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沫婚姻、泡沫家庭等。老子的智慧让我们认识这些泡沫，除去这些泡沫，去品尝真正的爱情、真正的婚姻、真正的被他人爱与爱他人的那种甜蜜的人生之果。这就要从多元的“多”中“得一”，要把握住“一”，要专注于“一”。
那么先从婚姻说起，这婚姻的“得一”的“一”是什么？这就是爱情，因为爱情是婚姻的基础，没有爱情哪会有坚实的婚姻基础？
那么爱情的“一”又是什么？这就是真情，因为真情相爱，才会情真意切，没有真情便是虚情假意的伪爱情、克隆爱情，
那么真情的“一”又是什么？这就是爱心，因为只有有爱心的真爱，才会心爱，如果心与心互不相爱，还有什么真情？
这就是爱情婚姻说到底的“底”，爱情婚姻中的那个“得一”的“一”，就是爱情婚姻中的“道”。在你们爱情婚姻的这方“天地”中，你们得到了这样的“一”，那么你们拥有的这个“天”怎么会不清？你们拥有的这个“地”，怎么会不宁？你们的爱之河谷，怎么会不盈满，而担心枯竭呢？既然你们的爱情婚姻“天地”中，天是晴朗的，地是安宁的，爱河永远是沛然充盈，那么是多么的幸福！
你再看，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中就这样指出过，真正的爱情是以“互爱为前提的”。这说得多好，互爱是前提啊！确实，真正的爱情、婚姻，就不该是无爱的，不该是单向的爱，不该是偏向的爱，而是彼此交互式的互爱。单向的爱不行，因为爱是需要交流；偏向的爱不行，因为感情需要互动。如果用老子那种理念来诠释，就是爱也需要阴阳调和啊，不互爱，怎么在两人中间能够感情交流，心灵沟通，这就是老子说的“冲”起来啊，这就是阴与阳之间，“冲气以为和”。（第42章）这不是冲突，而是在交流中融合，平和。这是多么美好的爱情婚姻境界啊！
古往今来，爱情婚姻太复杂了，而现代人、当下的人，更复杂、更多元，但是想要使得自己“清”，使得自己“宁”，使得自己永远不枯竭，就要处理好“一”与“多”的关系，要从繁杂纷纭的“多元”中去敏锐地机智地把握这个“一元”。
爱情是婚姻的基础，有钱而无真正的爱情其实并不幸福，贫穷而有真正的爱情有时却很幸福。最近我听到一个节目，是讲了一个爱情、婚姻的真诚，真诚得被当下一些人看作是“神话”一般的故事，然而却是一个真实的故事。他们出现在电视中，面对着全国的观众，我也面对着他们，也被感动了！
这是亚美尼亚国的一个女护士，她爸爸是个经理，妈妈是个外科医生，生活条件很好。结果她在自己的国家里相遇并爱上了一个又穷又不帅的打工的中国普通农民，最后坐了一个星期的火车告别祖国、故乡，来到中国。又一路奔波，辗转来到山东一个偏僻的乡下。她到了男方的家，一看顿时傻了眼了，这样的穷，穷得让她都想像不出来！她看到农村里的烧饭的大铁锅以为是洗衣服的，就在锅里洗衣服。她要开灯，却找不到开关，她这才知道中国的这种拉线开关。她哭了，她想回自己的国家去。她可以回去，但是为了爱情，咬咬牙留了下来。她再也不穿她带来的美丽的裙子，她和当地的农民一样上山劳动，她和丈夫8年艰苦创业，盖起了简陋的房子，营造了自己的爱巢，还搞起了生产。她还生了一双可爱的双胞胎女儿，很美丽。虽然现在还很穷，但她没有后悔，因为虽穷却有真诚的爱；相反她在亚美尼亚的妹妹嫁给了一个很有钱、条件很好的丈夫，但是不感到幸福，相比之下她虽穷，但幸福，这使得她很为自己的爱情、婚姻自豪。电视里的这一节目，令我看了后确实很感动！有的年轻的姑娘看了，感动地说，我相信当代还有真纯的爱！是的，现代人如果没有真爱，只是为了其他的目的牵手，那仅仅是手拉着手，而不是心贴着心，那么就很可能是泡沫爱情，或者是泡沫婚姻了。
老子智慧与现代爱情婚姻：道生之，德畜之
老子教导大家：“道生之，德畜之。”“万物莫不尊道，而贵德。”（51章）天下的万物由道产生，这就是“道生之”。大道分化于万物就是德，万物要靠内在的德性来畜养，这就是“德畜之”。万物都尊崇道，而贵重德。爱情、婚姻不就是这样吗？
人为什么在幼儿园里不谈恋爱？男孩、女孩为什么在小学里不谈恋爱？这是人按照“道”来行进，他和她还没有运动到这一个“点”。成长起来后，来到了青春的驿站，他或她在母爱、父爱之外需要其他异性的爱，需要爱情、婚姻了，这不就是人之道所产生出来的吗？你如果要禁锢这种人之道那就是不对，你应该顺应这一道。你看今天我们越来越开放了，还允许大学生在校时结婚，这就是顺应人之道、爱情婚姻之道。但是老子的智慧还教导人们，恋爱是由道产生出来的，在爱情里面就有德。爱情婚姻也要“德畜之”，这才符合道。
那么怎样用德来畜之？那就是顺着爱情婚姻内部的德性，来畜养，来培育，来发展。爱情婚姻内部的德性是什么？我们分析过最重要的就是真诚的爱。我们再来看“爱”这个字，简化字的“爱”字，中间是个“友”，其它就看不出什么了。我们来看繁体字、古文字的“爱”字，中间有个“心”字，就是表示用心去爱。“情”字中也有“心”。“爱情”从汉字上就可以知道，是心与心之间的爱、心与心之间的情、心与心之间的沟通。因此“德畜之”，要用心来畜养，又要用德来畜养那两颗心，畜养两颗爱心。
这很深刻，你懂得这一点就不能把爱情婚姻看作一场游戏，一场儿戏，一场假戏，从而逢场作戏。今天社会上这种游戏形式的爱情婚姻见得太多了，所以年轻的朋友会发问：当下还有真诚的爱情婚姻吗？
我发现大学生谈恋爱，有很多类型可以分析，有的很真诚，也结出很好的果，比如两人互帮互学，学习爱情双丰收。但是也发现有些大学生谈恋爱挺有意思的，我归纳了四句话：大一是按兵不动，大二是蠢蠢欲动，大三是乱说乱动，大四是分头行动。大一刚来，觉得老生们谈恋爱很新奇，花前月下，唐诗宋词，卿卿我我，男欢女爱的，所以新生也在窥测方向。到大二自己就蠢蠢欲动了，到了大三就乱说乱动，可是到了大四，分配、找工作，最后就拜拜了。我问怎么回事情？他们说，有几个是真心谈的？大都是作为课余的一种休闲的方法和方式，是大学生活的一个伴侣罢了。你看，这不是闹着玩吗？这不就是逢场作戏吗？
还有老年人黄昏恋，也是这样要有互爱做基础，如果没有足够的了解，没有真爱，而是盯着对方的房子、票子，或是其他别的东西，再来逢场作戏，游戏一场，那往往带来的是老年的心灵创伤。这样的教训可也不少啊！
现在在爱情婚姻上，还有比逢场作戏更糟糕的，那就是爱情婚姻的骗局，社会上的网恋时有骗局，还有好多的征婚广告中也时时有骗局。经常听到，有的人甚至是年纪都不小了，有妻子有孩子的，但还是那样花心，搞网恋。有的甚至经不住对方“美妹”几句网上的，或者是手机里面的甜蜜蜜、软绵绵的“我爱你”、“我真的爱你”的老掉牙的套语，就羡慕着，垂涎着想去采这朵路边的野花。然后对方想尽方法，说自己碰到了什么什么难处啦，动不动就要你汇钱去，骗你汇款。到后来这朵野花没有采到，而往往家里被搞得鸡犬不宁，你看白白扔了钱财，还搞出很多家庭纠纷。
不知道大家有没有看过韩国电影《我的野蛮女友》，我平时不太看电影，这次看了很有点感触！一开头好不舒服，女主角是一个十分漂亮的女大学生，很靓丽，但是叫人讨厌。这个女大学生常常喝酒，还喝得酩酊大醉，喝醉了后还在地铁里呕吐，呕吐在人家头上。人家戴了头套，被她呕吐得一塌糊涂，然后那个人把呕脏了的头套摘下来，一个光头，可是那女孩又呕吐在他的光头上。你看了也会觉得好恶心，受不了。
但是，随着故事的发展，起了变化了。我也越来越喜欢这个人了，越看越美丽了。为什么？她的内心很美！原来她曾经爱上了一个男朋友，两个人谈恋爱很要好，但是很不幸他去世了。她又爱得非常真诚，始终把男友给的项链挂在胸前，而把那一份真爱一直珍藏在心里，不再接受别人的爱。她为了这种爱活得很痛苦很累，她忘不掉那份曾经拥有过的爱情，怎么办呢？于是她常常借酒浇愁，常常在公开场合喝得酩酊大醉，呕吐，骂人，打人。这就让本来是一个美丽女孩变成现在一个令人讨厌的野蛮女孩了。
后来她被一个非常像她原来男朋友的一个男大学生救了命，也对对方产生了好感，但是她好像感觉到，自己内心的那个死去的男友不愿看到这一幕。于是她老戏弄新男友，打他，恶作剧。比如叫男友穿着她的高跟鞋来追她，叫不会游泳的男友跳到河里去测深度，等等。这个男友看她这样野蛮，当然不把她看作恋爱的对象，而仅是善良地帮助她。但是时间一长，彼此了解了，产生了感情，擦出了爱情的火花。后来那女孩终于从前一段爱情的篱笆里走出来，和那男孩真诚地恋爱了。
当然，韩剧的编导不一定读过《老子》，但是我想，如果用老子的理念来解读，很有意思，那就是六个字“道生之，德畜之”。先说第一层，比如爱情这个东西也符合老子所说的“道生之”，这是“人之道”嘛，青年男女接触久了，慢慢产生了爱情，这是很正常的事情，故事里的人物就是这样的。再说第二层，然而可贵的是他们都不是游戏一场，而是真诚地“德畜之”。起先那女孩“以德畜之”，畜养了前一�