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一、交谈的含义和作用
交谈是由两个或两个以上的人共同参与的双向口语交际活动。它是语言
交际中的一种最基本、最常见的现象。交谈是家人之间、同学之间、师生之
间、同行之间、亲友之间以及其他人与人之间交流思想、融洽感情、增进友
谊必不可少的社会生活现象，是人们增长见识、改善关系和排忧解闷的重要
途径。
交谈看似随便而谈，“侃大山”，但它也有自己的特点与规律，也有自
己的要求与技巧。交谈艺术的高低，直接影响着交际目的的卖现。例如：
美国乒乓球队。。 1970年来中国访问，受到了类似外交持使的
待遇，周恩来总理非常关心他们，问道：“你们住得怎么样？习
惯中国菜的口味么？还有没有什么要求？”大学二年级学生科恩
长发披肩，不打领结，欠欠身子，大声说：“总理先生，我想知
道您对美国嬉皮士的看法。”领队斯廷霍文焦急地打手势，不准
科恩提问，但是，仍然阻止不住他。
周总理客气地微笑着打量了科恩一下，看了看他那蓬松飘垂
的长发，说：“看样子，你也是个嬉皮士啰。”接着把眼光转向
大家：“世界的青年们对现状不满，正在寻求真理。在思想发生
变化的过程中，在这种变化成型以前，会出现各种各样的事物。
这些变化也会以不同的形式表现出来。这是可以容许的。我们年
轻的时候，也曾经为寻求真理尝试过各种各样的途径。”
周总理又书眼光转向科恩：“要是经过自己做了以后，发现
这样做不正确，那就应该改变。你说是吗？”
科恩耸耸肩，友好而诚恳地笑着点了一下头。周总理略微停
顿，又补充了一句：“这是我的意见。只是一个建议而已。”
周总理的这番话，在第二天，几乎被所有的世界大报与通讯
社报道。四月十六日，科恩的母亲从美国加州威斯沃德托人通过
香港，将一束深红色的玫瑰花送给周恩来总理，感谢周恩来对她
的儿子讲了一番语重心长的话。
很显然，这是一次随意的交谈。但从周总理的应变能力和交谈本领中，
可以看出他的高超的外交艺术和聪明的智慧。
相皮的例子也是有的：
的儿子讲了一番语重心长的话。
很显然，这是一次随意的交谈。但从周总理的应变能力和交谈本领中，
可以看出他的高超的外交艺术和聪明的智慧。
相皮的例子也是有的：
三人的谈话，新局长不假思索，脱口而出，犯了忌讳，幸亏秘书乖巧，用语
言挽回了局面，否则，这次随便交谈，定会造成隔阂。由此可见，交谈也是
很有学问的。
二、交谈的形式
交谈的形式多种多样。
（一）聊天
即俗话说的“闲聊”、“侃大山”。意图是有的，如为了消磨时间，为
了增添乐趣，为了得点新的信息，为了满足“发表欲”的愿望等等。但往往
并没有事先就有明确的意图。话题是随意的，并且不时的转换；人数可多可
少，随增随减；内容海阔天空，无所不可；气氛和谐轻松，说者任意说，听
者随便听。
（二）谈心
在日常生活中，或为了增进了解，或为了消除误会与分歧，或为了作思
想疏导工作，往往采用谈心的方式来实现。美国前总统林肯说：“无论人们
怎么仇视我，只要他们肯给我一个略说几句的机会，我便可以把他说服
了。。”可见谈心的作用之大。谈心时要平等相待，无论是上级对下级，还
是家长对孩子，老师对学生。既然是谈心，就要彼此有诚意，地位高的一方
要放下架子，使对方不感到有压力和拘束。谈心也要作好准备。谈心与聊天
不同，它往往是相约进行的，所以要有所准备，尤其要了解对方的想法和心
态，要找到打开心扉的钥匙。
谈心还要随便一些。可以从闲聊开头，说话中可以谈与主题关系不大的
话，可以开点玩笑和讲些幽默有趣的事。总之，要消除紧张感，不宜“直奔
主题”。
谈心更要讲究方式。或诱导式，或启发式，或直白式，或迂回式，或接
迎式等。谈心还要注意以下的禁忌：不要谈人家的“封闭区”，不要采用教
训式的口吻，不要自己说到底等。有的人和别人谈心只顾自己说，别人没有
开口的机会，这就失去思想与感情的交流，也就失去了谈心的意义。
（三）劝解
劝解也是常用的交谈方式之一。有效地进行劝解，能排除对方的顾虑和
忧愁，能减轻对方的烦恼与不快，能解开对方心灵上的疙瘩，能使对方认识
提高，思想回头，精神振作。劝解的功能是开导，劝诫，疏通，安慰，指明，
点醒。劝解要注意有针对性，把话说到事情的点子上，说到对方的心坎上。
既要循循善诱，又要听对方的陈述，要帮助进行正反分析，既要以理服人，
又要以情感人，该委婉的需要委婉，该直说的得直说，该剖析的应剖析，该
指明的就指明。劝解还要设身处地地替对方着想，要让对方明白利害关系，
有时还可以以退为进，就坡下驴。
点醒。劝解要注意有针对性，把话说到事情的点子上，说到对方的心坎上。
既要循循善诱，又要听对方的陈述，要帮助进行正反分析，既要以理服人，
又要以情感人，该委婉的需要委婉，该直说的得直说，该剖析的应剖析，该
指明的就指明。劝解还要设身处地地替对方着想，要让对方明白利害关系，
有时还可以以退为进，就坡下驴。
（一）交谈是双向交流
交谈的过程，实质上是交际双方相互的信息发出与反馈的过程。即双向
发出，双向互馈，信息共享，达到交流。交际的双方自始至终，既是说者，
又是听者。换句话说，交谈者是说者与听者的统一体。正如美国语言心理学
家多罗西·萨尔诺夫所说：“交流是双行道，”“没有回应的谈话是无效的
谈话，说话艺术最重要的应用，就是与人交谈。”
交际的参与者都积极进行信息的发出与反馈，两人的思绪保持畅通，并
且指向同一方向，否则，一方得不到信息，或做不出反馈，交谈即无法顺利
进行，就会发生梗阻现象。一方那怕短时间的只听不讲，或者只讲不听，也
不利于交谈的维持。
（二）交谈能随机应变
就交际有无意图来说，交谈分为两类：
一类是有一定意图，要完成某项任务的，如肯定，否定，请求，致谢，
提问，命令，祝贺等等。这里又分两种情形：一种是一方有意，另一方无心；
一方主动来谈，另一方被动应酬。比如你到某家去串门，先聊天、攀谈，然
后顺便告诉他家什么事；另一种是两方面都有准备，两方面约好时间、地点
交谈。比如你对小王说：饭后请到我宿舍来下棋，顺便听听你对我提的改革
方案的意见和建议。另一类是无意图，无定向，无明确任务的。两方面不期
而遇就随便聊开了。
总的来说，交谈是一种比较随便、轻松、任意的语言交际方式。它不像
谈判那样庄重，不像辩论话题那么集中，不像答问那么紧张。交谈虽然是两
人或多人对等交谈，但说话可多可少。
这里就看出一个特点，交谈能随机应变。要使交谈气氛融洽，顺利愉快，
就应根据对方的心理特征、语言习惯、文化水平、脾气秉性等予以对待，不
需执着于某一件事，不要做无原则的争论。如果是带着任务的交谈（如劝导），
也应在朝着话题而谈的前提下，恰当寻找有共同兴趣的其他话题。例如：
有一位技术员在新婚之夜，仍然久坐看书，妻子希望能同他
交谈，享受洞房花烛夜的欢乐。妻子不满地说道：“但愿我也能
变成一本书。”技术员疑惑不解地问道：“为什么？”妻子答道：
“那样你就会整日整夜地把我捧在手上了。”看到妻子满脸怨
气，技术员打趣他说道：“那可不行，我每看完一本书就要换新
的。。”妻子一听急了：“那我就变成你书桌上的大词典！”说
完，她自己也不禁“噗哧”一声笑了起来。
很明显，这是一次随便的交谈，又像一次“遭遇战”。起初不满，带有怨气，
由于双方都注意随机应变（妻子希望自己从变成书谈起，丈夫就书表达终身
不变之意），结果，皆大欢喜。有趣的交谈，加深了夫妻的恩爱之情。
（三）有融洽的谈话氛围
交谈的另一特点是没有多少利害冲突，没有什么固执坚持的定见成见，
没有不可避免的相争相吵，所以总是在融洽的氛围中进行。人们喜欢同机智
风趣、谈吐幽默的人交往，而不愿意同知识不多、夸夸其谈、正襟危坐、古
板僵化的人打交道。交际双方要求彼此志趣相投，共同点多，互相衔接，彼
此补充，轻松自如地谈下去。这种交谈简直是一种精神享受。毛泽东与周谷
城、章世钊、李达、柳亚子、刘大为这些文人学者交谈，就都是在非常融洽
友好的气氛中进行的。这就要求遇到有争执、不投机、无共同兴趣的话题，
即绕过去，不在这里因有歧见而破坏了和谐的气氛。
没有不可避免的相争相吵，所以总是在融洽的氛围中进行。人们喜欢同机智
风趣、谈吐幽默的人交往，而不愿意同知识不多、夸夸其谈、正襟危坐、古
板僵化的人打交道。交际双方要求彼此志趣相投，共同点多，互相衔接，彼
此补充，轻松自如地谈下去。这种交谈简直是一种精神享受。毛泽东与周谷
城、章世钊、李达、柳亚子、刘大为这些文人学者交谈，就都是在非常融洽
友好的气氛中进行的。这就要求遇到有争执、不投机、无共同兴趣的话题，
即绕过去，不在这里因有歧见而破坏了和谐的气氛。
（一）交谈的要求
交谈开始，往往容易冷场，这就要求交谈者动点脑筋，想想能引起话题
的“因由”，找到使对方也感到轻松有趣的话