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大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第459章

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  佛法高明,令人敬佩,佛没有说只有佛说的话是正确的。佛说「经」有五种人讲,不是他一个人讲,只要与自性相应的佛都承认,那都是佛经,跟佛讲的没有两样。所以佛不专制,佛不是霸道,佛用今天的话来讲,真的是民主自由开放,只要你讲的称性,与性德相应,那就是佛,那就是菩萨,你所现的现相,那个不管你。所以我们在五十三参里面看到,胜热婆罗门、遍行外道,他们所说的都是佛法,都是正法。现在人可麻烦了,分别执著不知道有多重,我们听别人跟我讲,许许多多人还在反对《无量寿经》的会集本,认为什么?那是居士会的。出家人会的就是佛法,居士会的就不是佛法,哪有这种道理?今天在此地我们看到的天神,我们在此地还没有看到他是居士,后面讲的杂神、鬼神,比他们的身分更低了,人家个个都证解脱门。这个解脱我刚才讲过,无上正等正觉,圆教的佛果。
  所以反对夏老居士会集的《无量寿经》,我肯定他这一生还搞六道轮回,他出不了三界。原因是什么?心不清净、心不平等,清净平等觉才能成就。我们在这部经上看到一个大前提、大原则、总纲领,那就是无论修学哪个法门,要把妄想分别执著抛掉,那就叫佛法。所以他是个基督徒,他依照他那个方法去修学,如果舍弃妄想分别执著,他是佛菩萨,他就是学佛,学佛是学觉悟。妄想分别执著是不觉,舍弃不觉那你就大觉了,这才是真正「法门平等,无有高下」。这个法门,不是佛家讲的法门,包括世间所有一切法,无论哪一法,离开妄想分别执著的都是佛法,都能证得无上菩提。妙音句天王在此地为我们示现,提醒我们一门深入,门门解脱。第六位:
  【妙光幢天王。得示现大悲门摧灭一切憍慢幢解脱门。】
  这位善友跟前面这位很类似。妙音句天王是从慈悲入门的,专修如来的大慈成就;妙光幢天王也是一门深入,他修的是大悲。慈跟悲都是爱心,慈是与乐的爱心,悲是拔苦的爱心,差别在此地,同一个爱心;一个是给你真实的快乐,一个是帮助你离开苦难。乐,有真乐、有假乐,就像云谷禅师对了凡居士开示意思一样,说乐有真有假、有偏有圆、有大有小,种种不同。他在享受的时候要跟他解释,就在乐上跟他讲,让他在这里面觉悟。从小乐里面提升到大乐,从不究竟的乐能够进化到究竟之乐。我们举个很简单的例子,小乐是个人之乐、家庭之乐、小团体之乐;大乐是社会之乐、国家之乐、众生之乐,是大乐。为什么不能叫天下人得乐?激发他的大愿心。我能够舍弃自己的小乐,勤奋一点,辛劳一点,为社会、为国家、为一切众生造大乐,这个有意义,能令一切众生得乐,那自己多欢喜,自己多快乐。所以佛菩萨善於造福,他自己不享福,令一切众生享受,这个乐。
  昨天中午,我们这边的赖居士来看我,他告诉我他在纽西兰找到一块地,他很想把它买下来做弥陀村,现成的;是英国人在那里建了一座校舍,准备办大学没办成功,现在连地、房子统统要卖。这个地多大?一千个英亩。一英亩是中国六亩还多一点,合中国是六千多亩,校舍好像有七、八十栋房子,可以住一千人,收学生的话可以招一千名学生,现在空在那里,我们整个买下来,现成的弥陀村,他来跟我商量。我问他多少钱?才美金四百万,便宜!我们这一栋大楼,我们当时买的时候是美金七百五十万,新加坡的钱一千万。我们这个大楼的一半,到那个地方去买那么大的地,买八十多栋房子。
  昨天他来跟我商量,谁去住?他很想把我们的佛学院整个搬过去,我们佛学院搬过去,一个人住一栋还有多、还有空。把图拿给我看,还带个录相带放给我看,实在是好。因为它是学校,所以有运动场、有足球场,我看到好几个球场,有游泳池;还有个小型飞机场,那个私人用的飞机,一个小型飞机场,往来其他的城市,他们用小飞机。他要我考虑,我怎么考虑法?谁去?他很乐意把它买下来,捐献给我们做弥陀村、做佛学院。那个地方是我们现在地球上最后的一片净土,完全没有污染,比澳洲还好。我都很喜欢澳洲,他跟我说了多少次:法师,你到那里去看一看,你就不喜欢澳洲了。所以我们打算十一月、十二月间去一趟,到那边去看看。
  我在澳洲有个小道场,他去看过,他非常欢喜,他发心帮助我、成就我,帮助大家。他在澳洲也买了一块地,买在布里斯本,他知道我欢喜布里斯本那个地方,气候好,那个地方的气候,大概跟福建的气候差不多,冬天不太冷,夏天也不会太热,纬度差不多,我们台湾、福建是北纬,它在南纬,气候非常好。他看我那个道场很小,我那个道场合中国的亩来算,大概也有二十多亩,中国的土算法有二十多亩,他现在要买一块地送给我,而且还要把它建好来给我,不要我操一点心。有一百五十个英亩,一百五十英亩,诸位想想乘六,你们从中国来的乘六,一英亩是六个中国亩,面积很大。他问我:法师,你将来打算这里住多少人?我说:二十个人。能有二十个人,真正在那个地方修行。
  我跟他讲,我们居住住茅蓬,让他给我们做茅蓬的形式,一个人一个小房子,房子建方形的,四四方方,一个房间里面有一个套房、洗手间,有一个储藏室,你的衣服、什么东西放在储藏室里,这个小房间干干净净,一尘不染,做木板的。澳洲木材多,木板好,冬暖夏凉。大家在一起活动,我们有个讲堂,有个念佛堂,有个图书室,活动中心,这是公共设施,做大茅蓬,我们居住的是小茅蓬。我们建道场别开生面,小茅蓬围绕在大茅蓬的四周,每一个小茅蓬的距离,走路五分钟到三分钟,有这么一个距离。你们如果喜欢到那边去清修,是很理想的一个好地方,距离布里斯本都市,开车一个半小时,在山上。那个地方风景也非常之好,将来有机会诸位可以去参观一下,我们把那边,下一次去录相录下来。所以缘成熟了,很多人都自动送来,还要盖好了送给我们,不操一点心。你们的福报比我大,我当年求学受尽了辛苦,你们的福报大。但是一定要修大慈大悲,我们有这么好的修学环境,成就自己的道业,广利众生。
  澳洲,我们现在大概有六个净宗学会,到处去讲演,可以巡回去讲经,学以致用。如何我们拿到澳洲的签证,或者是我们将来用学生的方式,我们正式在那边申请佛学研究所。因为如果佛教学校规模要大,研究所就无所谓,就不必要那么大的地方。跟他们研究研究,你们怎样能够申请到那边,拿到居留。所以同修们真正发心,我们要为整个世界一切苦难众生修学,展开佛陀的教化,帮助大家断恶修善,破迷开悟;要真正发这样的心,我们才不辜负这些护法,这么多人热心来照顾我们。这个消息,我在此地告诉诸位,希望大家真正发大道心。今天时间到了,我们就讲到此地。
大方广佛华严经  (第一三一卷)  1999/4/26  新加坡净宗学会  档名:12…17…0131
  请掀开经本,欲界天长行的第六句:
  【妙光幢天王。得示现大悲门摧灭一切憍慢幢解脱门。】
  从这一句看起。天王所得的是『示现大悲』。有心学习就不叫做示现,无心从自性里面自然流露出来的叫示现。由此可知,如果要严格的说,只有法身大士才可以称之为示现。十法界里面四圣法界:声闻、缘觉、菩萨,藏、通的佛果,可以说他们是相似的示现,不是真实的示现。为什么?没有能够转识成智。这些人也非常慈悲,也没有忘失他的本愿,众生有感他也有应,但是应得总不如法身菩萨那么样的自然,也就是说法身菩萨一丝毫造作都没有,不但没有造作的迹象,实在讲连动念头的迹象都找不到,那才叫圆满的示现。十法界里面四圣法界的圣者,他们情识没断,也就是说无明没破,他们能示现在六道教化一切众生,那是智慧禅定功夫得力,将烦恼习气完全降伏住,必须要到破一品无明、证一分法身,这个时候烦恼习气转变成菩提智慧,才是真正的一个大转变。这些道理,我们要懂得,懂得之后就晓得我们应该怎样学习,将自己自性里面本具的慈悲能透得出来。自性的慈悲果然能透出来,给诸位说,这世间种种的毒害你就没有了,慈悲能够消除毒害,用现在的话说能解毒,无论什么样的剧毒,遇到慈悲都化解。我们今天遇到一些毒害,没有能力化解,我们自性的慈悲透不出来;也就是说,我们没有明心见性,性德没有法子流露。
  可见得修行不能不以明心见性做标准,无论修学哪个法门,只可以说我们用的方法不同、门径不相同,但是方向目标决定是相同的,所以佛才说「法门平等,无有高下」,达到这个标准这才算是成就,没有达到这个标准不能算是真正的成就。要想达到这个标准,首先要克服自己的烦恼习气。儒家有一句话说得好,「克念作圣」,那个念是妄念,你能够克服自己的妄念,你就是圣人。儒家这句话也将圣凡辨别得清楚明了,凡夫有妄念,圣人没有妄念。在佛法也是这个说法,凡夫有妄想分别执著,那就是妄念;尤其是执著,是最严重的妄念。佛教给我们,断除妄念从最严重的先断,最严重的就
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