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在这样的一则禅的故事里，那位商人不是别人，就是我们每个人自己。他要去的那个很远很远的地方，不是别处，就是死亡的国度。这则故事的主旨在于说明：当我们有朝一日离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上带走什么东西？
第一个朋友，是衣食之友，是我们的肉体。我们很多人一辈子都围着肉体打转，满足一己的感官享受，但到最后，这具肉体并不能随我们而去。所以清代乾隆皇帝说：“未生之时谁是我？合眼朦胧我是谁？”——我们的父母没有生我们的时候，“我”在哪里？有朝一日永远闭上了眼晴的时候，“我”又在哪里？
第二个朋友，是名利之友，是我们的财富、金钱、地位。我们辛辛苦苦地追逐，惟恐稍不努力，这些东西就会离我们而去。《红楼梦》里有首《好了歌》说：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
第三个朋友，是亲属之友，是我们的妻子、同事、伙伴。在我们的生命中，与这些朋友相聚共处，是一种值得珍惜的缘分。但是，当我们离别这个世界时，他们并不能随我们同去。“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。即使是最亲爱的夫妻之间，当大限来时，也还是各人的生死各人了，更何况其他的人。
第四个朋友，是心灵之友，是我们的心灵、感受。我们能从这个世界上带走的，是这颗干干净净、清清纯纯的心灵。只有它和我们生死不离，不抛弃，不相离，但我们偏偏忘了它的存在！
在这个世界上，我们固然要善待我们的身体，善待我们的金钱、名利、财富，善待我们的亲人、同事，但是，我们更要善待我们的心灵！
禅的智慧，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，停下匆遽的脚步，聆听真实生命的声音，从而使生命多一份从容与淡定。然而不幸的是，我们很多人一辈子都在追逐、应对第一、第二、第三个朋友，而偏偏忽略了第四个朋友。而这第四个朋友，恰恰是我们最需要关注的朋友，是我们生命中最宝贵的本心本性
这则经典的禅学寓言，指明了禅学的根本目的：明心见性，顿悟成佛。认识了这第四个朋友，就是明白了本心，见到了本性。正如慧能大师所说：
“佛向自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”
“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”
“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛！”
2？冷暖自家知
“悟”含有“心”和“我”两个意义，就是“我的心”，意指“我心中感觉到”，或“我心中体验到”。
在禅的里面，是非常注重体验的，这种亲身的体验，就是《六祖坛经》讲的“如人饮水，冷暖自知”。
什么是“如人饮水，冷暖自知”呢？当我们在喝同一杯水的时候，我说烫，你也说烫，虽然我们都在说“烫”，但实际上是不一样的。因为对我来说，可能是60度的水我才说烫，而对你来说，可能是45度的水你就说烫。虽然我们都在说烫，但到底它的温度怎样，只有自己才知道。毛泽东说：“你要想知道梨子的滋味，就必须亲口尝一尝。”说的也是这个道理。
【禅河深处探到底】
临济的禅风向来以峻厉著称，临济禅师的学生中有一个叫定上座的，也很有临济禅的峻厉风格。有一次，定上座在桥边碰到三个游方僧人，其中一个人问他：“什么是禅河深处，须穷到底？”
定上座听了，就一把抓住这个人，要把他从桥上扔到河里去！
其余两个人见了，连忙劝他：“请您不要生气，这位师弟刚刚出道，还不知临济禅的厉害。”
定上座这才停下手来，说：“要不是看这两位的面子，今天一定要让你亲自到禅河深处走一趟，让你自己‘穷到底’！”
每个人的禅河深处，需要每个人去探到底。禅需要我们透入生命的至情至性去加以体验。各人的生死各人了，各人的田地各人耕，只有透过自己亲身体验，我们的生命才会发生惊喜的改变。
第6节：一 一杯水中的智慧（4）
圆悟克勤禅师的得意弟子大慧宗杲，是宋代非常著名的禅师。大慧宗杲的门下，有一个和尚叫道谦。他参禅多年，却没有发现禅的奥秘。宗杲派他出远门去办事，道谦非常失望。他想，为时半年的远行，对自己的参禅有害无益。
道谦的同门宗元禅师很同情他，说：“既然你这么不开心，我陪你一起去好了。我想我可以尽我的全力来帮助你，没有任何理由使你不能在路上继续参禅啊。”于是，他们结伴远行。
两个人风餐露宿，好不辛苦。一天晚上，道谦向宗元诉说了自己长久以来苦苦地参禅却一直不能悟道的苦恼，并请求宗元帮忙。
宗元说：“我能帮助你的事，我会尽量帮助你，但有五件事我是没办法帮你的，这五件事你必须自己去做。”
道谦忙问是哪五件事，宗元说：
“当你肚饿口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须自己去吃饭、喝水；当你想大小便时，你也必须自己去做，这四件事我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走！”
这席话立即打开了道谦的心扉，他顿时感到快乐无比！原来，参禅是自己的事情，别人永远是无法替代的啊。
于是，宗元说：“我的事已做完了，再陪你下去已经没有什么意义，你就一个人继续前行吧。”
半年之后，道谦回到了原来的庙里。大慧宗杲在半山亭远远地看见他，高兴地说：
“这个人连骨头都换了！”
当我们“连骨头都换了”的时候，就会对生活的禅河，别有一番独特的感受。
【咸有咸味，淡有淡味】
有一首歌曲大家可能都很熟悉——《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”这首歌曲，是经久不衰的经典之作。近年来热播电影《一轮明月》，讲的就是这首歌的作者。这位作者是谁？他就是弘一大师李叔同。
弘一大师有一个很好的朋友，是著名的教育家，叫夏丏尊。
有一天，夏先生来拜访弘一大师。当他看到弘一法师吃饭时，只有一小碟咸菜，心中不忍，就问：“这是不是太咸了？”
弘一大师回答说：“咸有咸的味道。”
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水在喝。
夏先生又问他：“这是不是太淡了？”
弘一大师微微一笑，说：“淡有淡的味道啊。”
当时，夏先生听了，非常感动。
咸有咸的味，淡有淡的味，不论是咸是淡，都能从中得到快乐，这样的心境，就是悟道者的心境。
冷暖有冷暖的温度，咸淡有咸淡的味道，贫富也有贫富的滋味。
现在我们处在一个物质财富高度发达的时代，很多人通过奋斗，成为千万富翁，亿万富豪。在国际上有福布斯富豪排行榜；在华人圈有胡润富豪排行榜；甚至还有畅销书收入排行榜。这些排行榜成了大家所关注的对象。
但是，是不是物质的拥有，就一定和心灵的快乐成正比呢？
是不是你拥有了财富，也就拥有了幸福呢？
我有一个做企业的朋友，为了让儿子体会到贫穷生活的艰辛，就带儿子到农村去体验生活。他们到了一个偏远的小山村，找了一户看起来很穷的人家，住了三天三夜。
回来后，富豪想这下可让儿子体会到贫穷的滋味了，就问儿子：“怎么样，谈谈这一次的感受吧。”
儿子很高兴地说：“我觉得那一户人家的生活实在是太棒了！”
父亲一听就糊涂了，心想这是咋回事啊？
只听得儿子眉飞色舞地讲：“通过这次体验，我发现他们家要比咱们家富有得多。你看，咱家只能养一条狗，还要有养狗证；他们家可以养一窝狗，没人管。咱家只有一个小游泳池；可他们家的前面却是一条河，向东望不到头，向西望不到尾。咱们家的花园里只有几盏灯；可他们家每天晚上都有满天的星星！”
听完儿子的话后，父亲就不吭气了。这时候，儿子摇着父亲的手，说：“老爸，我现在才知道原来咱们家是这么穷！我看你也别当什么董事长了，干脆到乡下去当一个快快活活的农民去吧！”
第7节：一 一杯水中的智慧（5）
富豪这才知道，原来，自己所引以为豪的物质的富有，并不代表心灵的幸福。对贫穷和富有，各人的感觉是不一样的。在这件事上，孩子的感觉更像金子那样灿灿发光，而自己以前所感觉的富有，只不过是散发着铜臭味的浅薄轻浮罢了。
可见，对生活，重要的是要有体验。冷与暖、咸与淡、贫与富，各人有各人的感受。
只要你感到快乐，你就是快乐的。只要你感到富有，你就是富有的。
3？禅定止乱心
杯子里的水，如果动荡摇晃，就不能反射出外部的事物。我们的心也是一样。如果老是动荡不安，就不能平静地反映出外部的事物。所以，必须借助禅的功效，使自己安静下来。
我们的意识，时时刻刻都在躁动不安，像猿猴爬树一样，不停地从这棵树上，爬到那棵树上，不能安安静静地呆在一个地方。我们的意念，也像马儿一样，不停地飞驰。所以禅把我们的意识叫“心猿意马”。心神散乱，就是心猿意马。参禅，就是要把心猿意马给拴住，让我们的心静下来，正如唐玄奘上给唐太宗的表文中所说：“制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”
禅有使心灵安静的功能，就像将一块明矾投到浑水中，使浑浊的水变清一样。《涅槃经》卷九说：“摩尼珠投于浊水，水即为清。”《弥陀疏钞》云：“明珠投于浊水，浊水不得不清。”这两句话是什么意思呢？
过去在没有自来水之前，都是从河里打水来吃。如果是下雨天，河水不太清，这时候怎么办？就在水缸里打明矾。打了明矾之