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是以，天下第七抓住比拼的核心，那就是要先夺得先机，争得优势，取得上风，然后才出手。
他把所学的武功，归纳成一种剑法，然后，这路剑法是先取得优势方才拔剑，剑的气势胜，故名为：
“势剑”。
——剑只是形式，势才是主体。
一旦占住了大势，对方就迟早都是他的剑下亡魂了。
他练成了“势剑”。
——不，他是创造了“势剑”。
发明了一种“以势为先”的剑术。
他曾以这种剑法攻杀了“天衣有缝”。
他也以这手剑法，博得当时在蔡京身边第一高手，亦即是总教头元十三限的青睐，特别授予他一种绝技。
但绝技只一种。
——“自在门”下，任何徒弟都只能学一种绝艺，其他的便得看自己修行，而作为师父的把这绝学授与门生之后，自己终生也不得再用，否则便是违背师门信诺，得遭毒誓恶谴。
天下第七一度曾拜元十三限门下，但很快的便不满足于只一种绝技。
他要浑身绝艺。
虽然元十三限告诫过他：“真正的绝技，只要一种，练得好，练得精，练得巧，练得天下无双，那就足以成大名立大业了，不一定要路路皆通，样样皆精的。贪多嚼不烂，只要学好了一种，已足以称雄武林。”
但天下第七对这番话却听不进去。
他有大志
他不甘心。
他是那种：就算是要当反派或邪派人物，也要做当中的一流人物。就算是做好的坏的，也非要当大奸大恶不可。
所以他学了元十三限教他的独门秘法“千个太阳在手里”之后，又用这门秘技去跟“权力帮”余孽换取了一种足以鬼哭神号，当者必死、连蜀中唐门也研制不出的绝毒暗器，然后又奉献这种暗器于雷门，得到“见龙在田”雷郁的赏识，交换了一种叫做“火虎”的“火器”。
一下子，天下第七便拥有多种“杀手锏”，他本来已是邪道中出类拔萃的人物，而今更所向披靡。
他以“自在门”的独门秘传换取其他的武功、兵器，他自然知道元十三限不会放过他，于是，他先下手力强，协助蔡京，并狙杀京师及几处大城镇的“硬手”，尤其是跟四大名捕和诸葛先生有“呼应”的六扇门中好手——当年，王小石曾在黄鹤楼衡巷中目睹十余名公门好手，在片刻间全尽段于街角，便是这“天下第七”所做的“好事”之一。
文张一死，他反而向蔡京投靠。
他为蔡京歼灭一些“不听话”而又不便“公开处置”的人。
正如他自己所理解的：
成功，并不能靠一步登天。首先，要培养自己有过人的本领才行。
不过，那只是第一步。
如果还要有非凡的成就，还得要依仗背景和靠山。
在这一点上，天下第七文雪岸与白愁飞是非常相近的。
白愁飞有大志有野心，挣扎上爬，但因命途多衅，虽有过人才能，但每一次往上奋斗最终都变生不测、功败垂成。所以，他硬是要得到大成大就，就要好狠、忍、不择手段了。
他没有选择。
因为他已选择了。
人生在世，一定要有成就，其他一切，都可以牺牲，都可以摆在一边。
谁挡他便毁灭谁。
他这种一往无前，你死我活的做法，很容易便引起他人的不快与猜意。
是以他确也曾数度“飞龙在天”，但他自大、自我和自私的做法，终于“亢尤有悔”，到终了毁灭的，还是他自己。
天下第七比他更深沉。
更不择手段。
白愁飞还愿意去选择光明面，至少，他想在大太阳底下咤叱风云，见得了人，也应付得了事，镇得住场面。
天下第七则不然。
他已死了这条心。
他因为出身“卑微”，所以已一早自认是“黑暗中的人物”，宁愿成为“黑黯中的势力”，当他以极眩光耀眼的光芒面世之时，敌手必己死在他手上。
他要的是“势”，而不是“风头”。
所以他虽不似白愁飞那般“风光”，但也无大起大落，自他崛起后，一直像一道幽灵、鬼魂似的，谁都伯了他，谁都无法了解他，也谁都没有办法制裁他。
他照样可怕、深沉下去。
甚至连蔡京也摸下清楚他的“底细”。
但蔡京却知道白愁飞一旦坐大，稳占了京城武林盟主第一把交椅，说不定就为名为权，胆敢造反，可能第一个倒戈反过来剪除自己的就是他。
天下第七却很低调，也很听话。
而且极有用。
就连他杀了“天衣有缝”许天衣，既替蔡京除去一号眼中钉，又替蔡系人马重重打击了洛阳温晚入侵京城的势力，而且又逼出了“天衣居士”，与元十三限对立，相互消亡，让蔡京，王黼、朱励等人从中得利，顺利消灭了这些武功高强的对头，如“天衣居士”许笑一，或者是解决了“功高震主”的心腹大患如“大魔伸”元十三限。
其实，元十三限根本没有下令要杀天衣居上之子“天衣有缝”，天下第七是受命干蔡京下的毒手，但元十三限护徒出名，天下第七又一度曾力他门下，他自然地承担此事，一旦元十三限和天衣居上师兄弟互拼，结果必然是只有几种、一，元十三限死。蔡京早已察觉元十三限近年来已渐收锋芒、火性，有意跟师兄诸葛先生言和，而且他武功高绝，羽翼大丰，蔡京早已有意除掉他。
二，天衣居士死。许笑一一死，就绝了王小石的“后路”——因为王小石的授业恩师自是“天衣居士”许笑一，当时，蔡京派系认为：只王小石一人，优柔寡断，行事不够心狠手辣，不足以惧。
三，元十三限和天衣居士人拼，诸葛小花必不能坐视不理，让诸葛先生忙于斗争，顺便把他剔除翦灭也好，要不然，元十三限座下“六合青龙”不妨大战诸葛神侯门下的“四大名捕”，让他们斗个你死我亡、玉石俱焚更好。
总之，元十三限跟天衣居士互拼的结果，只令蔡京等人隔山观虎斗，百利无一害。
能让这两大武林名宿个起来、甚至引发京师“元派”和“诸葛门下”之争的，便是天下第七。
他只要杀了许天衣，就可以引发这一场龙争虎斗。
——盖因天衣居上涵养再好，修为再高，也无法忍受晚年丧子之痛。
4．潜龙勿用
他杀了许天衣，为蔡京立下大功，却让白愁飞去当那一旦给揭穿了就犯众怒众憎的“假好人”以及让任劳、任怨去做那众矢所的的“大恶人”。
然而他，仍躲在阴处。
黯处。
——因为这样的处境最有利于他。
其实，他是为自己而杀“天衣有缝”，其中有两个不为人知的主因：
一，他学了元十三限的绝技，又背反师门，跟江南霹雳堂的人，而且，由于本身杀人成狂，元十三限对他这点也是想变戒而久。甚至“权力帮”的残余势力联络，元十三限早已想对付他。
不过，元十三限门人里也有他的“呼应”：有人通知了他。
他可不愿成为元十三限麾下的“六合青龙”。因为他自觉“不止于此”。
他的目的是“取而代之”，要成为蔡京派系中的武林宗主。
——一蔡京一旦重新得势，他以京师武林盟主或幕后黑手宗师之势，号今天下。他也不愿死在元十三限手下。
所以他要先下手为强。
他知道元十二限、天衣居士、诸葛先生这“自在门”的几位元老，宗主，其实关系十分薄弱，只要按其中一个枢钮，他们就会互拼，互斗，互消、互亡。
所以他杀了“天衣有缝”。
——看似无意对决，其实有心。
此举把许笑一逼得重出江湖。
——元十三限一死，他果然就倍受蔡京重用。
蔡京喜欢用一些低调的人——惟有这样，才会听话，才不会反叛，才不会一旦得势就会威胁到他。
他喜欢用文雪岸，因为就算此人有足够的实力“独霸武林”，也不过是排名“天下第七”．永远也当不成“第一”。
二，他本来就要杀许天衣。
他曾到过洛阳，以“千个太阳在手里”的绝技求温晚收容，希望温晚能收他为徒，教他“大嵩阳手”或“老字号”的用毒手法。
可是温嵩阳因谙相理，一看，就拒与文雪岸相交——更逞论收之为徒了。
他怀恨于心。
那一次赴洛肌，他也见过一个人：
温柔。
尽管温柔这娇生惯养的大小姐目中无“他”，但他可是深深的记住下这娇姿美丽如一朵怒放鲜花的女子。
温柔可没注意到他。
他立志要得到她。
他要她。
因为她很像：
——像他以前在文家的姐妹，但比她们更漂亮，更可人，也更美。
他要得到她。
甚至不惜摧残她。
蹂躏她。
他那时已观察到：
有一个人似守护神金甲力士一般一直守候在她身边。
他要动她，也决无法下手。
——他就是“无衣有缝”。
天下第七一向很沉着，也很沉得住气。
所以他没有当时就下手。
至少，他不敢在洛阳动手。
因为那儿尽是温嵩阳的地盘。
——他的“徒子徒孙”之众，连皇城蔡京也不敢犯之，更何况是他在洛阳势孤力寡！
他一直忍到“最适当的时机”，方才动手。
不过，纵他杀了“天衣有缝”，但也伤了鼻头。
当时，说不定洛阳王温晚也有除他之意，只不过，他既没先动手，在洛阳的日子里都是乖乖的，全无异动，他也不好下手。
因为，温晚至少也得留几分面子给当时的元十三限。
——杀了天下第七，等于跟元十三限公然为敌。
温晚跟天衣居士也有交情。
他并不想冒犯元十三限。
天下第七年纪不大，就很懂得沉着应战，未到最后关头，决不表明自己立场，这是因为他既得到他父亲文张狡诈机智的遗传，又因自小家庭排挤斗争之故，使他深倍存身活命之道。
这点他跟白愁飞很不一样。
白愁飞是屡挫屡起，百折不挠，想飞之心，永远不死。
但他的人却死了。
天下第七则知晓：飞龙升天，必潜乃翔。
他善于潜伏。
亦擅于隐瞒自己的野心。
他们都跟王小石不一样。
王小石则尽管有过人才能、非凡本领，他却完全安于现状，并在现状中找出最好的出路来。
他随遇而安，也随缘即兴，无论飞腾挫落，他都一样，人不改其志，亦不易其性，更下变其乐。
他永远都不�