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——布莱克（William Blake）
渐进式的教育改革
在一九三八年，我开始参加教师课程时，就有心理准备在未来成为一名传道授业的教
授；然而在实际从事教学之前，我也不断寻找大众教育问题的解答，事实上二十五年来，每
年我在研读不同课程时也从未间断思考，开始我只是在乎自己的教学，思图改进，但以后找
也开始关心其他老师如何改进教学方式，盼望使为人师长者能更加称职。
从研读自然科学逐渐移转兴趣至社会科学领域，使我更能领略科学与人生之间微妙的关
系，然而我们对科学的研究，似乎无法与实际社会进步的情况相结合。所谓的科学与技术似
乎自行发展，有着精确的演算与抽象的定义或分析，考虑众多因素，却独缺对“人”的考
虑，换言之，人类的创造的科技使得人已无法以社会约束力指导其发展。我相信教育必须做
某些改革，使得孩子们能关怀万物、聪慧理性，进而能与他人和平相处，与环境和自然“和
谐”生活在同一星球之上，并且在科技化的世界当中，拥有满足的个人生活。
在十九世纪初，很少人需要广告撰稿人去告诉他们究竟有何需求。
——加尔布雷斯（John Kenneth Galbraith）
在我察觉到问题时，便知道最重要的改革步骤，首先须从教师本身教育着手，而那些颇
受欢迎的教育改革提案，例如小班制教学。更多之财力支援、好的书籍、完善的设备及建物
筑，诸如此类的提议若没有完备的师资伴随增加，就往往没有多大价值。完备的师资就是教
师能够具备相当程度的能力。我致力于建筑一种提升教师能力的有效方法与一系列的改进计
划。而这种方法就是“系统渐进法”。此方法虽然耗时，但其结果证明此法比以往传统方法
来得有效。也由于系统渐进法之成功，使我联想到或许也可适用于改善其他人文或社会情况。
事实上，系统渐进的概念并非首创，它最伟大的成就就是太空计划，使人类能登陆月
球，尽管成就如此“高超”，这观念却从未在人文之课题上加以应用。
谴责科技，就好像是忘记那绿油油的美丽花园，是由海水淡化后加以灌溉而成的；然而
颂扬科技成就，也像是忘了原子弹投掷在广岛所造成的损害一样。
——蔡斯（stuart Chase）
恶性循环
由于人类具有创造的天性，使得人类成为无可救药的系统建立者。环视整个人类历史。
人类将所有的观察纳入系统之中，人类创造发明了法律制度以规范其社会行为；更制定航行
规则、道路网，并且也将诸多知识纳入所谓科学范畴之中。除此之外，也将人类的未知事物
纳入信仰、宗教及玄奥的体系之中，所有人类各期的社会，不论身处文明或原始时代，都可
算是人类自创的系统，我们拥有的科技文明，不论是简单的工具、武器或是电子、传播输送
网络，都是由人类所自创的系统。
不幸的是，这些大多数由人类为了处理社会问题而建立的系统，都是天马行空的任意发
展，即鲜少注意到长程发展的结果。没有人料想到大气层会受到污染，也没有人会料想到社
会福利所衍生出的诸多问题；从没人想到致力于医药的发明，竟也会衍生出社会上老人与新
生儿的问题，也没有人会想到富裕的结果竟会发生背后的贫穷现象。
我们益精市的农民仍然种植作物以供应全城居民，而在处理与运送这些农作物的过程
中，需要多方配合，如农夫需要种籽、饲料、肥料、除虫剂以及其他化学药品，以帮助作物
的种植与生长；卡车及火车载运农作物到达经销商之手。但是以往云雀的叫声已被隆重的机
械引擎声所取代，除草时各种油料排气淹没了原有的干草香。在城镇的肮脏仑库中，新鲜的
农作物被加工处理，最后运抵商店或超市供人们购买及消费。
文明的道路，系由锡罐所铺设而成。
——哈伯德（Elbert Hubbard）
●建立再生系统
今天，以系统的观点分析这些过程，显而易见的有许多现象未被察觉，像是在整个过程
中的产生之废料，就从没被解释或加以说明。泥土中的有机物可转化成可食用的植物、但亦
有些在过程中被抛弃或被经销者丢弃。有些部分如皮、叶、残余等变成家庭垃圾，这些垃圾
不是在城市的垃圾场中就是在下水道中，逐步流入益精湾中，这是一种单向的流动。，农地
上的有机物逐渐耗尽，而河流、海湾却满布氮及肮脏的废物。系统分析家可以断定整个自生
产到加工处理以及行销是种精密而有组织的流程，然而对于所产生的废弃物能够再利用、再
循环重生的简单道理，即视之为“无利可图”或“毫无价值”。因此，一个完备的系统应当
是在政府愿意支援及补助计划下建立，或是由产业界本身发现所谓的“废弃物”有利可图，
在如此的概念下，所有自生产到消费的流程系统，包含所产生的“废弃物”之再生利用，使
有机废料回归泥土，借以维持生态平衡，才能使整个流程达到零污染的境界。
这种再生的概念，对长年以耕作为生的人们而言是理所当然，再简单不过的道理；过去
几千年以来，同样的土地被耕种却仍生生不息，原因即是有机养料能回归到泥上中。
系统分析家指出，益精山谷由于腐植土的流失，使得撒人士中的化学肥料在渗人士中之
后流到河里，农民更因土中化学肥料不足而变本加厉地添加，于是河流的污染更加严重。另
外，生产化学肥料的普利葛拉特工厂座落于河流上游的益精湖岸，化学物质及废弃物流入益
精河，加上农业污染物质，使得沟渠到处涨漫着有毒的易燃性气体，甚至已有多次在河面上
起火而甚至毁坏河面上桥梁的纪录。船只航行在繁忙的水道中也会污染水面，大部分的龟类
因而死亡，河流更因此丧失了娱乐休闲的功能，而这河水正是益精市的水源。讽刺的是，当
这一切发生的同时，我们短视的市长却仍在为益精市的工业化，不遗余力地大力鼓吹。
我们再检视这些农、工业，亦可发现另一问题，那就是杀虫剂的使用方式。以往我们均
小心谨慎地使用，然而现在杀虫剂也加入污染的行列，肆无忌惮的冲入河流及空气中，即使
杀虫剂能够发挥效用，但同时它也杀死了益虫及食肉动物，而这些正是害虫的天然敌人。借
着风力、毒剂四处飘送，毒害野生及家养的动物，甚至农民本身亦身受其害。毒剂亦借由雨
水的流失而渗入河水，流入海中，使得原本即因化学工厂排水污染的海湾更形恶化，鱼类大
量死亡一赖捕龟为食的海鸟亦因此遭殃，无法生蛋孵育；人类吃了有毒的鱼导致细胞毒素累
积，而婴儿亦喝进食用毒草的乳牛所产的牛奶等，怪象比比皆是。
系统分析家须再审视这些农业残留物的问题，或能发现在整个流程中其数量是如此巨
大，虽然经销商在流程中因使用了瓦楞板而便利不少，却没留意它是否可以回收，这些纸板
最后全部堆积在益精市的垃圾场中。在市场中，消费者选购水果及蔬菜，然后用塑料袋加以
盛装，顾客在柜台结帐，又将这些塑料袋集合置入纸袋中，当消费者回家之后，这些纸袋、
塑料袋全部成了家庭垃圾。
目前最令人忧心的是，整个系统从生产到行销，并没有所谓回馈于泥土的过程，其结果
往往是生产率提高了却又造成另上次灾祸的发生，每一时生命所依赖的土地，因环境恶化的
循环而每下愈况，污染愈形严重。
若由盲者引导盲者，则两人皆跌入沟中。
——马太福音十五章 十四节（Matt．15：l4）
●系统渐进法
欲解决这些摧毁力强大的科技文明效应，必须制定必要之法律以规范废弃物流入河中，
废气排入空气及食物含毒量之检测等。这虽属必要，但这也只是减缓环境恶化的时间罢了，
实质上并没有改变这种单向系统终将导致灾祸的宿命。
与“非得即失”的研究法相比，系统渐进法的主要目的即是将系统中每一单位能合作和
谐，这不是什么新鲜或神奇的方法，新颖的是分析家在系统中技术发展的程度，尤其是处理
较具规模的难题更是如此。渐进法的本质即在使常识能够合乎逻辑地加以有效利用，虽然只
是普通常识，但整套方法亦须大量而精确的知识予以强化，也需要学术的严谨纪律，使知识
能有效应用在问题的分析与解决之上，即使是再杰出的专家，若没有正确的信息资料，往往
导致错误的结果，但其强调的是分析与决策，并且此二项是建立在完整、有序、符合逻辑及
精确的前提要求之下。借着系统渐进不断地应用，就可先纠正这类的错误并重获和谐。
“彼德计划”便是基于系统活动力，应用在解决人类一些问题、“彼德计划”不在塑造
一个乌托邦的社会，而在尽力使生存在此星球上的人类及环境能维持一种“和谐”的关系，
“彼德计划”是一种具活力的过程，使个人及社会能朝更高品质之生活迈进，而非居更危险
的环境。
我们究竟有无系统，这倒无庸置疑——我们会有系统，因发明系统是人类的天赋。重要
的是，我们是否允许系统中任一单位破坏我们原本具有的本能？或者是应用系统中之任一单
位，配合知识的研究而使我们生存得更好，具备更合乎自然和谐之能力。我们愿意提升科
技，但在此成就的背后，我们能漠视环境生态的需求吗？若我们能深刻体会上述议题，则人
类更伟大的世纪，即将很快地来临。
逝者已矣，而未来正操之在我�