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老子是一个神仙主义者，他崇尚〃道法自然〃。他在2500年前就已经告诉我们，生命只能源于生命，自然界所有的生命都起源于永恒的〃道〃。基督教也有与此相似的信仰，他们认为各种生命皆来自永生的上帝，是万能的上帝各按其类创造出来的。
在100多年的时间里，进化论被广为流传，甚至被写进许多国家的教科书里。人们已经普遍相信进化论是科学定律，是一个客观事实。其实，这是一种普遍的误解，即使是达尔文本人也不能证实它的正确性，它只是一个没有被证实的假说。把一个假说当作科学来顶礼膜拜，本身就是对科学的莫大讽刺。
科学研究的对象所必备的一个条件就是它的可实验性。宇宙、生命、人类的起源之类的猜想是无法被实验的，所以已经超出科学研究的范畴。最近，英国再版了达尔文的《物种起源》，在序言里，进化论领导人之一的马修斯教授承认说：〃相信进化论和相信神秘创造论的现象同时存在，它们分别被它们的信奉者确信不疑。事实上，人类至今都没有办法对此予以证实。〃曾经率先取消公立学校中黑白种族隔离的美国堪萨斯州，则计划于今年6月对中小学课程中〃生命起源〃的教学内容做出修改，并为此举办了一次郑重其事的听证会。而在更早一些时候，宾夕法尼亚、密歇根、俄亥俄、肯塔基、佐治亚、亚拉巴马、威斯康星等州的一些学校也表示要取消或者修改教材中有关进化论的教学内容。超过60％的美国人（包括美国各大高校中生物学、化学和其他自然科学的教授和科研人员，甚至获得诺贝尔奖提名的科学家）认为，人类有权质疑各种神秘创造论和进化论，因为怀疑本身就是一种科学精神的表现。即使是那些最坚定的进化论支持者也不得不承认，进化论的确有许多不能自圆其说的地方。
然而，从进化论诞生以来，它带给这个地球和人类的灾难可以说是毁灭性的。达尔文主义的生物学认为，根据生物进化的程度，可以把它们按照三六九等分类。欧洲那些达尔文主义的社会学者也这样想当然地认为，人既然是最高等的动物，那么白种人就是最高等的人。由于达尔文所提供的理论支持，种族主义、殖民主义以及人类沙文主义之类的强者文化，仿佛流行病毒一样，随着欧洲人的全球扩张，迅速感染了整个人类。那些殖民主义者侵略到世界各地，导致那些地方的文化和种族相继灭绝，理由是：对方是一个劣等民族，而他们是来传播文明的。
文明是一个美丽的词汇，它意味着人与人之间的爱与尊重。然而，达尔文主义的文明却是贴着进化论标签的暴力和弱肉强食。如果进化论是对的，那么弱肉强食也是对的。如此一来，人类就只能与罪恶和恐惧相始终，直到毁灭。而我们的人生，也将只是一个为了生存而斗争的过程。那些爱与欢笑，也就成了遥远的神话。
在人类的历史长河中，100多年不过是短短的一个瞬间。在这个瞬间，进化论和那些歇斯底里的强者文化似乎走红了整个世界的舞台，但那毕竟只是一个假说和一些被这个假说支持的妄念，它们是一些人工设计的产品，而所有的人工产品都会陈旧，最后被扫进垃圾堆。
这是一个社会的诡计
老人听从了欲望的驱使，因为欲望将会证明他的自我。如果他能够在这场渔夫与大鱼之间的战争中获胜，就能证明他是一个英雄的渔夫、一个不同寻常的老头。他已经证明过上千回了，眼下他还要证明一次。
他对那条鱼说：〃鱼啊，我爱你，而且非常尊敬你。不过今天无论如何要把你杀死。〃
欲望，让他变成了一个残忍的渔夫。他选择了达尔文的〃物竞天择〃，他只能如此，因为他只能成为一个胜利者。他不能选择老子的〃道法自然〃，因为那样意味着失败。你要知道，承认失败是一件非常困难的事情，以至于人们宁愿牺牲自己的幸福也不愿意承认自己的失败。
你问为什么？因为这是整个人类社会的诡计，它把你教育成了一个自我主义者。它告诉你说，这是一个竞争的世界，每一个人都是你的竞争者，每一个人都是你的敌人。如果你不设法战胜别人，别人就会设法战胜你。如果你不设法控制别人，别人就会设法控制你。
达尔文并不是〃物竞天择〃的始作俑者，即使是他的进化论，也是源于他的祖父。但达尔文是第一个成功地把〃物竞天择〃披上科学外衣的人。现代心理学继承了他的观点，以至于整个基于现代心理学的教育和社会文化都在教导你，你要成为一个自我主义者，要成为强者，否则你就会被淘汰，而这个竞争者的队伍将会把你挤倒在地，然后从你身上踏过去。从最早开始，每一个小孩就被灌输这样的恐惧你必须非常强，否则你将会被踩扁。
第22节：活出你的真我
我讨厌这样的心理学，它是肮脏的，和达尔文一样肮脏。它表面上冠冕堂皇，其实是在鼓励一种冠冕堂皇的倾轧。在耶稣那个时代，人们尚且知道羞耻，而现在，虚伪成了值得夸耀的公关技巧，弱肉强食和不择手段成了理直气壮的游戏规则。这是一个错误的社会、错误的教育系统，培养出来的一种不以为耻、反以为荣的错误文明。
事实上，你也知道那种文明是错误的。问问你的心，它知道那种文明是错误的。但你像那个老人一样，左右为难。要么争取成功，要么承认失败，而你只能选择前者这是你的理由，你也是一个残忍的渔夫。〃我要把它宰了，〃老人说，〃不管它多么高贵，多么神气。〃
他知道自己屠杀这条大鱼是不公平的。不过，我要让它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨难。你必须弄懂一件事：听你的还是听这个社会的？你真的愿意牺牲自己一生的幸福，去做这个社会的受害者吗？而且，在你自己身受其害的同时，也这样忍心去伤害别人？
活出你的真我
你问：〃为什么接受失败是那么地困难？〃因为你是一个自我主义者，你的自我是一张虚张声势的面具，你害怕暴露真相。
你是一个皇帝，你是一个首相，你是一个经理人，你是一个教授，你是一个科学家，你是一个电影明星……总之，一旦当你进入这个社会，你就需要一个身份，以及许多证明这个身份的资历和头衔。那个身份就是你的自我，就是你的面具。你一直都是戴着这张面具混迹在这个社会中，你所拥有的一切都是属于这张面具的。你害怕暴露真相，害怕失去你通过这张面具所拥有的一切。
你一直以为自己是一个勇敢者。你勇于竞争，你打败了很多对手，你喜欢享受那种胜利者的感觉。但我知道事情的真相，我看到你每一次上场前紧张的样子，你害怕参加这样的胜负游戏。你喜欢胜利，但你对失败感到恐惧。你不敢接受失败，事实上你是一个懦夫。
如果你是一个真正的勇敢者，就应该义无反顾地活出一个真实的你。真实的你是一种叫做〃人〃的生命，而不是那个被称为〃身份〃的面具。你一直都以为你是那个〃身份〃，而不是一个〃人〃。如果你是一个真正的勇敢者，就应该用一种生命的状态存在，真实地存在，像一朵美丽或者不那么美丽的花儿一样真实地存在。
如果你是一个真正的勇敢者，就应该勇敢地选择自由。为什么要为名利所累呢？为什么要为胜负所累呢？既然自由是一个正确的选择，那你就应该勇敢地接受失败。
是的，社会是一个魔鬼，它会嘲笑你的失败，以至于你不得不高高地举着那张华丽的面具。你躲在面具的后面，像那张面具的高度一样紧张、像那张面具的重量一样压抑。
面具是一种人工的生命模式，它是假的，它会陈旧，它浑身都是补丁。许多人就是戴着这种面具，虚假地活了一辈子。如果你能够勇敢地把它放下，你的真我就会如释重负地笑出声来，你将重新回到那种久违的自由中去、回到那种生命成长的快乐中去。
两种太阳
经济学家樊纲也讲过一个渔夫的故事。有个渔夫，在风光旖旎的海滩上悠闲自在地晒着太阳……这时，来了一位观光客，对他说：〃这么好的天气，你为什么不出海打鱼呢？〃
渔夫说：〃我已经出过一次海了，捕到了好几条大黄鳍鲔鱼呢！〃
在市面上，大黄鳍鲔鱼大约与台湾的黑鲔鱼等价，是一种极有价值的海洋鱼种。观光客听了，不禁肃然起敬，然后又问道：〃你需要花多少时间才能捕到它们？〃
渔夫说：〃花不了多少时间。我知道它们在哪儿，很容易捕到它们的。〃
观光客问：〃既然如此，你为什么不多捕一些呢？你看，时间还早着呢！〃
渔夫眯着眼睛，反问道：〃我为什么要捕那么多呢？〃
观光客说：〃看来你不懂得规划自己的人生。我是哈佛大学毕业的工商管理硕士，我倒是可以帮你的忙。我觉得，你应该每天多花一些时间去捕鱼，到时候你就有钱去换一条大船，然后雇佣一些帮手，这样你就可以捕到更多的鱼。如此一来，你就能够赚到更多的钱，买到更多的渔船，拥有一个船队。到时候，你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂，你所获得的利润会更多。〃
渔夫说：〃你的设想好像很有意思。但是，我要那么多钱干什么呢？〃
观光客笑道：〃你真是一个土包子，有钱还不知道怎么花吗？到那个时候，你可以自己开一间罐头厂，全面控制从捕鱼到加工、再到市场营销之间的整个经营过程。随着经营规模的扩大，你就能够打败所有的竞争对手，造就世界上最大的渔业公司，成为全人类羡慕的富豪。〃
渔夫说：〃你说得很刺激。这需要花费多少时间呢？