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散仙在异界-第9章

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久,竹床也都朽烂了。现在我为你制作它,可以遂心安闲歇息。”又过了十年,真仙降临下来,交给她灵药,她就白日升天了。

当初,妙典到山去住时,山峰顶没有水,神仙就化了一个石盆。这石盆大三尺,长四尺,盆中之水,用之不竭。又有一个大铁臼,也是神仙送给她的,不知干什么用的。如今,这两件东西都在山峰。仙坛的石头,清清楚楚地有仙人的鞋印;还有一面古镜,大三尺;有一口钟,形状象仰卧的月牙。这些都是神仙送来的。述神品与妙真升天所留之物,如今存在无为观。

资料来源:《太平广记》

盱母

刘新宇整理

盱母是豫章人。在外表,她与世俗之人没有什么两样,在内心里她却在修习玄真要诀。她常说:“一千年前,我曾住在西山,应该在那里回归真境。”她的儿子叫盱烈,字道微。道微小时候失去了父亲,伺奉母亲,以孝顺出名。他家里贫穷,然而他伺奉母亲的美味食品从不曾有过短缺。乡里之人很敬重他。

西晋武帝时,与她同郡的吴猛、许逊精诚修炼。他们住在洪崖山,筑造玄坛,设立静室。吴猛飞升之后,许逊就用宝符、真箓拯救世俗的百姓,远近的人都很尊崇他。许逊入仕任某州的记室。后来每当旧历初一和十五,他便回家朝拜。有人看见他乘着龙,往来迅速,象近在咫尺一般。由于盱烈淳朴诚信忠厚,许逊就雇用了他,他就与母亲一起在许逊宅院东北八十余步的地方居住以报恩,从早到晚伺奉着,神情郑重,态度恭敬严肃,不曾有过倦怠。盱母还经常在山下采摘花果,用来奉送许逊。许逊怜惜她诚恳的心志,常常想拯救度引她。

元康二年壬子八月十五日,太老君命玉真公崔文子、太玄真仙瑕丘仲,凭册下令征召许逊,拜为九州都仙大使高明主者,白日升天。许逊对道微及盱母说:“我奉太帝的命令,不能久留。你们可以随仙车后来。”母子悲伤得不能不已,拜了又拜,哀告请求,愿随许逊而去伺奉于云辇左右。许逊答应了他们母子的请求,就赐给他们灵药让他们服下,亲自传授真诀,于是在午时跟着许逊升天而去。如今坛井还在,世人称坛井为盱母井。

资料来源:《太平广记》

梁母

朱月明整理

现在的人认为神仙是古时的人虚构的。其实,那时的人们相信神仙的存在,因为古时有神仙降临人间,有缘者自会见到他们的,在古诗和古里有许多这样的记载。

梁母是盱眙人,她寡居无子,为了生计,在平原亭开了个客栈。客人到梁母的客栈投宿,就象在自己家里一样。客人想给多少住宿费就给多少,她从不因此而抱怨什么。客人有时会住几个月,她也从不厌烦。除了维持自家衣食之外,她把剩余的钱全部施舍给了贫寒之人。

有一个少年常常在梁母的客栈会住几天,他的举止行为非同寻常,离开时,他告诉梁母说:“我是东海小童。”梁母也不知道这东海小童是什么人。宋元徽四年丙辰,马耳山的道士徐道盛临时去蒙阴,在蜂城西边遇见一辆青牛车,车自动往前走。这时只见一个童子召唤徐道士,徐道盛就向他靠近,离车三步左右时就站住了。他又看到两个童子,大约十二三岁左右,都穿着黄衣,头发髻用红色的布裹着,服饰齐整,容貌端庄,仿若天人。车里的人派了一小童传话:“我是平原客舍的梁母,如今被太道君召回,应当在过蓬莱时寻访子乔,经太山考鬼召神,告诉他我想与之相见,果然得以见面。灵辔飘飘,山岭艰险崎岖,渡口和驿站有限,每日行程三千里。我很快就得乘云霞三清,这三个童子护送我到玄都国去。请代我向东方各位清信士女辞谢。太平在即,十一年后,将来度引你。”梁母又举手告谢说:“太平时再相见。”说毕,驱车腾飞而去,直到青牛车在徐道盛的视线里消失得无影无踪。

徐道盛回到平原客栈打听梁母的去向,得知梁母离开尘世的那天正是他在蜂城西边见到她的时候。

资料来源《集仙录》

1。女几2。酒母

欧阳子云整理

女几

女几是陈市的酒妇,她酿造的酒美味无比。有一次,仙人路过她家去饮酒,用五卷素作为酒钱抵押给她。等仙人走后,女几翻开一看,原来是仙方养性长生的方法。她就偷偷地把中的要诀抄了下来,并按照其要诀进行修炼。

三年过去了,女几的容颜变得越来越年轻了,就象二十岁左右的人。又过了几年,抵押酒钱的仙人来了,他笑着对女几说:“你修的是偷来的道,又没师父指导,即使有翅膀也飞不起来。”女几一听,毫不犹豫地跟着仙人走了。她在山住了很多年,人们也常常见到她。其后不知她去了哪里。她住过的山就叫女几山。

酒母

酒母是在都城里卖酒的酒妇。于老是她的师父,不知是何方人氏。于老看起来五十多岁,自称已有数百岁。酒妇认为他与众不同,对他非常礼貌恭敬。

一天,于老忽然对酒妇说:“赶快整理打扮一下,我和你一起去接中陵王。”这天晚果然有异人到来,那异人牵着两只茅狗,一只给了于老,另一只给了酒妇,让他们骑在狗身。当他们一骑狗身,发现茅狗原来是龙。后来,他们就跟随着那异人了华阴山。在山常常会听到“于老酒母在此”的呼喊声。

资料来源:《女仙传》

东陵圣母

欧阳子云整理

东陵圣母是广陵府海陵县人,她嫁给杜氏为妻。她师从刘纲,学习道学,达到了易形变化,时隐时现的境界。她的丈夫不信道,经常因此而对她发怒。圣母常常治病救人,有时还会亲自前往病家为人施治,这使得她的丈夫更是气愤不已,盛怒之下,他告到官府,说:“圣母是邪恶奸诈的妖人,不理家务。”官府听信了杜氏之言,就将圣母拘捕,关进了监狱。

圣母刚一被关进监狱,就见她从狱窗中飞了出去,众人望见她越飞越高,直到完全消失在白云之中,狱窗下遗留有她穿过的一双鞋子。于是远近的人盖起庙宇来祭祀她,百姓想求告的事,只要向她祷告就立即见效。

人们常见有一只青鸟在祭祀的庙宇空飞翔,有人丢失了东西,向她乞问在何处的话,青鸟就会在盗物之人头盘旋。从此,那里路不拾遗,岁月稍长,也不再见有偷窃的事发生。至今海陵县的人都不得做奸盗之事。如果做了的话,罪大的,不是被风浪吞没淹死,就是为虎狼所杀;罪过小的则病业连连。

资料来源:《女仙传》

钩翼夫人

欧阳子云整理

钩翼夫人是齐人,姓赵。她自小就喜欢清净。她因病卧床了六年,右手卷曲,很少饮水用餐。

汉武帝时,望气的人说东北方有贵人气,经过推算找到了她,并召她进宫。她的姿色伟美,汉武帝打开她卷曲的右手而得到了玉钩,她的手也因此能展开了。汉武帝很宠幸她,她为武帝生下了汉昭帝。她后来被害,可她的尸体不冷而有香气。她去世后一个月,昭帝即位,追遵她为皇太后,并为她改葬。当开棺时,发现棺中已空,仅见有丝鞋。她的宫被命名为“钩翼”,后来因避讳改为弋。

后记:《汉·昭帝纪第七》中记载,孝昭皇帝,武帝少子也。母曰赵婕妤,本以有奇异得幸,及生帝,亦奇异。

资料来源:《列仙传》

慈心仙人

欧阳子云整理

唐代宗广德二年,临海县有一个叫袁晁的贼人驾船去永嘉作强盗。途中,他的船遇大风,被风向东刮离原地数千里,到了一不知名的地方。四顾一看,不远处有一山。山的树木青翠欲滴,繁茂浓密,还有城墙,被五色光照耀着。贼人们就把船泊在山脚。

山有所非常精美的房舍,琉璃为瓦,玳瑁为墙。走进房廊,寂静一片,不见人影,屋里只有二十多只小狗。屋内的器物全是用黄金打制的,没有任何其它的杂类。又有被褥,也很鲜亮,大多是西蜀出产的贵重织锦。还有一金子城,城内零碎的金子一堆一堆的,数不胜数。贼人见四周无人,就争相抢拿各种物品。正抢得高兴,他们突然发现一位妇人从金子城里走出来。她身高六尺,着锦绣衣,下穿紫色丝绸裙子。她对贼人说:“你们不是袁晁的同党吗?怎么能到这里来?这些东西并不属于你们,你们竟敢拿?刚才你们见到的小狗,你们以为是狗吗?不是的,那是龙!你们刚才所拿之物,对我来说,实在不足惜,但是恐怕那些龙难以忍受你们的行为,到时候发怒,前去拉你们的船,你们的性命就难保了。你们赶快回去!”贼人们赶忙站列成一排下拜谢罪,并把所拿之物归还原处。他们询问这儿是什么地方,妇人说:“这是镜湖山慈心仙人修道的地方,你们无缘无故地跟着袁晁做贼,不出十天就会有一场大祸,你们当谨慎小心。”贼人们于是乞求妇人刮一阵顺风,让他们回到原地。妇人回头作了布置,不一会儿就有风起。群贼们忙向妇人下拜告别。

群贼扬帆起航,不几天就回到了临海县。不巧,船搁浅在泥沙之中,贼寇逃不脱,全被官兵所杀,仅六、七个妇人活了下来。浙东县押衙的谢诠之分配到那几个妇人中的一个作奴婢,名字叫曲叶,就是她亲口讲的这件事。

资料来源:《广异记》

仙女杜兰香

朱月明整理

一天,有一渔夫在湘江洞庭湖的岸边,听见有小孩的啼哭声,他四顾无人,仅见一个三岁的女孩站在岸侧。渔夫可怜这孩子,就将她抱回家抚养。小女孩长到十多岁时,天姿奇伟,灵颜姝莹,宛若天人。

有一天,突然有个青童灵人自空中降临到女孩家,带着她就要离去。就在要升天之时,女孩告诉父亲:“我是仙女杜兰香,因在天有了过错,被贬谪到人间。如今归期已到,今天是我返回天的日子。”自她升天以后,她也时时回家看望她人间的父亲。

后来,她在洞庭包山降临到张硕的家中,张硕也是修道之人。杜兰香在三年内多
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