈追求。
初，张衡作《定情赋》（1），蔡邕作《静情赋》（2），检逸辞而宗澹泊（3），
始则荡以思虑（4），而终归闲正（5）。将以抑流宕之邪心（6），谅有助于讽谏（7）。
缀文之士（8），奕代继作（9），并因触类（10）。广其辞义（11）。余园闾多暇（12），
复染翰为之（13）。虽文妙不足（14）。庶不谬作者之意乎（15）？
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群（16）；表倾城之艳色、期有德以传闻（17）。
佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬（18）；淡柔情于俗内，负雅志于高云（19）。悲晨
曦之易夕，感人生之长勤（20）。同一尽于百年，何欢寡而愁殷（21）！寨朱帏而
正坐，泛清瑟以自欣（22）。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷（23）。瞬美目以流眄，
含言笑而不分（24）。曲调将半，景落西轩（25）。悲商叩林，白云依山（26）。仰睇
天路，俯促鸣弦（27）。神仪妩媚，举止详妍（28）。激清音以感余，愿接膝以交
言（29）。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐（30），待凤鸟以致辞，恐他人之我先（31）。
意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁（32）。
愿在衣而为领，承华首之余芳（33）；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央（34）。
愿在裳而为带，束窈窕之纤身（35）；嗟温凉之异气，或脱故而服新（36）。愿在
发而为泽，刷玄鬓于颓肩（37）；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎（38）。愿在眉而
为黛，随瞻视以闲扬（39）；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆（40）。愿在芜而为席，
安弱体于三秋（41）；悲文茵之代御，方经年而见求（42）。愿在丝而为履，附素
足以周旋（43）；悲行止之有节，空委弃于床前（44）。愿在昼而为影，常依形而
西东；悲高树之多荫，慨有时而不同（45）。愿在夜而为烛，照玉容于两槛（46）；
悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明（47）。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握（48）；悲自
露之晨零，顾襟袖以缅邈（49）。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，
终推我而辍音（50）。
考所愿而必违，徒契契以苦心（51）。拥劳情而罔诉，步容与于南林（52）。
栖木兰之遗露，臀青松之余阴（53）。傥行行之有觐，交欣惧于中襟（54）。竟寂
寞而无见，独想以空寻（55）。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹（56）。步徙倚以忘
趣，色惨惨而矜颜（57）。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒（58）。日负影以偕没，
月媚景于云端（59）。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还（60）。悼当年之晚暮，恨兹
岁之欲殚（61）。思宵梦以从之，神飘飘而不安（62）。若凭舟之失掉，譬缘崖而
无攀（63）。于时毕昂盈轩，北风凄凄（64）。恫不寐，众念徘徊（65）。起摄带以伺
晨，繁霜粲于素阶（66）。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀（67）。始妙密以闲和，
终寥亮而藏摧（68）。意夫人之在兹，托行云以送怀（69）。行云逝而无语，时奄
冉而就过（70）。徒勤思以自悲，终阻山而带河（71）。迎清风以祛累，寄弱志于
归波（72）。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌（73）。坦万虑以存诚，憩遥
情于八遐（74）。
〔注释〕
（1）张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文见于《艺文类聚》卷十八。
（2）蔡邕（yōng 拥）：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》已失传。
（3）检：检束，收敛。逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。宗：本，以？ 。为宗。澹泊：
恬淡寡欲。
（4）荡：放纵。思虑：指构思、想象。
（5）闲正：犹“闲雅”，从容大方。
（6）抑：遏止，压制。流宕（dàng 荡）：放荡。
（7）谅：料想。讽谏：委婉劝谏。
（8）缀（zhuì坠）文：作文。缀：连缀。
（9）奕（yì艺）代：累世，屡代。继作：何孟春注：“赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈
继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，
曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓‘奕世继作，并因触类，广其辞义’者也。”（《陶
靖节集》卷五）
（10）触类：触及同类事情而有感动。
（11）广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。
（12）园闾：指田舍。闾：里巷的大门。
（13）染翰：用毛笔蘸墨。为之：写这篇赋。
（14）文妙：文彩，才华。
（15）庶：庶凡，即大概、希望之意。谬：违背。
（16）夫：发语词，无意义。瓌（guī归）逸：仙姿出众的样子。瑰：奇伟、珍贵。逸：超迈。令：
美好，美妙。旷世：世所未有。秀群：超群出众。
（17）表：外表，外貌。倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书？孝武李夫人
传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”期：希望，追求。有德于传闻：将
美好的品德传扬。
（18）佩：佩戴。鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之”鸣
玉”。齐：并列，等量。
（19）淡：轻视，看不起。俗内：世俗之内。负：怀抱，具有。雅志：高雅脱俗之志。
（20）晨曦：早晨的阳光。易夕：容易迟暮。长勤：长期愁苦，充满忧劳。《楚辞？远游》：“惟
天地之无穷兮，哀人生之长勤。”
（21）同一：同样，相同。殷：多。
（22）褰（qiān 千）：揭起，拉开。朱帷：红色的幔帐。泛：这里是弹奏的意思。清瑟：清越的
瑟声。瑟：拨弦乐器、形似古琴、通常有二十五弦。
（23）送：舒放。纤指：柔细的手指。余好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。攘（ráng 嚷）：将。
曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环。”缤纷：指衣袖飘动的样子，美态纷呈。
（24）瞬（shùn 顺）：目光转动。流眄（miǎn 免）：转动眼睛；斜视的样子。含言笑而不分：似
笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》：“含然若其不分兮。”
（25）景：日光。张载《七哀》诗：“朱光驰北陆，浮景忽西沈。”轩：窗。
（26）悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记？月令》：
“孟秋之月，其音商。”叩林：吹动林木。
（27）睇（dì弟）：斜视，流盼。天路：天空。《�