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纱，美轮美奂。
释迦摩尼看着眼前种种景象，俱是那洪荒东海之中的岛屿，唤名‘金鳌岛’乃是上清通天教主的道场所在。
尽管明知如此种种迹象，乃是它化自在天魔主波旬幻化而成。但释迦摩尼，仍然忍不住往前走去，前方大殿乃是上清通天教主为一众弟子门徒传道授业之所。
座下金莲，乃是通灵晓性之物，察觉释迦摩尼的心性变化。徐徐旋转飞舞，攒射道道金光，簇簇紫气袭身，似仙似佛。既有仙的飘渺，佛的慈悲，揉合为一处，更添几分不凡气质。
刚刚踏入山巅，耳边便听闻一股大道之音萦绕，其音宏大，似暮鼓晨钟，发人深省，震荡神魂。无量清辉落下，自山巅之中游荡，无数禽鸟狮首，络绎不绝。在群山之中，往来奔跑，嬉戏游玩，毫无拼死搏杀之意。
一泓清波流转，浩大不凡，承接九天，下连地脉。上应青天，下应幽冥。十方世界，莫在其中。句句大道之言，显化虚空，化作漫天铭文符篆，蕴含大道三千。道道符文神秘无穷，攒射虚空三尺之中，天象垂怜，顿生异象。
但见天花乱坠，地涌金莲，无边馨香之气，充盈虚空万里。种种不凡异象，自虚空显化。仙鸾舞动，彩雀横飞，百兽奔走。其乐融融，但见寿龟匍匐，金鱼戏水，猿猴献果，麋鹿衔芝，一派仙家和谐之象，于此间展露。
这时，释迦摩尼听到耳边清晰的传来句句大道之言，只闻其乃无边妙法箴言，上清道术，符篆一道，阵法一道，丹道器道，可谓是包罗万象，囊括周天之物。
“无转而行，无成而义，将失而所为；无赴而富，无殉而成，将弃而天。”
一双能观三界之事，便察诸天万物的慧眼扫视过去。却见一位青衫道者，端坐珍宝点缀的檀床之上。
口诵无量大道之言，座下一众弟子们落于下首，神色痴迷，如痴如醉，Ｏ琳听此等无上妙法宏音。自身亦是清净之气，荡涤周身，来回冲刷不断，似是大浪淘沙，摈弃糟糠之物，只留精华之意。道行蹭蹭上涨，清辉如雨，不断洒落。
眼前种种如此熟悉的景象，让释迦摩尼的双眸泛起阵阵涟漪，其心中不知在想些什么。又好似在追忆什么，双目光辉不曾停断，显然在思考什么。
“阿弥陀佛！”
低声诵读一声佛号，身上僧袍一掀袖袍，只一瞬间，狂风乍起，呼啸而过。旋风凭地，怒涨三尺有余，似是飞沙走石，尘土弥漫。
待得风散尘落，眼前那时景象，哪里还在？
方圆俱是紫雾迷蒙，烟霞袅袅，似道烟，如狼烟，直入九重天！
释迦摩尼以*破除迷妄，还未开口询问自在天魔主，但见周围景象再次变化。眼前景象呼啸而过，如漩涡激流，旋转如轮。
入目望去，尽皆是一片荒芜，迷妄之景色，双目不变分毫。
待得些许时辰过去，双目复又重现光明，只见眼前景色，却是一派亭楼殿宇，宝塔金幢，巍峨耸立，殿群林立，浩大不凡，一股皇者之气，汇聚其中。
眼前熟悉之景色，却是让释迦摩尼回忆起，此地乃是未成觉者时，尚处太子之位时的家乡故国。迦毗罗卫国的皇宫之中。
而自身却也是大变模样，身着太子锦袍，顶上金冠束发，三千青丝盘扎而起。袒露右肩，站于一处园林之中。
依稀回到了昔日那坐享皇庭的一国太子之时，红尘世俗，纷扰之气，化作道道转轮清气，流经释迦摩尼周身。
释迦摩尼双目微微放射金光，化作一道浩大光幕，笼罩周身。不为红尘世俗之气所扰，清净之气流转周身，化作一泓秋波泉水，护持周身。
赤着双脚，漫步于园林之中，路遇侍卫，纷纷颔首示意。
似是沉浸于昔日之景，不愿醒转一般。
“师徒之情，父母之情，骨肉亲情，看你能舍弃多少！”波旬眼观释迦摩尼的变化，心中暗暗说道。
世间万事万象，唯独情之一字，最为奇妙。
师父授业传道恩，父母精血再造之恩，恩德再造。夫妻白头偕老，结发之情。骨肉相连，血浓于水之情。
种种恩情，既有恩又有情，每种俱不是轻言能够舍弃的。
可以说，此时此景，对于释迦摩尼来说，乃是一次考验。虽说乃是幻化而来，但亦是可以反应出一个人内心深处最为重要的东西以及他的所思所想，所感所悟有关。并不是说，可以在‘道’路上轻易斩杀，也不像‘’中所说那样，能够毫无顾忌，面对亲人挥刀相向。那俱是空口白话，当不得真。
虽说佛门讲究轮回，因果一道。释迦摩尼昔日菩提树下，成道。知晓前生后世，明晓自身因果，早已是大彻大悟。按理说，却是不会在为红尘俗事所羁绊。那为何自在天魔主波旬，明知如此，还要对他一试呢？此种情况，也唯有波旬知晓。
释迦摩尼游荡皇宫殿宇之内，穿街过巷，一幕幕熟悉而又陌生的人群一一向其行礼。若非身上法力依旧，道行倚在。释迦摩尼都要怀疑，自己还是那位未曾觉者的凡人而已。不过释迦摩尼心中也不知是何意，似是沉浸其中，又仿佛在思考什么，耐人寻味。
游离其中，体悟种种，无论是前世父王的严格或是母亲的慈爱，或是妻子的怀柔，亦或是儿子的玩闹，种种一切，释迦摩尼都亲身参与其中。但其双目，又总是明亮，未见丝毫沉沦之意。
……
许久之后，释迦摩尼于菩提树下，大喧佛法，端坐九品金莲，周身上下，金光攒射，宏大气息荡涤诸天万界。
一圈圈金光拂散开来，所到之处，宫殿庙宇，亭台楼阁，大殿环绕的皇宫纷纷消散。如尘如沙，随风而扬。
睁开一双饱经沧桑的慧目，轻启金口，叹息一声：“此次斗法，魔主胜了。”
虚空中，波旬的身影浮现，带着些许莫名的笑意，望向释迦摩尼：“堂堂圣人，如果无法割舍情爱，怎证大道？”
释迦摩尼听后，嘴角露出一丝笑意，道：“非是吾要割舍情爱，乃是因为……”
“什么？”波旬问道。
释迦摩尼淡淡一笑，虚空之中，无边涌起无数天花，手中拈花一笑，道：“佛亦有情！”
“哈哈，好一句佛亦有情，尔有大才，此次就此作罢，下次本座在与尔一比高低！”波旬说完，转身步入虚空，消失不见。
正文第四百六十二章圣位由来大道唯坚
两界相连，圣位如今已被释迦摩尼，它化自在天魔在波旬分别占据一尊。余下圣位，虽有不少，但仍然让无数修士们，为之奔波杀戮。
那高高在上，不死不灭的圣人之位太过于诱惑。长生易求，永生难得！不死不灭，不垢不净，万劫不灭，天地毁，圣人长存，如此至高无上的地位，让无数修士愿意为之杀戮奔走。目的只为成为这高高在上的一尊圣人。
然而圣人却不是那么容易成就的，古往今来，多少天资纵横之辈，苦苦于红尘苦海之中挣扎不断。然而最后，乃至生命终结，仍然无法踏出那关键一步，成就不死不灭的无上道果。反而最终下场却是神魂俱灭，自此在天地间消失。
如此之多的前车之鉴，却没有让无数修士们退下脚步，仍然如那飞蛾扑火一般，前仆后继。哪怕上方道路如何凶险，依然无所畏惧，奋勇直扑。目的就是摆脱那‘蝼蚁’之身份，成为以天地为棋盘，万物为棋子的‘下棋人’。
然而天地万物生灵无数，圣位有限，古往今来，自盘古氏开天辟地，破碎混沌。天地呈清浊二气以来，圣人却只有寥寥数人而已。
而这数人无不是身怀天地气运，才华洋溢，天资纵横之辈，能够与亿万众生中脱颖而出。这本身就表明了，其独特的地方。
殊不知，那道祖鸿钧，亦是曾与魔祖罗睺相夺圣位。
但是那罗睺与鸿钧二者，却是有着明显的区别。
罗睺想求逆天成圣，夺取洪荒地脉灵气，抢夺众生气运。视万物为蝼蚁，众生为棋子。用之则用，无用则弃。
但是其不知，此举乃是下下乘之道。
鸿钧身怀天地气运，虽说神通不如罗睺，但其身怀浓郁无匹的天地气运，灵宝无数。凭借种种至宝，方与罗睺周旋。
鸿钧秉承顺天成圣，教化万物众生。使其脱离愚昧之态，晓性明心，知晓自身本心所在。此举已然获得天地认可，是以鸿钧能够集结到帮手，共同对抗罗睺。
最终鸿钧得东海太初仙岛青辰相助，集合另外二位大神通者，共同于洪荒西方之地大战罗睺。此一战，打的是天崩地裂，山河失色。
无数万物生灵被毁，无端遭此厄运。
虽然最终战胜了罗睺，但是亦是有洪荒西方亿万灵脉相葬。导致西方之地，从原本的富饶之地，变得贫瘠不堪。
天地灵根，珍贵灵宝，被毁无数，富饶之地，顷刻间化作不毛之地。
即便相隔亿万载，如今的西方之地虽说得到改善，但仍然没有恢复到昔日的富饶程度。
大大不如洪荒东方，钟灵毓秀，秀美无双，天地灵根，奇珍异宝无数。人才无数，才华横溢之辈，更是有如那过江之鲫，多不胜数。
而此经典战役，更是被永久载入天道之中，那一时代，亦是被余下众生称之为‘太古时代’。
可以说，那太古时代乃是一饱经杀戮纷争的混乱时代。
自太古时代结束后，西昆仑先天神人鸿钧，于西昆仑得到昔日盘古氏诛杀混沌三千魔神，得其大道之基鸿蒙紫气，所化作的造化至宝‘造化玉牒’。
造化玉牒内含大道三千，乃是至宝中的瑰宝，蕴含无尽大道至理。
只可惜，造化玉牒虽为造化至宝，但是其不惧攻击以及防御能力，只是一件蕴含无量大道的至宝。乃是三千混沌魔神身上的大道法则所演化的鸿蒙紫气所化成，其内含无量大道，得之可以轻松感悟三千混沌魔神之道。
可惜的是，这一至宝却是无法承受盘古氏那磅礴无匹的开天之威。
最终被开天神斧，斧气所伤，散落无数份，落入洪荒之中。
其中大部分遁入洪荒世界之中，后为青辰所得。另一部分，却是大半落入西昆仑，�