按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
裁次叶几竽憧鞑灰蔽已剑 �
钱运周一脚把他踢开，叫人把他捆在院子的柱子上，剥光衣服抽三十皮鞭。然后当着土司的面，让部下轮奸他心爱的小妾。如此还不解恨，又把土司屋里的女人赶出来，逼迫家丁兵丁来大肆强奸。经过一番折腾，土司官寨已经乌烟瘴气一塌糊涂，土司尊严扫地，瘫在地上像一堆狗屎，钱运周这才用枪点着他的头警告说：“让你们这些混账摆夷明白一个道理，哪些事做得，哪些事做不得！你这颗头，暂时寄放在你的脖子上，我随时可以派人来取！……罚你三千两大烟，三日之内缴齐，要是敢耍花招，明年这天就是你的祭日！”
有部下不解地问他：“为什么要那么糟蹋女人？”
钱运周咬牙切齿地回答：“我比你们更懂这些下贱摆夷！他们生来欺软怕硬，老缅兵强奸他们的女人，他们因为害怕就去讨好老缅兵。汉人对他们仁义，他们反以为你软弱好欺！妈的，这个世道决不能心慈手软！”
特工大队神出鬼没，用同样手段一连威胁了十几家勾结缅兵的土司头人，稍有反抗就杀光全家，烧光寨子，杀一儆百，弄得偌大一个金三角，土司头人无不人人自危战战兢兢，纷纷派人来说情，答应各种苛刻条件。从此土司再不敢与国民党汉人作对，无论纳粮缴税还是替汉人做事，都规规矩矩不敢造次，唯恐什么时候那些杀人不眨眼的特工大队破墙而入，把一串冷冰冰的子弹射进你和家人脑袋里。
1964年，在金三角重新站住脚跟的两支国民党残军终于召开第一次联席会议，李文焕亲自翻山越岭来到美斯乐，这个举动本身可以被认为是重新团结的象征。他们讨论了形势、任务和重返缅甸的可能性，研究联合作战方案，划定各自作战区域，确立各自势力范围。当会议快要结束时，台湾发来一封密电，批准组建“东南亚人民反共志愿军游击总部”，总部设在美斯乐，任命段、李分别担任正副总指挥。
这就是说，台湾依然舍不得放弃这支武装，从名义上还是要把他们纳入国民党旗下。然而此一时非彼一时，此残军非彼残军，段希文李文焕也非当年盛极一时的二李（李弥李国辉）。第三、五两军合计兵力仅四千余人，要重现昔日辉煌谈何容易！台湾基本上不再供应经费和装备，也就是“自谋生路”，段、李非常清楚自身处境，他们与台湾是那种名存实亡的关系，好比分居多年的夫妻，恢复从前的关系已属不能，所以他们明智地确立为生存而战斗的目标。是年旱季残军倾巢出动，发动一场代号为“怒吼行动”的战役，重新打通萨尔温江走私通道，建立由他们控制的安全护商走廊。
谁掌握走私通道就等于控制鸦片贸易，谁控制鸦片贸易就等于控制金三角，我们看到，国民党残军这只蚕蛹，经过痛苦而漫长的进化，终于挣脱茧壳的束缚，完成从蛹到蛾的蜕变。这是大自然不可抗拒的进化法则。一只狗，如果不再依附于人类，它就会回归森林重新变成狼。如果说五十年代以二李和柳元麟为首的国民党残军固守政治信仰，念念不忘反攻大陆，给金三角涂抹上一层政治色彩，那么到了段、李时代，这种政治色彩就如同斑剥陆离的油漆一样，早已纷纷风化脱落，什么“反共抗俄”、“反攻大陆”，种种政治神话如同幼稚可笑的痴人说梦，早已灰飞烟灭不复存在。我们看到，这支经历时代变迁的汉人军队除了历史原因与台湾还有某些血缘牵联，沿用国民党番号，但是他们存在的全部目的和意义，已经与台湾政权没有任何关系。
对金三角来说，这支谋求生存的汉人军队不再作为一种政权形式，而是作为一股强大的经济和社会力量出现，对于金三角的原始社会关系迅速瓦解，新的生产力和生产关系的产生起到重要促进作用。原始的鸦片贸易被更大规模的走私所取代，国民党残军像推土机一样肃清障碍，在金三角建立起长达数千里的鸦片走私通道。很长一段时间，国民党残军都暗中控制着金三角最大宗的走私生意，经他们武装护送的马帮源源不断地将各种走私品送达老挝、金边、泰国和仰光以及周边国家。
这就是金三角历史上有名的“段、李时代”。
第二十二章 龙蛇争霸
（坤沙在外界知名度极高，人们都知道他是东方大毒枭，金三角的拿破仑。而他的参谋长张苏泉却很少有人知道。在金三角，当地人习惯称他们“二张”，称掸邦革命军为“张家军”。
金三角鸦片走私，自六十年代风起云涌。随国民党军队撤台，一统天下被打破。军阀、土匪们经过几年的火并，主要剩下坤沙和罗星汉两大势力。
六十年代中期，经过两个多月的鸦片大战，张家军伏击了罗星汉的鸦片马队，缴获了大量鸦片。
坤沙从此一举成名。他们卖掉十二吨鸦片，招兵买马扩充队伍，终于在金三角群雄割据中脱颖而出。他的名字在西方报刊上频频出现，引起东南亚国家、美国中央情报局和世界缉毒组织的注意。
金三角，终于结束了它在国民党残军控制下反攻大陆的政治使命，从而演变为一个侵扰人类的世纪毒瘤……黑（鸦片）白（海洛因）相间的魔鬼王国。）
第二十三章 坤沙出逃
（正当坤沙、张苏泉的贩毒事业大发展之际，缅甸政府诱捕了坤沙。
张苏泉为救坤沙绑架了两名援缅苏联医生。缅甸政府迫于国际社会舆论，改监禁为软禁了坤沙（坤沙七年后趁看守不备逃走）。
第二十四章 神秘满星叠
我的知青朋友曾焰在金三角生活达十二年之久，如果加以区分，她在美斯乐教书写作七年，满星叠二年，金三角各地流浪三年。这期间她多次遭到移民局羁押，结一次婚，生下两个孩子，死了一位丈夫，出版（发表）六部长篇小说。而我的另一位怀才不遇的知青朋友焦昆，至今还在金三角生活，他从1969年出境当缅共游击队，已经整整三十年没有回过国，一直过着穷困潦倒的生活。他太太是缅甸华人，生下六个结实健壮的儿子。目前焦昆唯一的精神安慰是教书和写诗。还有吸鸦片。
我问焦昆：外界都觉得坤沙贩毒集团很恐怖，你在满星叠教了十年书，有什么感受？
焦昆脸色蜡黄，这是吸鸦片者的共同特征。他打个哈欠说：都是瞎扯，其实台风中心最平静。满星叠甚至比金三角别的地方更文明，人人和平生活，没有犯罪，路不拾遗。
我不服气，说：可是他们在贩毒，获取不义之财，制造人类危机啊！
焦昆解释说：那是满星叠以外的事情。满星叠从来没有罂粟，或者说不允许种植，你看不见一点毒品的影子。山坡上种着庄稼，人们忙着修公路，建学校，一片欣欣向荣的景象。
我说：你见过坤沙、张苏泉吗？他们是不是如外界所说，过着奢侈放荡荒淫无耻的豪华生活？
焦昆大笑说：八十年代，几乎天天能看见总司令（坤沙）、参谋长（张苏泉），副总参谋长梁中英亲自兼任满星叠大同华文中学校长。坤沙喜欢穿便衣，手中拿根藤手杖，白白胖胖，样子很和善，没有架子。遇到插秧季节，他常常挽起裤腿，下水田帮助老百姓插秧，我就亲眼见过这种事情。张苏泉爱穿军装，我从来没有见他穿过别的衣服。他喜欢握根马鞭，大步走路，甩动手臂，性情直爽，完全是军人样子。他们都有一个共同特点，就是尊重有文化的人。我们这些流浪知青，只要愿意到满星叠他们不会拒绝，而且多数安排在学校当先生。我第一次被人称呼“先生”，感到很不习惯，大陆称“老师”，这就是差异。先生待遇比一般军官好，所以许多知青都被吸引到满星叠来。我到过坤沙的家中，告诉你一个秘密，坤沙老婆是个佤族婆娘，人长得奇丑，还比坤沙大几岁。以我们知青的眼光，坤沙相貌堂堂，称得上一表人才，他的婆娘简直是个丑八怪，可是他却很怕她，就是惧内，老婆把他管得很严，你说怪不怪？至少我从来没有在当地人口中听到过坤沙的风流韵事。坤沙的家很俭朴，两间铁皮房子，比一般人多几件家具。张苏泉根本就是个军人，屋子里什么也没有，睡竹床，一张写字桌，外面睡传令兵。至于坤沙投降以后他们是不是在仰光过上奢侈生活，那我就不知道了。
我讥讽道：照你这么一说，他们都跟共产主义战士差不多了，既然甘愿做苦行僧，那么他们贩毒到底为什么？
焦昆答：一段时间，总司令（坤沙）、总参谋长（张苏泉）常常来找我们知青讨论问题，其中讨论最多的就是，怎样在掸邦国独立后建立人人幸福平等的社会？掸邦国独立是一千万掸邦各族人民的最高理想和利益，为实现理想可以不择手段，这是他们的原话。
我说：广大金三角老百姓怎么看待坤沙集团？他们拥护还是反对这伙自以为是救世主的人？他们不知道正是坤沙集团给亚洲乃至人类制造多么巨大的灾难吗？
焦昆半天没有说话，他苦笑着摇头说：邓贤老弟，你错了。坤沙在金三角，在掸邦老百姓里威信之高，到了你难以想象的地步。他们都是穷人，把坤沙看作唯一的救世主，是掸邦各族人民的大救星。老百姓尊称坤沙为“昭坤沙”，昭，就是王者，至高无上的意思，相当于古代帝王，这还不说明问题吗？再告诉你一件事，满星叠有一支世界上绝无仅有的“岩运部队”，就是一种少年童子军，职业预备军人，小到四五岁，大到七八岁即被父母送来当兵，接受文化教育和军事训练，接受忠于坤沙和掸邦独立的思想，满十六岁即补充到部队里。在金三角，老百姓穷苦无望，他们的子女没有前途，所以当兵是唯一出路。小小年纪就当兵，不仅能吃饱饭，为家庭减去一份负担，还能挣一份在当地人看来很不错的军饷，所以�