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这时，我又跑到池塘边用工具盛了一些水，边往回走边说：“科学解释说，梦魇是人睡眠时发生一过xìng脑缺血引起的，人白天发生一过xìng脑缺血时，都会产生很可怕的眩晕、心悸、胸部压迫感、眼发黑、耳鸣和各种神经功能障碍的症状。梦魇还有一部分原因是睡姿不正确引起的，比如在睡觉时把手放在胸前，压在心脏上，在不知不觉中会感到呼吸困难，形成梦魇。同时仰睡和卧睡也容易引起梦魇。”
胖子见我和刚子这么说，同样的鄙视我们说：“你们就不要总拿科学说事，咱们的行当本身就不科学！”
“好了，你们天天吵嘴，也不嫌累？天佑，到底怎么回事？”刘鑫看向我问道。
还是刘鑫比较了解我，知道我这还有后话，我这时也走到他们什么身前，手掐一种特殊的法诀，叫阳雷诀，这是五雷决中威力最小的一个，可以吸收周围阳气化为雷霆，也就相当于引爆周围阳气而已，就像化学中吸收氢气，当吸收量到达一定程度后，遇到明火就会发生爆炸一样。
四张符纸被阳雷诀打中，燃起耀眼的火光，火焰烧尽，留下手中一堆灰烬，一翻手将手中的灰烬倒入水中，然后递到他们面前，说：“先把符灰水了！”
他们虽然不解，但知道我这样做肯定是有道理的，稍微犹豫下便每人喝了几口，最后到胖子那，竟然带着符灰都喝的一乾二净。
“所谓的鬼压床，并不是说睡觉时有yīn魂压在自己的身上，那只是一种形容，说明鬼压床很恐怖而已，其实是由于身处的环境yīn气过重，导致引起yīn气进入身体，与体内阳气发生抵触，导致三魂七魄不适，才会出现种种压抑、委屈、难受等情况。”我看他们喝符水就解释起来。
“到你这啥都能用玄学解释，让我们喝这纸灰泡的水干啥？”胖子一撇嘴说道。
还没等我回答，刚子就开口说：“你就别装了，刚才也不知道是谁，连纸灰都喝的一点没剩。”
胖子一脸尴尬，但不得不佩服他那厚的跟城墙一样的脸皮，还狡辩道：“我那是出于对朋友的尊重，咱不能浪费了天佑的一片苦心不是！”
“你可拉到吧！那符灰是用阳雷灼烧护身符箓所剩，阳气很重，喝下后可以驱散体内的yīn气，否则你们体质会变得虚弱困乏，时间久了便会生病的。”我忍不住笑骂道，胖子总是我们中的开心果，一副天不怕地不怕的懒散样。
“怪不得一喝下符水后就感觉，全身发热，刚才那种心悸的感觉也都完全消失不见，还真挺灵的！”张迎山投来佩服的目光说道。
众人又休息大约一个小时，见他们jīng神状态都不错，便继续前行。
走了一会。我们仿佛又回到开始的地方，因为在石洞的两侧有很多副壁画，但仔细观察显然不一样，所画的内容和场景都很不同，而且从画内的衣着服饰可以看出，这是清代所画，因为里面的人物都是梳着小辫子。
“老张不在，他要是在这儿多省事，一看就知道咋回事！”胖子一看这些字画啥的就头疼，便想起老张伤感地说道。
听到胖子提起老张，大家都沉默不语，一时间气氛很压抑，我仔细观看墙壁上的字画，希望可以和刚进来时一样，也许能找到出去的路。
第一幅画的是身着异族服饰的女孩，在花丛间嬉闹玩耍的场景，花丛间草长莺飞，有许多只飞舞的蝴蝶环绕在女孩身边，似乎被女孩的美貌所陶醉，又似乎这个女孩身上有着迷人的香气，让这些蝴蝶流连忘返。
第二幅画的是一个成年的女子坐在八抬大桥之中，被官差衙役送进宫廷的场景，从衣着打扮来看，正是第一幅的那个小女孩。而且在这个女子的身边依然有许多只蝴蝶在围绕飞舞，可以看出那个女子眉头紧锁，似乎对于进宫极为不愿。
第三幅画的是这个女子在宫廷内受到虐待，几个宫女太监押解着她跪在一个穿着雍容华贵的老妇人面前，画面中还有一些刑法的工具，这让我忍不住想起了还珠格格里容嬷嬷虐待小燕子的情景。
第四幅画的是这个女子依偎在一个身穿龙袍面容威严的男子怀里，可以看得出这个男子对其很宠爱，眼神中有着说不尽的怜惜之sè。不用想，那个男子应该是清朝的哪位皇帝了。
第五幅一直到第七幅画的都是这个女子在宫廷内与皇帝恩爱的场景，而最后一幅也就是第八幅，画的是她闭目安静地躺在一辆车上，然后有许多人抬着她进入墓中的场景，四周的人都穿着黑衣，而且还有星辰出现在画面上，显然是夜间隐秘地下葬。
八幅画看完，心中一惊，看来我们这真是进入到古墓中了。
“这个女的我见过！”胖子惊讶地说道。（未完待续。）
第一百章香妃
胖子的这个话可让我们大吃一惊，这可是清朝的人，他怎么会见过？
刚子走到胖子跟前，伸出手就要摸胖子的光头，胖子急忙躲闪开，瞪大眼睛问：“你干啥？”
“我看你是不是高烧把脑袋烧糊涂了！好几百年前的人，你怎么能见过？梦里见过的？”刚子像看白痴一样看着胖子说道。
胖子鄙视地看了一眼刚子，然后才说：“这不是还珠格格里的香妃吗？多么明显啊！一看这么多的蝴蝶就知道了！”
还别说，胖子这么猜想还真有一定的根据，香妃这个人历史上确有其人，并不是琼瑶胡编乱造的人物，我以前天天看《还珠格格》，也找过香妃的历史资料。
在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香，根本无从考证。但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃。
在乾隆帝的40多名妃子中，有一名维吾尔族的妃子，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引起了一批sāo人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香妃”的故事。
从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竞达到了真假难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是可以编造的，但发展到排除史实、以假乱真的程度，就有问题了。
雍正十二年（1734年）九月十五rì，香妃诞生在xīnjiāng和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的维吾尔族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。
乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。
此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到běijīng，拜见高宗皇帝。
乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的女儿也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。显然，这是乾隆皇帝统一xīnjiāng后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。
贵人在清朝后妃的八个等级中，属于第六个等级，其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，其后有常在和答应。由于和贵人入宫时带来了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。
因此在和贵人入宫后的第三年，即乾隆二十七年五月十六rì，皇太后降旨，册封和贵人为容嫔。她的哥哥，原封为一等台吉的图尔都，也因追论进攻喀什噶尔有功。而同时晋爵，封为辅国公。
之后，香妃的俊俏和异域情调进一步赢得乾隆皇帝的垂爱和信任，乾隆三十三年六月，皇太后懿旨，将她由容嫔晋为容妃，并由赏给处为她准备满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等等。同年十月，受命为正、副使的大学士尹继善、内阁学士迈拉逊，持节册封容嫔为容妃，册文曰：“尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪，久勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，兹奉皇太后慈谕，册封尔为容妃……。”这一年，香妃35岁。
三年以后，乾隆又携香妃等六位妃嫔东巡，游历泰山，拜竭孔庙。由于乾隆三十一年乌喇那拉氏皇后亡故，乾隆声称不再立后；乾隆四十年，皇贵妃又病死，因此，到这个时候，容妃在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五rì，皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐，容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时，容妃已48岁，到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九rì，容妃离世，享年55岁。
这只是正史的记载，但野史中却有不一样的说法：传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。她是xīnjiāng回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故xīnjiāng喀什有香妃墓。
他们听完，都是摇头叹息，刚子沉思说：“看着两侧壁画所示，如果这个墓真是香妃的，那野史更接近真实啊！”
“野史中还说最后香妃葬于xīnjiāng呢，怎么会葬在长白山？”胖子反问道。
刘鑫皱眉说：“宫廷相争有时要比战争还要惨烈，我也认为野史更接近真实，有可能xīnjiāng的香妃墓是假的，只是回部纪念香妃所用，至于为什么会葬在长白山中嘛，就不得而知了！”
“说的