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因此“戮道”这个道号，虽然说是嚣张跋扈到了一定境界，但还真不算是非主流的取名。尤其是他主修卜算，学的就是推算命运、演练天意，然后逆天改命，某种意义上说，“戮道”之名，再符合实际不过了。
对了，他师父道号“断天”。直白了些，但是没办法，好名字都被前辈取了。
戮道就是个毫无信任的人。
我认识他的时候他已经是那样了，所以我也无从得知他的性格是先天造就还是后天养成。我们只见过一次面，还是他自己找上来见我的。
戮道来找我的时候，我已经名满天下数百年，在我这里折戟的修士不知凡几。不过在那个时间段我不再主动攻击了，一般要是纯路过，我也不太去管，戮道得以冲破了我布下的阵法，找到了在湖水中心筑竹屋而居的我。
一直到他走进来，我都没有动手杀他。为什么呢？我说不清，反正我就是没有杀他。
可能是因为我很喜欢那个地方，那是我找到的最美丽的竹林和被竹林环绕的清渌，见到它的第一眼我就想起了那句鼎鼎有名的“宁可食无肉，不可居无竹”。在这里长期定居是一件很美好的事情，我觉得，于是我修筑了竹屋，时常来小住。
戮道问我：“妄作？”
我说：“是。”
他便笑了，与其说这是个笑容，不若说他的嘴角抽搐了一下。他的眼睛里有深切的对世界的怀疑和不信任，这是学习卜算的道修的通病，但他的眼神尤为警醒和病态。他站在门口凝视我，十指闪动、念念有词，直到七窍流血，一身修为半废，窗外劫云聚集——那是来自天道的警示——倐而他抚掌大笑，状若疯狂。
“你也有今天！”他仰面狂嘶，“你也有今天！”
这疯子半死了，他的眼神却依然灵动如孩童，似乎穿透了时空，落在虚无之处。
我不明白他在说什么，他应当不是在对我说。
他又说：“原来如此，原来如此……”一边说，一边失魂落魄，踉踉跄跄地冲到门外。
我没有拦着，然后他就走了，死在我的湖里。
戮道和王黎不一样，戮道是个天才，王黎只是个普通人。我只是想起他，想起他的未尽之语。
作者有话要说： ：）
第57章
我不常这么做，放任我的思想脱缰。
这是极其危险的行为，哪怕是对一个普普通通活到七八十岁的人来说也是一样。太多的人和太多的事会占据心神，太多的感情混淆在一起，酸甜苦辣麻咸都吃尽了，却怎么也吃不腻。
在没有真正得道成仙之前，人总是要和别人交往的，即使是最讲究清静无为的宗派也是一样。谁也不能只是远离人烟地清修就能修成正果，那些修士确实可以孤独地过上几百上千年，打坐、吐纳、修炼，不舍昼夜，不问外事。
但假如地面没有凡人，周边没有同伴，他们未尝不会感到寂寞。
我一直觉得另一个世界的修真对于修心的理解偏颇太重，过犹不及。在我看来，最为理想的心境并不是“看淡”所有除了己身以外的一切，而是知晓感情的多变、命运的无常、生活的多艰后，依然珍视所有值得珍视的东西，不蔑视地摒弃，也不狂热地追求——来了就接受，没来就不动；有当然是好的，没有也无妨。
然而我在修士里没有遇到过这样的人。我遇到的每一个修士都有或大或小、或严重或隐秘的心理缺陷，这个汇集了人类历史上最为高精尖的天才的圈子是一个怪圈，人们要在怀着坚定的信念的同时，兼具有淡泊所有的心灵。或者说这也正是映衬了“天才总是疯子”的戏谑之言？
可能是。如果真的是，这玩笑未免有些风趣。
我得说说我见过的拥有我心中最理想心境的人……真是稀奇，我活了三千年也才遇到了两个这样的人而已，而且这两个人都是一生都没有仙缘的凡人。
其中一个是一位舞女，一位处于她所在的食物链底层的舞女。
让我从我们初见的时候说起。
我们初见是在一场狂乱而又奢靡的贵族聚会里，我是明面上深受主公器重的谋士，真实身份是他的小儿子。她是为在场的大家伴舞的舞女，穿着轻而薄的红色纱衣，内里不着一物，旋转时衣袂飘飘，能隐约看见胸前柔弱的蓓蕾和圆圆的肚脐。当时她距离我的座位最近，而且我也觉得她跳舞的姿势最为轻盈，所以我就盯着她下酒。
她发觉了。
任何在底层挣扎求生的人都不会单纯和天真，她是在跳舞，但她不可能跳一辈子舞，等待她的最好结局，就是在红颜未逝、风韵尚存的年纪嫁给一位富商，最差也不过是在年老色衰之际，凭借早年养出来的好身段做些廉价的皮。肉生意，最后饥寒交迫而死。像她们这样的人是不会放弃赌一把的机会的，毕竟对她来说成本低廉却回报不菲，所以当我对她投以感兴趣的关注时，她毫不迟疑地向我抛出了橄榄枝。
那是我们的第二次见面，就在这场宴会结束后的半个时辰之内。客人们各自回到自己的房间内休息，我因为不可明说但其实所有人都知道的身份，分到了仅次于主公的房间，确切来讲，这是个小院落，圈着一个比主公房间里的稍小一些的温泉池。
接下来发生的都是套路，不用详谈你们也知道。不过我还是得说说，因为那真是我所见过的最为曼妙的，女人的身体。
她把自己浸在温泉里，没有脱掉她红色的纱衣。她的裙摆如同玫瑰花瓣浮在水中上，和她散落下来的黑发、她雪白的胴体，和温泉与空气接触之处的烟沫、泉水边细腻无瑕的沙子，形成了层层叠叠、水乳。交融的诱惑。
这画面中最为醒目的无疑是她的身体，每一寸皮肤下都是柔韧的肌肉，肌肉贴合天生的小骨架，因而她纤细得像一弯杨柳，又健康和有力，像一只洁白的羊羔。
我拿不准怎么应对这份小小的心机。我喜欢漂亮的肉体，不论男女，但我着实对女人没有性趣。随后我在温泉外踌躇了几分钟，还是决定假作不知，从另一个方向下了水。
这个院落之所以排在第二位，是因为在泡温泉时往外眺望，目光会被树木遮挡，而不能观赏远处的崇山峻岭。温泉呈现出被包裹的姿态，像是一个小小的、独立的洗浴间，只有把脸和地面平行，才能看见树木间漏出的的天空。我背对着舞女，感受到水波随着她的靠近轻轻拍打我，像一支不急不缓的小夜曲。
头顶半月稀薄，星子点点滴滴。
她以侍妾的身份随着我离开，搬进我的府邸。
谋士都是住在主公府上的，但我不是真的谋士，所以我平常都住在主公赐下的别院里。这里面平常除了维护的仆人外，一年到头，最多会有几个访客，她的到来简直是给毫无波澜的居处注入一股清流。
原本的名字在跟了我之后就抛弃了，我给她取了新的名字，叫花想容。
但这名字似乎没什么用。我从来不叫她，也没有人会用名字来叫她，这名字里的美好无人问津，就如同没有人在乎她到底是什么人、没有人在乎她到底在想什么。人们在忙着自己的事情，或者不忙的人在发呆，这条年轻的生命活在一个囚笼里，值得讽刺的是，这囚笼也正是她渴求的□□。
另一个世界里的女人地位和盛唐时候相比要高出很多，女人做官有做到宰相的，也有女人当皇帝，因为最重要的事情是，在修真界的顶层构成中，男女的比例大概在三比二左右，基本维持着平衡。
大体而言，这还是一个男权社会，而在所有资源都会向某一个性别倾斜的时候，另一个被忽视的性别不可避免地显得庸庸碌碌，绝大多数都沉寂无声，但能够冒出头的，又无一不是惊才绝艳，且性格强势的人——这短短的片刻我的脑海里闪过了无数张潋滟的脸——我是说，可以预想得到，会有多少有才的女人，因为得不到教育，就这么嫁人生子。
花想容是个天才。
毕竟是住在同一个屋檐下的，我常常会投以关注。我看见她是怎样慷慨地资助家贫的小厮，对方反而以为她对他有意，勒索不成后一状告到我面前倒打一耙；我看见她是怎样体贴地关怀她的侍女，在侍女被排斥后和她讲自己过去的故事，反而让对方有了谈资，然后那些夸大扭曲后的“丑事”流传在下人之间；我看见她是怎样对着镜子跳舞，一颦一笑，竟有种薄凉的天真。
后来我教她读书。
我教她习字，教她琴棋书画，能够教给她的我都教了，她就教我跳舞。我换上舞女才会穿的服饰，甩水袖，捏兰花指，大概就是这么回事——随便学学而已，到后来我也只会跳那么几曲舞，而她学得太好，她的潜力好像永无止境，那种天才的光辉在她幼稚的发问里光芒万丈，让我觉得她简直是个转世重修的大能。
但我要她背下修行心法，她一听就笑起来，然后拒绝了。
“我学这个做什么？”她说，“学了给心里添堵？”
很好。我竟无言以对。
我只好教她佛经，教她打坐入定，用来帮助她强健身体。不过相比起儒学的半灌水来说，我对佛经的了解基本就只有一瓶底那么多，教到后来完全是她自学了之后反过来教我。
这之后的某一日，我想起来了，问她，“你怎么处理这些人？”
小厮和侍女跪在地上，抖得像是筛糠。
她说：“哎呀，你把他们抓起来了？为什么啊？”然后又在自问自答中做了决定，说：“放了吧，怪可怜的。”
身处高位的人往往宽宏大量，并非是他们宽容，只不过何必要为弄脏鞋子的黄土大发雷霆？出身卑贱的人往往锱铢必较，并非是他们吝啬，是因为他们所拥有的如此稀少，以至于一把破扫帚也显得十分珍