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诸将退后，折彦冲支颐想了一想，又派人传任得敬入帐，赐一碗热腾腾的奶茶，待他喝了，才道：“你方才的话，也不是完全没道理，练兵漠南之策与应麒的武装移民之议如出一辙，不过这是长远之计，并不能解眼前之难。”
任得敬忙道：“是。其实末将这想法，也是从杨相的大略以及陛下往年的用兵手法中悟出来的。只是想得粗浅，却让陛下和各位将军见笑了。”
折彦冲道：“方才你说的这些，大家也都知道。我看你方才言犹未尽，可是心里还有什么计谋没说的？”
任得敬走上两步，磕头道：“知人无过于陛下。不过末将所想的，也只是一些道理，还算不上计谋。其中一些，也还没想得透彻，所以不敢说。”
折彦冲问：“有什么道理，尽管说来听听，我不怕不透彻，就怕全是平庸无用之论。”
任得敬道：“用兵之道，在于因人制宜，因地制宜。说句得罪人的话，我们这十万大军，若遇到天时地利不顺，只怕能打仗的不多！就目前来说，要想打胜仗，还得靠有用之军。我们背后这几十万人，拿来吓人，比拿来打仗有用。”
折彦冲的眉毛轩了轩道：“这话有些意思了。”
任得敬继续道：“陛下这十万大军，尤其是中军六万人，足以纵横漠南以至于江淮，但放在漠北厮杀，却有些浪费了。末将的意思是：如此威武不败之师，与其用之以战，不如用之以驱。”
折彦冲问：“驱？”
“不错，驱。”任得敬道：“陛下，龙也；亲军将士，虎也。龙使虎，虎驱狼。”
折彦冲问：“狼在哪里？”
任得敬道：“漠北到处都是狼，只看陛下如何用而已。”
折彦冲沉吟道：“漠北诸部，愿意归附的大多已经归附了，现在跟我们作对的，大多是不愿意归附的。我有意和他们和解，可他们却对我们深有成见。”
“陛下圣明。”任得敬道：“不过末将最近却从一些牧民口中听到了一个传说。”
折彦冲问：“什么传说？”
任得敬道：“是一首长长的牧歌所传唱的传说，大意是说有一个从西边来的圣僧预言，将有一个从南方来的英雄，奉上天的旨意要来结束草原的混乱，用铁与火焚灭拦路者，用装满粮食与珠宝的口袋帮草原上每一个部族度过寒冬。陛下，这首牧歌，分明与陛下征北之意、杨相赈北之略相近啊！想必是上天降下一个圣人来，要助陛下成就大业！”
折彦冲听得出神良久，问：“这怪力乱神之事，我从来不信！我看这个什么圣僧未必有神迹，却有野心。”
任得敬忙道：“那番僧有神迹也罢，无神迹也罢，但他既然能预先在草原上散播这等言语，又能取信于草原诸族，想必这番僧不但极有眼光，看好我们大汉的前程，又深悉草原诸族之性，所以才能顺其心而逞其志。”
折彦冲嘿了一声问：“知道这个僧人的来历么？”
“末将打听过。”任得敬道：“他貌似是从西南来，最近一年一直随阻卜部活动。听说阻卜部诸族族长都非常信奉他，愿举全族财物供养他，但他却不取一金一银，一珠一线，每日只取温饱之量便足。又竭尽全力，为人驱鬼治病，所以深得牧民之心，被诸部奉为神僧活佛。”
折彦冲又问：“打听到这个神僧的名号了么？”
任得敬道：“据牧民传诵，似乎叫琐南扎普，据说他还有个弟子，叫列思八达——这个名字可有些奇怪了。”
折彦冲问：“有什么奇怪？”
任得敬道：“末将当年还在夏边时，曾认得一个叫列思八达的年轻喇嘛，当年交接的时候，他大概是三十上下。此人曾随商人周游各地，甚至到过辽南，见闻广博，到我驻地时也曾来拜见我，我见他言语不凡，所以记在心里。当时末将尚未归汉，所以还向他打听了一些辽南的消息。只是不知那个列思八达和这个列思八达有无关系。”
折彦冲微微一笑道：“有关系也好，无关系也好。这位神僧既能未卜先知，想必是有道行的，我想见他一见。”
任得敬忙道：“那末将这便去寻访安排。”
折彦冲看了他两眼，命他近前，拍了拍他的肩膀说道：“诸将之中，能打仗的不少，能看到战场之外有利于战局者的却是屈指可数。眼下留在我身边的更只有你一人了。现在你虽然只是个郎将，但你年纪还轻，好好做事，将来前途不可限量。”
任得敬跪下大声道：“末将何等人，得陛下如此期许，今后纵然肝脑涂地，也要报效陛下知遇之恩！”
第三二一章 当世活佛（上）
阻卜诸部是游牧于漠南北部、漠北南部的一大部落，这个大部落东西活动范围达二三千里，在辽、金时代均十分活跃，辽国在漠北的安宁与否，与阻卜部是否叛变都有很大的关系。
眼下辽西避、金残喘、汉方兴，阻卜部的阿剌都马黑趁机自称阻卜大王，收罗了历年逃入阻卜部的契丹、奚人，先组成一支接近万人的轻骑兵，然后讨伐阻卜部内不服其统治者，得到了大部分阻卜部落的支持。不过，阿剌都马黑的兴起为时尚短，这一点他本人也有自知之明，而他的野心也止于成为一个区域霸主而已。萧铁奴北上的时候，他曾想过阻击他，也曾想过附随他，族中长老也分为两派意见，争议不休。这时一个长老对他说：“大王，我们阻卜部才来了一位活佛，是一个有大智慧大神通的神人，你为何不请教一下他？”
阿剌都马黑闻言大喜，忙派人去请活佛，但转念一想，觉得应该自己亲自去求见才是。原来一年前阻卜部部内流传疫病，得病者多达千人，连阿剌都马黑的妻子和几个儿子也都命在旦夕，阿剌都马黑痛不欲生，请了巫祭作法祭天都无济于事，后来因听说西方来了一位叫琐南扎普的活佛，便派人去请。琐南扎普应邀而来，只由他的徒弟出手，就治好了阿剌都马黑一家的病患，又施法治好了大部分患病的族人——琐南扎普师徒得以确立在大漠南北的威望，这件大事也是众多神迹之一，阿剌都马黑更因为这件事对琐南扎普师徒十分信仰，要集合全阻卜部的财富献给他，但琐南扎普却分文不取，只求得师徒二人十日之粮，便要往他处去传经治病。阿剌都马黑因此也更加敬重，如何肯轻易放他们走？一定要他留下。最后琐南扎普才答应无论到了哪里，如果阿剌都马黑有事来求，一定会赶来给他解决困难，阿剌都马黑这才放他离开。
琐南扎普师徒离开阿剌都马黑之后继续在草原上行走，这时他们师徒的名声已经在草原上传开，无论走到哪里，无论遇到王公酋长还是寻常牧民，从来都只求得一餐饮食，遇鬼驱鬼，见病治病，所到之处又总是劝人念经行善，因此名声越传越远，漠北牧民但看见琐南扎普手里那支写满经文的丈七佛幢无不礼敬，尊为活佛。
阿剌都马黑因担心琐南扎普走后又遇到什么难测的事情，对他们师徒的行程十分留心，所以知道他们的所在，只花了三天就找到了他们，向他请教该阻击萧铁奴还是该归附汉廷。
琐南扎普对他的徒弟列思八达耳语几句，列思八达便对阿剌都马黑道：“大王，大汉朝廷是有神灵庇佑、圣贤辅助的朝廷，得罪他们会给你带来祸患。不过您的福祉，还不在这里。”
阿剌都马黑问：“那我该怎么做？”
列思八达道：“您什么都不用做，这样就能免除祸患，以等待更大的福祉。”
阿剌都马黑要再问详细些，列思八达却不愿再说，这才告辞，回去后与众长老、酋长商量了许久，决定避萧铁奴一避，放他们过去，对萧铁奴要求他们归附的使者也礼貌打发，却不答应什么。萧铁奴被困可敦城以后，托普嘉和耶律铁哥分别派人来拉拢他，但阿剌都马黑却都没答应，依然游荡在发生冲突的两大势力之外，可敦城偶尔派商人来交换货物，阿剌都马黑也不回绝。萧铁奴在可敦城的物资不绝如缕，与阿剌都马黑与之贸易有很大的关系。
折彦冲北征之后，漠北的局势又发生了翻天覆地的变化，阻卜部部内或者要求阿剌都马黑赶紧联合草原诸部抗击汉军，或希望阿剌都马黑率众南下归附汉廷，双方发生激辩，再次要求阿剌都马黑作一决断。这次折彦冲北上几乎是铺天卷地而来，所过之处要么归附，要么决战，再无回旋的余地，阿剌都马黑也觉得这件事情再也拖不下去，于是决定再去向琐南扎普求教。
他出发走出了一天，忽然有牧民来报：“不好了！活佛被汉军抓走了！”
阿剌都马黑大惊，忙将那牧民提上前来问：“活佛被抓走了？你听谁说的？”
那牧民道：“哪里还要听谁说，汉军派了一队大概几千人的骑兵，把活佛和他的大弟子列思八达上师都抓走了！很多人都亲眼看见的。那几千人的衣甲兵器都银光闪闪的，除了汉军，草原上没人有这么厉害的兵器！”
阿剌都马黑大惊，连忙点集阻卜诸部，共得两万人，要来夺回活佛。眼见离汉军前锋还有百里，又有其它几个部落闻讯而至，都是听说活佛被汉军抓走而来营救的。当下各部并作一处，共有六七万人，推阿剌都马黑为首，向汉军进发。
这几个部落大多受过琐南扎普师徒的恩惠教诲，所以勇敢前来，但这时真要去碰折彦冲的大军却都心头惴惴，只是事已至此，不好退缩。但仍有保守一点的族长要求先派使者去见大汉皇帝，希望能通过交涉的手段让他放活佛回来，避免一场厮杀。
当萧铁奴还在阴山南麓的天德、云内时，阿剌都马黑就和萧字旗较量过，当时只是小规模的摩擦，但也知道汉军十分善战，绝不好惹，所以听了这个建议后也有意赞成，只是怕人说他懦弱。
阿剌都马黑还没表态，便有个族长反对道：“他们汉人逼到漠北来，�