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〃 你慢慢听么，我马上就要书归正传，谈白黎生的问题了。刚才我只是表示我的一点意见，你把俞秋兰同志，排在表扬名单中的最后一名，我有点意见。我甚至于想：咱们支书不会因为提倡跳独腿舞，受了县委书记的批评，而给俞秋兰同志小鞋穿吧！〃
迟大冰脸儿红了，还没容他说话；马俊友在会场的角角上说话了：
〃 诸葛井瑞的意见很对！俞秋兰同志维护了咱们真正的荣誉。〃
平日不爱说话的唐素琴，接着马俊友的话茬说！〃 咱们要是到时候没完成开荒任务，怎么向团中央交待，怎么向全国青年交待？老迟把小俞放在表扬名单的最后一名，也许是老迟一时疏忽了。我建议把她放在第一名。〃
〃 说得有理。〃
〃 我同意这个意见。〃
会前，迟大冰曾对会议充满信心，他根本没有料想到，浪头会朝他席卷而来。他，简直有点呆了，多亏了那位叫〃 疙瘩李〃 的小伙子，站起来高喊一声：〃 别乱吵吵了，听支书的——〃 ，才把乱哄哄的声音压了下去。
李忠义来自长城脚下的一个山区农业社，他之所以被冠以〃 疙瘩李〃 的外号，不仅是因为他脸上长满了大大小小的青春痣——粉刺儿；更因为他有爱抬死杠的毛病，撞了南山也不回头。初到荒地的日子，北大荒的上空曾发生过一件怪事儿，垦荒队员正在用绳子加固帐篷时，石牛子抑着脖子喊了一声：〃 瞧哇！半天空是什么玩艺？〃 所有的垦荒队员都仰起了脖子，看着在蓝天下出现的奇迹：葫芦形的古塔，奇特的街道，头扎缠布身穿裹身长袍的行人，和在街道上奔跑着的各色汽车。大伙看得目瞪口呆，直到这个奇景迅速在蓝天消失之后，垦荒队员还。是懵懵怔怔茫无所知。这时候，李忠义第一个发表高论说：〃 我小时候就听家里人说过，天上有玉皇大帝和十八罗汉，这是玉皇和天神显圣哩！〃 小青年对他的结论，虽然都不表示同意，但是找不到理由驳倒他。只有诸葛井瑞告诉他说：〃 别胡说人道了，这叫海市蜃楼，是阳光和天空水气中的沙尘，发生了折射作用，把世界上哪个地方的投影，显示在天空了。〃
垦荒队员中的多数，都读过高小、初中，一下勾起来书本上学过的知识，因而同意诸葛井瑞对这个天空幻影的解释；只有没上过学的李忠义死死咬住是〃 玉皇显圣〃 不放。他〃 拾死杠〃 地问：
〃 秀才！到底是谁胡说八道？你说刚才那玩艺，是世界上哪块地方。〃
〃 这我弄不清楚，反正不是咱们中国。〃
李忠义粗脖子红脸地抬杠说：〃 我认为那是玉皇大帝的皇宫。〃
诸葛井瑞笑了：〃 李忠义我问你，中国玉皇大帝如果存在的话，信奉什么教？〃
这一点，李忠义还是有个耳闻：〃 信佛。〃〃那葫芦形的大肚子古塔，是佛教寺院吗？我告诉你那是清真寺，是伊斯兰的教堂。十八罗汉头上缠头巾吗？穿裹身长衣吗？那是伊斯兰教徒的装束。〃 诸葛井瑞掰着手指头给他上课，〃 就按你说的，它真是天上玉皇显灵，哪儿来的屁股冒烟的小汽车，大概是玉皇大帝也进入二十世纪了吧？因而叫他的天兵天将都学会了开小汽车，是吗？〃
垦荒队员捧腹大笑。
李忠义脸胀得一片紫红：〃 反正……〃〃李忠义同志。我告诉你，这个海市蜃楼所显示的投影，是世界上一个伊斯兰国家的城镇，但究竟是哪个国家？哪个城镇？我不会神机妙算，无可奉告。〃
〃 不行！〃 诸葛井瑞扭身要走时，李忠义拦住了他，〃 你非讲清楚是哪个国家不可，不然你就得承认你是胡说八道。〃
〃 你这个同志，怎么这么难缠？〃
〃 不瞒你说，我李忠义就是这个脾气。〃〃疙瘩李〃 把抬死杠的劲儿拿了出来，〃 当着大伙的面回答吧！不然你就对我认输。〃
〃 你……〃 诸葛井瑞想夺路而走。
李忠义再一次挡住诸葛井瑞的去路。诸葛井瑞无计可施，只好连连点头：〃我……我……我是胡说八道。你说的都是科学道理。我认输。行了吧？！〃
垦荒队员们笑得前仰后合。石牛子当场送给李忠义一个绰号——〃 疙瘩李〃 ，从此，这个雅号不胜而走。李忠义也没有亏对过这个绰号，在开荒期间，使这绰号有了更为丰富的内容。比如：垦荒队员们干活累了，为了想叫笑声驱赶疲劳，先找一个腕子上戴手表的人，问好时间；然后再询问〃 疙瘩李〃 ，现在是什么时间了；〃 疙瘩李〃 俨然以标准钟自居，他抬头看看太阳，〃 三点差两分〃 、〃 四点过二十七分〃 的回答就会脱口而出，好像他比格林威治天文台的报时钟还准，连分针的指向都给你报告出来。如果戴手表的人提示他的报时不准，就会引起〃疙瘩李〃 没完没了的纠缠：〃 怎么会不准呢？！〃〃分明是你的手表不准！〃〃你承认不承认你的手表有毛病？〃 直到戴手表的人口头服〃 输〃 ，这场口头官司才算结束。垦荒队员们常常被〃 疙瘩李〃 执拗而认真的神色，逗得开怀大笑。
虽然，这个山沟来的青年，常常以愚昧代替科学，流露出与二十世纪五十年代青年极不协调的色彩；但是他力气过人，在贺志彪和卢华等几个大力上中，〃疙瘩李〃 也算得上一个' 力拔山兮气盖世〃 的猛士。他干活象一头竖着鬃毛的狮子，从来不知疲累，也许正因为他具有这样的素质，对垦荒队中学生出身的伙伴，有一种先天性的轻蔑。除此之外，这个小伙子还有一个显著特点，那就是对于领导说的任何一句话，他都言听计从坚决照办。在那抬头只见一线天的山沟沟里，支部书记就是党的形象，党的化身；因而，在会场上迟大冰遭到垦荒队员们议论的时刻，他本能地站了起来。他挥动一只胳膊说：〃 这是支部书记召开的会议，咋能象鸽子踩蛋一样瞎咕咕呢？！这儿又不是苇塘的蛤蟆坑，不分公母一齐乱叫唤，成了啥样子？！依咱看，老迟召开这个会正开在点子上。白黎生溜号逃跑，就是该刨刨根子。咱们这儿有的姑娘就是成问题，人家为她跑到这儿来开荒，她攀高技儿，给人家冷脸子看，这是啥行为？要我是那个姑娘，凭人家那点诚心就宣布：咱们算对上象了，等垦荒队盖好房子，成亲。嘎巴利落脆，这多好，一下就把白黎生给拴在槽头上了。〃 迟大冰深深地长出了一口气。他没有想到会议中途杀出来一个程咬金，不但为他一举解了围，还把矛头直直地指向了俞秋兰；这真是〃 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村〃 ，他马上感到腰杆子硬了许多。他望望会场，有人不以为然地摇头，有人在捂着嘴偷偷地暗笑，便站起来说道：〃 笑什么？李忠义同志讲出一个最朴素的道理，为了开荒事业，一切个人的东西都可以牺牲么！〃
〃 支书，我问你一个问题。〃 诸葛井瑞避免和〃 疙瘩李〃 的目光接触，直直地注视着迟大冰说，〃 如果你根本不爱那个人，而那个人为你来了荒地，你该怎么办？咱们别来纸上谈兵！要讲点真格的么！咱们干脆把问题抖落开吧！俞秋兰同志对白黎生没有爱情细胞，只为了把白黎生' 拴在槽头上' ，而来了个' 嘎巴利落脆' ，这符合中华人民共和国前年刚刚颁布的宪法吗？符合一解放就颁布了的恋爱自由的婚姻法吗？你是支部书记，说话时，应该掂掂分量。现在是二十世纪五十年代中期了，别把封建主义的东西，披上好看的罩衣，叫我们穿！这一点，我可以对老迟回答一句：我们没人再穿它。因为新民主主义革命推倒的三座大山，其中有一座就叫封建主义。〃
会场哗然。
有人拍手。
有人叫好。
迟大冰脸如青灰。〃 疙瘩李〃 脸胀得发紫，他蹦起来指着诸葛井瑞叫道：〃别用大理论吓唬人，我们山旮旯来的人听你这些话扎耳朵，中国都解放六年了，哪儿还有封建主义，这等于他放个臭屁——〃
〃 你说的玉皇显圣，算不算是封建的玩艺儿？〃 诸葛井瑞知道已经被〃 疙瘩李〃 缠上了，退路是没有的，只有背水一战了。
〃 那……〃〃疙瘩李〃 结巴起来，〃 那……〃
〃 人和人虽然都长着一个脑袋两条腿，性格和爱好都不一样，我们不能把自己的一孔之见强加于人。〃 诸葛井瑞被〃 疙瘩李〃 激起了斗性，他下意识地摘下自己的小眼镜，在手心里擦了两下又戴上，〃 不要说人了，就是一个国家和另一个国家，喜好也大不一样。中国人常常颂扬菊花，意大利人就最忌讳菊花；中国人也喜欢荷花，可是日本人讨厌荷花。狼，在许多国家，都是残忍的象征，是猎人们捕猎的对象，就连咱们垦荒队，卢华还在兔肉里下炸药炸死它，点着了它〃挂天灯〃 ；然而罗马的城徽却是母狼哺育婴儿……世界之大，无奇不有。说到恋爱这个问题上，也是一样，谁想爱谁就爱谁，谁也没有权利干涉。白黎生同志失踪的那个夜晚，俞秋兰同志给了他温暖，把自己穿的羊皮袄让给了他，劝他寻找别的姑娘，尽到了同志之间的关心；俞秋兰同志不喜欢他，也没有给他爱情，白黎生因此闹了情绪，这和俞秋兰同志本身毫无关联。举个不恰当的例子说，如果老迟爱上咱们队一个最漂亮的姑娘，而那个漂亮姑娘拒绝了他的爱情，老迟就噘嘴了。大家评断一下，这是那个漂亮姑娘的责任、还是老迟自己的责任？〃
唐素琴只当诸葛井瑞是个文质彬彬的书生，平日只是腼腆的画画儿，今天看见他雄辩的口才，渊博的知识，不觉失口叫了一声：
〃 好——〃
假如换个�