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，“静”去声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，得巽，为下卦。又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。逐为客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味至黍鸡而已。”至晚果然。
断曰：升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。
西林寺牌额占（系字画占例）
先生偶见西林寺之额，“林”字无两勾，因占之，以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，余数得三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重卦。
断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之果然，逐谓寺僧曰：“何不添‘林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。
又，纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，为吉卦。可以得安矣。
以上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。
老人有忧色占（端法占例）
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。易曰：“包无鱼，起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。逐以成卦之数中分而取其半，谓老人虫：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。
又凡占卜，克应之期看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二日花皆朝夕之故，岂特成数之久也。
少年有喜色占
壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰无。逐占之，以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，余五为动爻，贲之六五爻曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已吉矣。卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期，果然定亲。
牛哀鸣占
癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤入，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师之三爻。易辞曰：“师或舆尸，凶。”卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。
断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。
鸡悲鸣占
甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六得四，爻动变乾，是为小畜之六四。易曰：“有孚，血去惕出，无咎。”推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离、兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。
断曰：此鸡十日当烹。果十日客至，有烹鸡之验。
枯枝坠地占
戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，去六余四，变山泽损，是睽之九四。易曰：“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎、离，兑为金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。
断曰：此树十日当伐。果十日，伐树起公榭，而匠者适字“元夫”也。
以上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。
风觉占
风觉占者，谓其风而觉也，见鸟而占也。凡见闻起而欲占之，便是风从何方而来，以之起卦。又须审其时，察其色，以推其声势，然后可断其吉凶。风从南方来者，为家人，南方属离火，得风火家人卦（南方属离火，合得风火家人卦）。东来者，为益卦之类。审其时者，春为发生和畅之风；夏为长养之风；秋为肃杀；冬为凛冽之类。察其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃，气黑昏者凶，赤色者灾，红紫者吉。辨其声势者，其风声如阵马，主斗争；如波涛者，有惊险；如悲咽者，有忧虑；如奏乐者，有喜事；如喧呼者，主闹哄；如烈焰者，主火惊。其声洋洋而来，徐徐而去者，吉庆之兆也。
鸟占
鸟占者，见鸟可占也。凡见鸟群，数其只数，看其方所，听其声音，辨其毛羽色，皆可起数。又须审其名义，察其鸣叫，取其吉凶。见鸟而占，数其只数者，如一只属乾，二只属兑，三只属离。看其方所者，即离南、坎北之数；听其声音者，如鸟叫一声属乾，二声属兑，三声属离之类，皆可起卦。听声音者，若夫鸣叫之喧啾者，主口舌；鸣叫悲咽者，主悲愁；鸣叫嘹亮者，主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者，如鸦报灾，鹊报喜，鸾鹤为祥瑞，鹗鹏为妖孽之类是也。
听声音占
声音者，如静室无所见，但于耳中所闻起卦，或数其数，验其方所；或辨其物声，详其所属，皆可起卦。察其悲喜，助断吉凶发。数其数目者，如一声属乾，二声属兑。验其方所者，离南、坎北之类是也。如人语声，及动物鸣叫之声，声自口出者属兑。而静物扣击属震，鼓拍槌敲、板木之声是也；金声属乾，钟馨钲铎之声是也；火声属离，烈焰爆竹等声是也；土声属坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声，详其所属也。察其悲喜，助断吉凶者，如闻人语笑声，又说吉语，娱笑者，有喜也；人悲泣声与怨声，愁语及骂詈穷叹等声，不吉也。
形物占
形物占者，凡见物形，可以起卦。如物之圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，干燥枯槁者属离，有文彩者亦属离，用障碍之势、物之破者属兑。
验色占
凡占色之青者属震，红紫赤者属离，黄色者属坤，白色属兑，黑色属坎之类是也。
象数易理篇之三
八卦类象
乾卦一金
乾为天
天风后
天山遁
天地否
风地观
山地剥
火地晋
火天大有
乾坤刚柔，四发变八，惟六动随时有异，不拘于一。乾性温而刚直，位西北，不居子午而居戌亥。附于礼王，则为刚善，为明；不附于礼法，则为刚恶，为凶暴。
天时：天、水、雹、霰、雪、寒。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。
人事：刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。上卦为形象之家、下卦为强横之辈。
性情：刚健正直、尊重、好高、战吉。
身体：首、骨、肺
时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、金年月日时
动物：马、天鹅、狮象。
屋舍：公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
家宅：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占宜成、冬夏占不利。
饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
生产：易生、秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。
求名：有名，宜随朝内任，刑官、武职、掌权、宜西北方之任，天使、驿官。
谋望：有成，利公门，宜动中有财，夏占不利、冬占多谋少遂。
交易：宜金玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利。
求财：有财，金玉之利，公门中得财。秋占大利，夏占损财，冬占无财。
出行：利于出行，宜入京师，利西北之行，夏占不利。
谒见：利见大人、有德行之人，宜见官贵，可见。
疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病。夏占不利。
官讼：健讼，有贵人助。秋占得胜，夏占失理。
坟墓：宜西北向，宜干山气脉，宜天穴，宜高。秋占出贵，夏占大凶。
方道：西北；
五色：大赤色，玄色。
姓字：带金旁者，商者，行一四九。
数目：1、4、9
五味：辛、辣
坤卦八土
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天决
水天需
水地比
坤上体矣，外于六卦，柔在下在内。坤位居偏，在西南申上。附于理法则为圣贤，否则为邪荡。
天时：云阴，雾气。
地理：田野、乡里、平地、西南方。
人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。
人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多。
身体：腹、脾、胃、肉。
时序：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。
静物：牛、百兽、牝马。
屋舍：西南向，村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。
家宅：安稳、多阴气、春占宅室不安。
饮食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
婚姻：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或之家。春占不利。富家、庄家、商家、丑拙、性吝、大腹、壮、迟钝、面黄。
生产：易产，春难、有损，或不利于母，坐宜西南方。
求名：有名，宜西南方。或教官、农官守土之职。春占虚名。
交易：宜利交易，宜田土交易，宜五谷�