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第三百六十六章 眺望远方
大獐和鹳雀所不知晓的是，在距离他们并不算远的地方，也有人正在眺望河边的草地。
虽然整个山谷都知道，眼前这样的生活是女神使者带来的，但是要让他们说一说女神使者每天都在干什么活，那么想来很多人是要抓瞎的。
她既没有在田地里面开垦土地，也没有在渔船上撒网，更没有在工坊里面制作陶器等物体。
如果是石洞人，那么在他们的记忆里，还有着很多罗琦制作陶器等物品的记忆，而大多数山谷人，对罗琦的印象，却大多局限于在神殿门口那个的身影。
至于女神使者所带来的各种技术，更像是她日夜和女神祈祷而得到的赏赐，都是一下子从天上掉下来的那样。
但是事实上，作为现在山谷里的实际第一号领导，罗琦在劳力上或许倒数，但是在劳心上绝对第一。
面前的本子上，她用笔正在不停的记录着。
而这样的本子，她已经有很多个了。
记录的则是小河岸边两侧那些正在被浸泡又晾晒的植物枝干。
反复的浸泡和晾晒，有助于植物的内外加速腐烂，最后就会剩下长长的纤维。
这是传统的从植物之中抽取纤维的办法，而这些纤维则会被比较长度和坚韧，看是否值得被利用，而这些纤维又可以在哪些地方发挥作用，是被编织成绳子还是可以纺织成衣服。
白背草布虽然柔韧且美丽，但是产量却实在感人，可以作为美丽的华服，却很难适应长远的日常穿着。
所以罗琦也很是需要寻找新的可以纺织的材料。人类的材料学知识，都是通过千万年的摸索而成的，离不开生产和实践。
如果让他们说一说，哪一种石头更适合打磨石器，哪一种木头更有韧性可以做石矛的矛身，那么他们是可以说上一大段的，而用来制作衣服的纤维，这个概念是他们所不具备的，自然也无法提供帮助。
罗琦所能做的，就是将能够找到的植物一样样的试验，从中寻找到可以使用的纤维。
当然，这也不是漫无目的的瞎转悠，就比如这制作衣服的纤维，凭借地球上所带来的经验和知识，罗琦知道应该优先考虑试验那些长的高大的草木植物。
植物高大，这样抽取出来的纤维才足够长，可以纺织成线，然后才能织造成布。
如果纤维太短的话，那么除非像是白背草那样具有粘性，不然纺织出来的线就难免到处是线头，容易被扯坏。
而选择草木植物，也是因为草木植物的纤维更容易提取，相比于木头渣子也更加柔韧。
而对于材料学的探究，也不仅仅局限于为寻找合适的纺织材料。
————
“哎？她们吗？”鹳雀看了一眼，虽然不清楚具体的工作方向，但是也猜测的差不多：“应该是为了找到合适的草吧。”
她指了指自己：“我每天也要做这些啊，虽然都是粘土，但是黄色，红色和黑色的粘土，烧出来的陶器都是不一样的，虽然都放的是干草，但是切成的大小不同，烧出的砖头也不同，有的很硬，有的用力一捏就能捏碎掉。”
毕竟是自己的工作，鹳雀说起来很是一回事。
而望着这样的她，大獐也像是重新认识了面前这个女人一样。
在他们刚开始认识的时候，他作为大河部落的人，自然很有些矜持自豪，而后来再度相逢的时候，虽然身份有所差别，但是大獐也认为自己这样聪明，迟早是可以进入工坊里面做活的，所以也不认为鹳雀离自己有多么遥远。
但是眼下，这个流畅的谈着她所熟悉的工作，但是却又超出了大獐的知识的鹳雀，却好像如同神殿里女神掌心的日月一样熠熠生辉，光芒四射，叫人移不开目光，却又觉得自己的眼睛生疼。
回去之后，回想起一天的见闻，大獐记忆最深刻的居然还是当时鹳雀站在高坡上的笑容。
也就是在这个时候，他才突然明白对方首领所说的“你们不一样”，原来不仅仅是说自己俘虏的身份。
而角马也惊讶的发现自己因为身体不如自己强壮，而干活的时候总是有些喜欢耍点小聪明，喜欢偷摸点歇息的弟弟，在从工坊里面回来以后就像是变了一个人一样，干起活来很是舍得花费力气。
问他的时候，这个年青男人只是摸了摸头上的汗水笑了一笑：“我想早点进工坊。”
虽然大獐知道鹳雀已经走在了自己的前面，但是生性不服输的性格，让他更加激起了斗志，更加迫切的想要摆脱眼前身份，追逐上她的步伐。
第三百六十七章 文房四宝
因为时间还有别的方面的原因，其实鹳雀带着大獐所看到的工坊只是其中的一部分，还有很多藏在水底之中。
其中还包含了一些虽然不那么贴近日常生活，但是又很是重要的生产。
就比如罗琦面前的这几样文房之宝。
虽然穿越前的工业文明里，除了喜欢毛笔书法的人群，絕大多会俗人已经舍弃了这种落后的书写方式，改为使用更加便利的中性笔，而年轻人们，更是因为习惯在电脑上打字而远离了手写。
但是笔墨纸砚，拜各种古装剧所赐，这几样的鼎鼎大名，却是任何识字的人都绝对不会没有听说过的。
罗琦面前的，就是这几样珍贵的文化活化石——的远古简陋版。
砚台是有的，不过是随便在地上找到的一块石板，上面那点凹陷之处还是用石头硬砸的，摸上去还很是粗糙，如果扔在路上，那么绝对没有一个人会发现这块粗糙到只能作为垫脚之物的石头和文化有丝毫的联系。
笔自然是有的，采用的还是远古山羊的尾巴尖毛，可以说是相当的讲究，就是笔筒难以制作，是用两块细长竹条将笔尖给结实捆住的，使用的时候需要当心，用力太大的话很容易会是的毛笔比较脱落。
相比于上面几个，墨的制作可以说是相当的“高科技”了。
以前罗琦都是用的是烧制的木炭头作为笔来使用，用的是芭蕉叶子作为纸张，但是木炭的着色效果并不算好，而芭蕉叶子也显然没有白纸那么好用，很多时候不是写了两遍没写上去，就是一着急一用力把芭蕉叶子给顶破了。
而眼下既然有了毛笔，那么显然要用的是可以用水调和的墨汁。
而要得到这种墨，其实和以往的木炭墨的做法也是差不多的，不过制作的工艺和原材料稍微有些许差别罢了。
就比如材料，原先用的都是各种木头段烧成的木炭，而眼下虽然也还是烧炭，但是木材却指定为松树。
松树木之中含有松香油脂，在煅烧前需要分离开来，而需要做到这一点也并不困难，只需要在松树下面切开口子，再用小火炙烤，那么松香会自然流出，收集好的松香可以另作它用，而松树树枝则晒干后送入木炭窑。
因为山谷里面现在对木炭的需求比较大，所以木炭的制作也不是原先简陋的一次性土窑，而是建立了更大也可重复的窑，因为烧制木炭需要一定的时间，所以这样的窑也还不止有一口，每一口一次能烧出来的数量，还是以前的一次性炭窑的两倍多。
不过如果是想要能够制作为墨水，那么需要的并不是烧好的松树木炭，而是炭窑里面上方的黑色烟粉。
这些黑色物质是因为松枝燃烧后的产生的黑烟蒸腾而上，附着在炭窑上面的，将其刮下来，就会发现很是细腻，，轻轻一捻，手上就染上了黑色，远比木炭更容易着色。
而纸张吗？
只能说面前这样东西可以用来作为书写文字的材料，而和罗琦穿越前所经常使用的那种洁白又轻薄的东西是两码事。
“因为这根本就是一个竹简。”罗琦自己都忍不住吐槽。
纸张的制作其实从工艺上来说也并不是那么困难的，原材料也无非是各种植物的纤维，并不那么难以寻找。
但是，但是！
制作纸张的周期却很长，光是让植物自然发酵就需要好几个月的时间，而如果建立纸坊的话，需要耗费的人力物力和前期科研的比例先不用说，光是制造出来的那么多纸张该怎么消化就是一个问题——山谷根本用不到大量的纸张。
所以罗琦决定仿效历史的进程，选用那些虽然不如纸张轻薄好用，但是却也能提供书写的材料。
从历史上可以知道，人类为了方便书写，可以说是寻找到了各种能接触到的材料。
比如山洞上的壁画，比如刻画在泥板和陶器上的图案，又比如写在骨头和青铜上的早期文字
大约是那厚厚的甲壳的缘故，龟类的天敌并不多，除了在幼小时候的某些鸟类，不然的话厚重的保护和持久的忍耐力，让它们可以活的相当长就，数量也很是不少，在大河边上的洞穴随便找找，就可以找出一堆乌龟来。
但是乌龟的壳子与其说是用来书写的纸张，到更像是占卜的材料，从实用性和普遍性来说，还不如芭蕉叶子。
而羊皮纸和牛皮纸，听起来这么贵气，原材料更是稀缺，毕竟山谷里面的羊的数量，相比于人的数量，还是很可怜的。
那么思来想去，罗琦就找到了龟甲和纸张中间的替代品，原材料也比较容易得到的竹简。
竹简的制作也不困难，将竹子铺开切成合适的长短，然后放到蒸锅里面蒸煮，或者放到火上面小火烤，将青绿色的汁水从竹子中逼出来，使其变得干燥，这样就会容易书写，而且可以保存更久的时间。
一颗两三年生的大毛竹，竹子可以有手腕粗细，用来制作成功的成片竹简，可以有一二十个，可以说是价廉物美之典范了，还不用白纸那漫长的生产周期，随便找个小孩都可以完成竹子的竹条制作工作。
而白纸的制作，那么起码得等到部落的人数达到一定的规模，比如一千以后，有了一定的使用基础，然后才能够开展生产工作。
而眼下，罗琦还是只能用这随时可能掉头的羊毛笔，用着在