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才回来？”妻子问。
“不是告诉过你了吗？大学的几个老同学聚了聚。”赵明回
答。
“都有谁？”妻子又问。
“李晓、张红、吴长春、旭阳两口子，还有王丽萍、婷婷，
大概八九个人吧。”
“你买什么礼物了？”妻子再问。
“买了一盒酒心巧克力。”
“你为什么不买别的呢？”妻子追问。
“这不是花钱少，又合适吗？”
“好哇，难怪下午就起劲地梳妆打扮，原来就是为了去会你
的旧情人婷婷，送给她最爱吃的酒心巧克力呀！”妻子激怒了。
“唉呀，你这人真是。。”
这位妻子的听话选择性就极强，这是受她的防范、妒忌心理支配的。她在听
之前就有了一种心理定势，因此，听话保持了极强的选择意识。
另一方面是在许多口语信息传递的场合，“听解”者往往只选取对自己
有用的或感兴趣的信息。这正如《红楼梦》中引古人的话说的：“任凭弱水
三千，我只取一瓢饮。”这种选择性的“听解”，对一个主持会议的人尤其
重要。比如，当讨论到某一个问题时，会场人声嘈杂，各执己见，各说各理，
要全部听清，既无必要，又不可能。主持者就要捕捉自己所需要的声音：或
者是独立的新见解，或者是值得讨论的另一种主张，或者是支持自己和对自
己有利的看法，或者是需要引出来加以批驳的错误论点，等等。这时如果不
具备很强的选择性，主持会议的人就会被动，就会使会议不能获得预期的成
功。
2．选择的要点：
①选择信息的来源。如告诉你那边同时举行三场报告会，你一定会选择
你需要听的那一场，力争获得更多有用的信息。
②选择信息内容。如演讲的人一连讲了十个问题，你可能着重听其中的
一个或少数几个问题，只对这些问题感兴趣。
③选择对信息的处理方法。口语交际中，听者所选取的内容也不“一视
同仁”，会根据不同情况分别加以对待。或者是听完后只做大致的了解，或
者是着重对某个信息加强思索理解，或者对其中几个信息进行选择性记忆。
即有的要记，有的听完就完，并不记取。
（三）被动性
听解在某些方面虽有很强的主动性，即“爱听不听”，“姑妄言之，姑
忌听之”等，但总的说，它是被动的，是受制的：受制于说话人的口语表达
水平。讲话者有的口齿伶俐，语言顺畅，明白好懂；有的发音结巴，语病很
多，吐字不清，方言明显，你都不能选择，都得听下去。受制于说话人的文
化教养，有的人语言讲究，措词精美；有的人说话粗俗，口出狂言，你都得
听。受制于说话人的身份地位。有些领导者讲话，爱教训人，自以为是居高
临下；有的下级说话绕弯子，恭维词多，这些你也都得听。还受制于年龄、
性别、性格、秉赋，这些就不一一列举被动性还表现在受制于传递方式。如
大声说还是小声说，有扩音器和没有扩音器，让不让你提问等。也还受制于
说话人的文化程度，如果对方是一名专家、学者，或爱好夹带外语词，或爱
好引经据典，你即使感到听不大懂，很吃力，也得听下去。
听解在某些方面虽有很强的主动性，即“爱听不听”，“姑妄言之，姑
忌听之”等，但总的说，它是被动的，是受制的：受制于说话人的口语表达
水平。讲话者有的口齿伶俐，语言顺畅，明白好懂；有的发音结巴，语病很
多，吐字不清，方言明显，你都不能选择，都得听下去。受制于说话人的文
化教养，有的人语言讲究，措词精美；有的人说话粗俗，口出狂言，你都得
听。受制于说话人的身份地位。有些领导者讲话，爱教训人，自以为是居高
临下；有的下级说话绕弯子，恭维词多，这些你也都得听。还受制于年龄、
性别、性格、秉赋，这些就不一一列举被动性还表现在受制于传递方式。如
大声说还是小声说，有扩音器和没有扩音器，让不让你提问等。也还受制于
说话人的文化程度，如果对方是一名专家、学者，或爱好夹带外语词，或爱
好引经据典，你即使感到听不大懂，很吃力，也得听下去。
为了克服听解的困难，减少听解的被动性，听解口语也可以采用一些辅
助手段。这就是它有明显的借助性。
借助口语来帮助听。比如听不清时就问：“您刚才说的什么，请再说一
遍。”“请您讲慢些”。“请您把这个词儿解释一下”等等。
借助手势语来帮助听。当说话人按着准备好的稿子讲话时，你可以用手
指计要点，让耳朵集中注意听下面的内容，当听到某一段落时，手指的计数
会告诉你听了几点意思。
借助笔记来帮助听。因为耳听手记，不仅能集中听的注意力，使自己不
分神，还能通过记来解决听的困难。比方说话人最后说“我今天就讲以上几
个问题”。这到底是几个问题呢？即使当时听清了，过一阵子也不能再记住，
这时，查查笔记就知道了，这个“几个”原来是“八个”。这不是有利于听
解吗？
借助现代化的交际工具帮助听。现在有的学员听课，有的记者采访，就
常常采用录音机，为什么当场在听还要录下来呢？就是为了以后有机会“重
听”，弥补听觉“一次过”的缺陷。
总之，为了强化听解能力，借助其他手段和方法是常有的。
三、听解口语的要求
具体地说，听解，有时是为了获取信息，有时是为了应答对方，有时是
为了表示友好。听的动机不同，听的重视程度和听的要求也就不同。比如领
导派你去听会，可能要求是客观全面地听，回来如实地汇报；也可能是让你
有选择地听，将与本单位有关系的事项记下来；也可能是领导认为听不听都
行，只不过是派你去敷衍一下，因此也就没有什么具体明确的要求。所以，
谈口语听解的要求，要根据情况而定，不可能有一律的要求。
虽然如此，但就总体而言，听解还是有这些共同的要求：
（一）全神贯注，捕捉信息
口语交际，接受的一方全凭耳朵，而说话者的语流又是连续不断相当快
速的，这时听解者稍一走神，就会间断听觉神经的活力，严重影响听的效率。
所以听解的头一个要求就是要精力集中，全神贯注，准确无误地捕捉对方用
口语发出的信息。听力的强弱直接表现在获取信息的量和质的两方面：量的
方面，单位时间内接收信息量多的为听力强；质的方面，指接收的信息准确
无误，不走样，不变形。这就要求听力高度集中。
（二）忠于原话，准确听解
不管你对对方的话如何理解，也不管说话者本人事后如何辩解，但“一
言既出，驷马难追”。说者、听者交流的信息，唯一载体就是语言。他说同
意，就是同意的意思；说不同意，就是不同意的意思。当然，根据索绪尔的
理论，语言分音响形象和概念两部分。音响形象是语言的“能指”部分，概
念是语言的“所指”部分，前者是指示层次，后者是内涵层次。这就是说，
语言有表面意义和深层意义，这两部分有时是不等同的。但不管怎样“仁者
见仁，智者见智，”根据的都是一样的原话。因此，先要准确听清对方的原
话，是达到有效交流的起码条件。如果问“耳背”的老太太，你说“去买油”，
她听成“去打牛”；你说“你没听清”，她听成“掉了一根针”，这就是严
重的“错位”，无法交流了。
不管你对对方的话如何理解，也不管说话者本人事后如何辩解，但“一
言既出，驷马难追”。说者、听者交流的信息，唯一载体就是语言。他说同
意，就是同意的意思；说不同意，就是不同意的意思。当然，根据索绪尔的
理论，语言分音响形象和概念两部分。音响形象是语言的“能指”部分，概
念是语言的“所指”部分，前者是指示层次，后者是内涵层次。这就是说，
语言有表面意义和深层意义，这两部分有时是不等同的。但不管怎样“仁者
见仁，智者见智，”根据的都是一样的原话。因此，先要准确听清对方的原
话，是达到有效交流的起码条件。如果问“耳背”的老太太，你说“去买油”，
她听成“去打牛”；你说“你没听清”，她听成“掉了一根针”，这就是严
重的“错位”，无法交流了。
（三）认真思考，领悟深意
俗语说：“听话听音，锣鼓听声”。说话者经常使用一些技巧，使“话
中有话”，“弦外有音”，这就给听解增加了难度，也增添了乐趣。言语有
显性和隐性两种。隐性语言就是这种内涵很深的语言，这就要求听话人聪明
机敏，从前后话、从语境、从对方心理等方面，运用自己的经验和知识去揣
摩。
请看下面的一个例子：
两位即将完婚的青年男女在荫房往架上挂葡萄，男青年因急
于成婚，就借着晾葡萄对女青年说：“既然熟了，为什么又要晾
起来呢？”女青年听懂了对方的话：表面说葡萄，实际说两人的
婚事。于是女青年也用双关回答：“你没有看见吗，还有不少水
份！
（参见郭维东《葡萄园情歌》）
这里的口语交际是得体而艺术的。说得很巧，听得也妙，语言通俗易懂，但
表层语义中却还有深层含义。
第五章口语交际艺术（二）
第五章口语交际艺术（二）
分类的目的，是为了更好地研究和指导口语的交际实践，所以应该考虑
它的实用性。从这一点来衡量，我们认为比较恰当而又实用的分类，是按口
语样式区分。因此，我们将在下面着重讲交谈、论辩、谈判、问答、演讲五
种形式。
第一节交谈的语言艺术
一、交谈的含义和作用
交谈是由两个或两个以上的人共同参与的双向口语交际活动。它是语言
交际中的一种最基本、最常见