按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
生特殊关系，但胡氏在大胆、主动地引导他，所以他就可以很容易地接近她了。女人的腰是性感的，用周星驰的话说，你的小蛮腰让我中电！昙献这回恐怕不能那么老实的捏了，胡氏的腰肢光滑、柔软、细腻，他很快就会由捏转为摸，由摸转为抚，表现了急切的心思。胡氏心里美滋滋的，任由他的手的胆地移动，移到后面时，自觉不自觉地从臀部滑过，移到前面时，又轻轻抚过小腹，其意图和心思已悉数显露。但女人的臀部和小腹并不是男人首先进攻的领地，那是关键部位，应该留在最后占领，女人首先被占领的应该是一对乳房，那是不可忽略的，而且是颇能传递信息的消息树上的两枚果实。你品尝了这两枚浑圆的果实，你要进攻的消息便会迅速传向女人内心，她会有所反应，你接下来的进改便会循序渐进，由乳房而下，再而深，或而后，都是顺理成章的事情。昙献的动作不到位，足可见他长期吃斋念佛，不懂女人，还不知道怎么玩。
床上的事情永远是两个人的，有时候需要女人主动一点，引导或教一下男人，男人才可以进入主题。胡氏今天早有准备，在昙献不知所云地抚摸了一会儿自己的腰之后，便又称自己的胸口不舒服，要他再捏一捏。
这个地方怎么捏？昙献一时愣住了，胡氏拉住他的手，按在了自己的乳房上。这样的情况下，也便不就是捏了吧，不要说昙献是个和尚，就是一个傻子，也知道该怎么办了。所以，昙献一定是很大胆的，双手按住胡氏的乳房，用力揉捏起来。他可能从没接触过女人的乳房，或者自出家以后再没碰过女人，现在一下子有了如此美事，他一定心花怒放。女人的乳房是敏感的，男人摸不了多久，它们就会有反应。而此时的胡氏和昙献都是急切的，过不了多久，胡氏便卸下本来穿得不多的衣衫，把自己的裸体展现在了昙献面前。昙献大概也快速脱掉了衣服，和她拥抱在了一起。两个人都是干柴，此时被情欲之火点燃，已忘乎一切了。胡氏在偶尔的一个念头中大概又想起了和士开，但昙献给她的身体带来的快感使她在心里轻叹一声，又疯狂投入了和昙献的欢娱之中。此时的昙献是怎样的一种心情，被他压在身下的女人是皇太后，而且长得分外美丽性感，他一定感觉好极了，用《水浒传》中的诗“不顾如来法教，难遵佛祖遗言。”来形容他再合适不过了。
（
）
热烈过后必将平静，人在平静下来后都喜欢回味，胡氏回味刚才昙献的表现，内心充满喜悦，因为他的性欲比和士开强很多倍，给她带来了格外新鲜的刺激。她正是人们常说的如狼似虎的年龄，而昙献给她带来的刺激满足了她，让她对性有了依赖感，对她而言，此时的性也就是昙献，所以，她对性的依赖也就是对昙献的依赖。人对一种东西太过于依赖，就会让人失去理智，表现出反常的举动。胡氏由于太迷恋昙献的身体，后来干脆把自己和高湛结婚时睡过的床搬入寺中，和他天天纵欲。后来，可能是因为昙献天天伺候她致使身体吃不消，便给她出了一个注意，从寺中挑一些面目英俊的年轻僧人供她享用。于是，胡氏便过上了皇帝般的日子，每夜召幸一个男子风雨恣肆。《北史》毫不客气地将这些事情也载入了进去：
布金钱于献度下，又挂宝装胡床于献屋壁，武成平生之所御也。乃置百僧于
内殿，托以听讲，日夜与昙献寝处。
寺庙乃佛家清静之地，不可长久行恣淫纵欲之事。胡氏玩了一段时间后，便不得不回宫。然而人离开了，心却离不开。怎么办？她想了想，便让那些眉清目秀的年轻和尚扮成尼姑，随自己进了宫。这时候的胡氏是疯狂的，她似乎对自己的人生已无任何要求，只想着通过肉体欢娱发泄内心苦闷。她对和士开的爱是复杂的，有一种又爱又痛的内心滋味，和士开被人害死使她变得更复杂了，但她不懂得拯救自己，所以便变得消极，借以肉体欢娱而度日。现在遇到了昙献和这些身强力壮的小和尚，她才变得高兴起来。
胡氏：宁当妓女，不做皇后（19）
有时候，一个内心遭受了创伤的女人，必须借助外在发泄方式才可以解脱。但胡氏在发泄痛苦时却一再让自己下降，让心灵变得扭曲，让心灵变得灰暗，让肉体变得贪婪无度。我们不得不承认，她的生活是孤独而寂寞的，没有人关心和爱她，她由于身份的原因，也不能正大光明地去爱一个男人，所以只能偷情，而又因为偷情对她来说是实属难得的享受，于是她便放纵，把性当成了活着的唯一快乐。
霸气书库（www。87book。com）好看的txt电子书
任何一件事，做多了或做久了，无外乎会有两种结局，其一，会让人放开手脚，越做越大；其二，会让人慢慢消失原有的热情，不再那么重视它。胡氏玩和尚玩久了，便在心里打消了原有的顾虑，觉得他们并不是和尚，而是正常的男人。那些年轻和尚在昙献师傅的带放下，在皇太后的身体上如鱼跃门，极尽情欲之欢。但时间长了，宫中的人还是知道了成天跟在皇太后身边的那几个尼姑是假的，实际上是几个男人，还有那个经常来后宫给皇太后做法事的和尚也颇不对劲，他一再便钻进皇太后的房中不出来，时时从中传出皇太后欢痛交加，不能自抑的叫声。侍女们好奇，大概从被风掀开的窗纱缝隙看见皇太后玉体横陈，那个和尚赤裸着身体正在疯狂折磨着她。后宫的人一定是不敢把这事讲给高纬的，所以，在很多人都知道了这件事后，高伟仍一概不知。后来的一天，他去胡氏房中看望母亲，见站在她身边的两个尼姑身材颇高，长得也挺好看，于是便动了淫心。到了晚上，他下令让那两个尼姑来见自己，他已经猴急了，不料一番抚摸后发现她们胸脯平平，下身长得和自己同出一辙。《北史》如此记载这一事件：
后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也。
此发现让这个少年皇帝大吃一惊，他这才明白母亲是怎么回事。第二天，他让人一查，不光查明了胡氏与那几个尼姑行鱼水交欢之事，连昙献也浮出了水面。“于是昙献事亦发，皆伏法。并杀元山王三郡君，皆太后之所昵也。”他一怒之下，下令砍了昙献的和尚头，而且把元山王等与母亲有染的人也一并处死了。像上次杀和士开一样，高纬干起拆母亲的台，挖母亲的墙角的事来倒是毫不客气。母不正，子校之。高纬大胆地做到了这一点。为了防止母亲再行不轨之事，他下令将母亲囚禁在北宫，不让她外出一步。
胡氏的又一次肉体欢娱犹如大火被水浇灭一般，从热烈转入了凄冷之中。
10
打击，一定是让人的精神遭受磨难，处于无法承受痛苦的状态中，才可称得上够份量。像上次和士开被杀一样，胡氏此次又遭受了一次重大打击，内心一定又很悲痛，但昙献与她行欢时间不长，大概还没有什么感情。所以说，她这次便未必像上次一样痛苦难受。我们可以猜测一下她的内心，因为已然经遇了和士开、元山王、昙献及众多僧人，她在心里大概已不怎么在男人，尤其不在乎和他们之间的感情了，她一定明白像自己这样一种身份，以及和他们形成的关系，实际上只有简单的肉体性娱，哪里还谈得上爱乎恨乎。所以，昙献和那几个年轻和尚死了后，她可能还是有一点伤心，但已经不像和士开死后那般觅死觅活了。
我们不难发现，胡氏至此又是一变，因为她经历的痛苦太多，所以她变得冷漠无情了，无论别人怎样对待她，尤其是被亲生儿子两杀情夫，并遭囚禁，但她都无动于衷，觉得这又有什么，我的名声已经被你们搞坏了，我索性便破罐子破摔，你们还能把我怎么样。她如此表现并不是无所畏怯，而是出于内心麻木而为。但我想她的心灵一定充满了隐痛、无奈、失落、绝望、悲观、伤痛，等等，让她的心已犹如泡在了一潭浑水中，她再也无力打捞了。这是一种让人无法解决的苦痛，它缓慢，但却时时向你侵毒，让你苦不堪言。胡氏一路走来，至此已经在人格和精神上被大大改变，再也无法走到人生正常的道路上去了。
时间，相对于不同的人而言，会变幻出不同的光环和色彩。此时的胡氏一定度日如年，不知道生活的快乐在哪里。从她本身而言，她是不会主动去寻找快乐的，加之现在又被囚禁于深宫，所以她是没有能力去调解自己的生活的。从某种程度上而言，她的生活也就是性，也就是对男人的需求。但深宫紧紧关上的大门，以及高纬的命令“内外诸亲一不得与太后相见。”《北史》，像绳索一样紧紧地捆绑着她，使她动弹不了半步。
胡氏：宁当妓女，不做皇后（20）
会不会有这样一种情况，被大石头压住的小树苗，虽然不能正常成长，但却会拐着弯从旁边延伸而出，歪斜着长高。胡氏虽然人身遭受囚禁，但她的心还是自由的，还是可以思想和考虑事情的。不久，她便又想出了一个注意，把哥哥的女儿小胡氏送给高纬。小胡氏丰满性感，姿色可人，想必贪女人的儿子一定高兴，会欣然接纳的。只要他一接纳小胡氏，自己就有了和儿子讲和的基础，不愁走不出深宫囚禁。果然，小胡氏牢记姑姑的重嘱，使尽浑身解数，让高纬深沉于她的湿柔乡，同时也听从于她的劝解，放胡氏出了囚宫。“帝迎复太后”《北史》，胡氏终于又像以往一样恢复了自由。
然而，正是她为儿子推荐了小胡氏，致使高纬乃至北齐因为女人迅速走下坡路。从小胡氏开始，一个又一个女人为争夺皇后一位大打出手，搞得颇为热闹。先是穆邪利顶替了小胡氏，后又是曹昭仪顶替了穆邪利，再后来又是董昭仪顶替了曹昭仪，到最后是敢于在众人面前脱光衣服晃乳扭臀，使“玉体横陈”一词从此传世的冯�