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111。
80《盛筵记》＼第
4章。参看柏拉圆：《共和国》，第
8卷。
81。孟德斯鸠在这里受到了西塞罗（《纶共和国》，第
43，44章）和柏
拉圆（《共和国》，第
8卷）的启示；他有时完全依照柏拉图的说法。
82。这裹指的虽然是路易十四世。
83。人们曾指出，孟德斯鸠心裹想的是杜布哇红衣主教。不知是否确是这
样。
84。拉布莱指出卡雅敏·康斯坦在他的《憲法读本》（第
2卷，笔
244
页）里曾“再论并支持”这些看法。
85。孟德斯鸠这裹所想到的，虽然是
1741年至
1748年奥地利王位继承战
争时匈牙利量族们的熊度，又想到他们的口号：“让我们为我们的君王玛鹿
亚·蒂烈薩而死！”
86。克列维埃指出，实际上，同题并不是前一年的执政官，——军士们已
经不受誓言的约束，——面是当年被杀的执政官；这个执政官被杀后由金金
纳都斯维任。
87绝不是人民，而只是几个失败主义的军人。参照狄特·李维：《罗马
编年史》第
22卷，第
53章。
88。《政治学》，第
2卷，第
11章。
89狄特·李维：《罗马编年史》笔
23卷，第
46章。
90。这裹可以看到。“哲学家们”对於中国及中国文化底奥的看法和教土
们对哲学家们所宜传的的看法，至少都是一样肤浅的。
91。关于“托斯卡那”，孟德斯鸠腦子裹所想的一直是古代的“伊特鲁立
亚”。
92。这个“首领”，指的是皇帝。
93。吕薩克对这一点有争论，他请读者参考寅卡舒克的《关于公共权利的
裁决》
94。94。
95。路易十四世。
96。人们认为，孟德斯鸠在这里所想到的可能是西班牙。
97。孟德斯鸠为了给他的理论体系辩解，所以他把他的思想“体系化”是
做得太过分了一些。罗马人在他们所征服的地方没有灭绝一切。
98。原文。。 qui souffre应作。。 quigitimc解，即“应该受到”、“理有应得”
的意思。全句指暴政应首先受到暴力的对待。
99。斯特拉波：《地志》，第。。 11卷。
100指的是托堪堡，亦作托根堡的瑞士人。托堪堡是瑞士的一个山谷，
属拢佣睢�
101。为基雅弗利《君主论》，第。。 3章。
102。见注。。 97。
103。人们曾经指出，盂德斯鸠在这里为亚歷山大辩设，他是近代著者中
最朱给亚歷山大以公道评断的一个人。歷史也许将不再有任何隐译了。
104。土耳其稠“查尼赛而”（近卫步兵）。
105。这在土耳其叫做“西巴依”（马兵）和“提马利奥”（屯田乒）。
106参阅《罗马盛衰原因论》（末尾）。
107。虽然孟德斯鸠有时候为他的哲学的成见所左右，但是我们应该认识
到他在这裹给“自由”下了最精确的定义。然而他所描述的是如何的一种理
想啊！
108。人们又曾指出，盂德斯鸠所描述的原则就在洛克的《政府论》第。。 2
篇第。。 12章内。亚里土多德是这些原则的首创者（《政治学》，第。。 6卷，第
11章）。
109。大议会由贵族团体组成，人数一千五百人；从中产生常预备会，一
百人；四十人会，则顾名思义为四十人。四十人会有二个，各有专司的案件，
或刑事或民事。
11O；这样，就中止“人身保護令”的效力，在英国，该命令自1679年起
即禁止在嫔法官表示意思的堤合拘留犯人超遇二十四小跨。只有蔑宫得决定
中止“人身保菠令”的效力。
111。阿而哲農·悉尼（1617—1683），是约克公的反对派的首领，他所
著的《论政府》一书，是反对费而马的理论的著作，1702年由杉松译成法文。
112。就是“否决权”。
113。原文。。 momentanec（暂时的〕应作。。 instantanee（急速的）解。
114。亚里士多德：《政治学》，第。。 2卷，第。。 9、10章。
115。工参看卡雅敏·康斯坦：《憲法读本》，第。。 1卷，笔。。 107页。
116。哈林顿（1611—1677）善有《大洋国》，这是一部乌托邦式的政治
小说，1656年出版，表现出对共和国的喜爱。
117。这是希罗多德《歷史》（希臘波斯战争史》）第。。 4卷第。。 144节中关
於美伽巴佐斯的话。我们在本节看到孟德斯鸠以少见的长篇巨幅向英格蘭政
制献媚。
118。人们曾经指出，孟德斯鸠看错了亚里士多德的舍，因为摩洛西人只
有一个国
119。“普理斯”（police）就是波利比乌斯所稱的“民主政治”。
120。拉布莱指出：孟德斯鸠限制地引证了狄欧尼西乌斯·哈利卡而拿蘇
斯的著作，而近代的史学界对於他则抱着相当不可思议的怀疑熊度。
斯的著作，而近代的史学界对於他则抱着相当不可思议的怀疑熊度。
122。克利维埃在这里又指出，孟德斯鸠对他注中所引的佛蘭舍谬斯的解
释是不恰当的。克利维埃引证狄特·李维的材料说：“一切历史记载都证明
事实不是这样。”（参照拉布来版附注）
123。应作“蓋猶斯”，不是“提贝留斯”。
124。这是当他在亚洲任总督的时候。
125。拉布来指出，拉丁原文。。 calumniae litium应译为“可恨的诉讼”，
而不是“審判中的诬陷”。
126。这意思是说，要有一票的多数。
127。这里引证的是羅阿西而的话：“一票等於无票”（《習惯法》，第
5卷，第。。 5章，第。。 10号）。
128。“单纯亵凟神拢铩敝傅氖谴看庾诮痰模运嘶蛏缁岵徊蠊�
的犯罪。
129。这里孟德斯鸠指的是“开革出教”，但他没有说出。
130。“家庭教育已经廢弛”，指的是教育已不是在家庭裹而是在某些機
關裹共同进行。
131。这里说的是“嚴■亚历山大”。
132。原文。。 reprouvee应作“作廢或不用”解。
133。已故俄后，即安·伊凡诺夫娜（1695—1740）。
134。伊凡·多而古露奇，彼得二世的寵臣，在诺夫戈羅德受车盤刑（即
以车盤碾死的刑罚）。
135。这项法律，就是德·都死的原因。他没有揭发珊马而的陰谋而被处
死。
136“自由”的朋友对孟德斯鸠这句话非常愤慨。我们认为，人们是可能
从这句话找到它的合理的意义的；我们认为，在政治上也是有可能因必要而
夫视法律，或最少中止法律的效力。
137。k是舊寫法。。 Kalumnia（诬告）的第一个字母。参照普利因，《巴内
基利库斯》，第。。 35章。
138。即護民宫的设立。
139。应作普布利利乌斯。
140，即塞克司圆斯·塔而克维纽斯。
141。指的是在国民之间工作，属於内政机关的密探。
142。原文。。 captiver已不是我们今天的意思；它指的是：加以抑制，使成
为俘虏。
143。原文。。 Chereas，误，应作。。 Cherea。
144。孟德斯鸠把“暮勒”（伊斯蘭教的高僧学者）和“暮夫蒂”（伊斯
蘭教法界说明官）混淆了。“暮勒”是高一级的法官。
145。原文。。 lesElotes；即。。 lesllotes（伊洛底人）。
146。因为这个等级的人一无所有，是单纯的薪水雇傭階级。
147。“两个王国”，一个是英国，一个是法国。在法国这种税耦“间接
税”。
148。孟德斯鸠这裹想到的是负税。
149“有些人”，指的是贾私负者，即违反负章的人。这些人在古式扁长
船上居住。
150。这是一种检查或登绿的税。后文所谈的印花税只是增加的一项税，
并不取消检查或登录税。
149“有些人”，指的是贾私负者，即违反负章的人。这些人在古式扁长
船上居住。
150。这是一种检查或登绿的税。后文所谈的印花税只是增加的一项税，
并不取消检查或登录税。
152。所谓“欧洲”，指的是“法国”。
153。原文作“那些国家”，指的是“亚洲的国家”。
154。指英国、法国与荷阑。
155。我们可以看出，这裹所说的“弹丸小国”的军队，指的是路易十四
世和十五世远在使用着的德意志和瑞士的雇用乒。
156。尤其是法国。
157。原文。。 Solidit应作。。 solidarit解，即连带责任的意思。
158。“包税人”指的是“总包税人”。
159。“消费品税”即英国对酒频及其他消费品所征的税（李特烈）。
160。塔西佗：《史记》。拉丁文原丈的意思是说：国家和税吏所订承包
契约裹关于各种赋税的条件，隐蔽到现在，都要公开地揭示出来。孟德斯鸠
固然没有了解位丁原文。。 publ1cum这个字的意思（克列堆埃原注；辑入拉布莱
版内）。
161。包税人对道些话恨之刺骨，难然孟德斯鸠声音，他并不是为着攻击
他们。
162。孟德斯鸠所谓“北方气候”的国家，指的是英格阑，德意志和荷阑；
所谓“南方的“国家，指的是意大利和西班牙；所谓“温暖的”地区，指的
是法团。
163。佛是释迦牟尼的中国名。
164，中国的立法者：孔子或是服从他的教义的人们。
165“彼此交往”的意思是“关系频繁而密切”。
166。“流布”原文用。。 serendre poptilaire（大变化）来表达，这种用
字法相当奇特。
167。“自由”原文。。 IT1gnu，是法律名词，生来自由的意思，与“奴隶”
或“奴隶的儿子”相反。
168。“随意窕置”印由妻子全权处置的意思。
169按照原文，意思就是前者成为后者的绝对主人。
17O，拉布莱注，孟德斯鸠“在这裹反对在他以前的格维修斯《战争与和
平法》（第。。 5卷）、博雪《警告新教徒》和洛克《政府论》（第。。 6章，第。。 9
节）所辩護的古舊学说”。
171。式是说农奴制。
172。塔西佗著作中的拉丁原文是“家庭其他事务由妻子儿女来做。”（《日
耳曼人的风俗》，第。。 25章）
173。这裹，原文用“fugier”（逃亡）一字来表达“给他避难所”的意
思。这种用字方法是很大胆也是極为新奇的。
174。原文作：ilshappaionr（如果他们胶险），即“如果他们病好””
的意思。
175“就