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水能灭火等现象中形成了“五行相克论”。这是早期人类对客观世界的一种朴素认识，当然在一定程度上也反映出了自然界的客观规律，多少具有朴素的唯物主义和辩证法成分。五行相生，具体说来，就是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；而五行相克，则是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
大约中国人对“五”这个数字的偏爱，他们通过向外推理；五行就发展为五色（青黄赤白黑）、五味（酸甜苦辣咸）、五方（东西南北中）、五岳（泰、华、衡、嵩、恒）、五脏（心肝胆脾肺）、五官（眼耳鼻喉舌）等相对立的整体；甚至认为就连政治上的王朝更替；也与“五行”的交替秩序有关。这样；整个世界就被有条不紊、结构清晰地描绘成一幅由金、木、水、火、土排列组合成的循环运转的大图画。
“阴阳”、“五行”原是两个独立的整体；到了《吕氏春秋》那里；则被糅合成一个整体；形成了新的宇宙图式。在这个宇宙图式中；万物被描绘成了一个井然有序、时空交叉、互相联系的网状系统。这个网状系统不仅是两维的、平面的；而且是立体的、多维的；使自然、社会、人形成了一个同源、同物、互感的庞大系统。这个宇宙图式奠定了中华民族独特的思维模式与理解模式；使几千年来中国的哲学、科学、艺术有了一个可以依据的整体理论框架；无论它是否准确；毕竟在那个时代里它是理性的最高成果；由它而形成了我们这个民族对宇宙万物的“分类原则”与“联系原则”，形成了我们这个民族“逻辑思维”的特殊方式；形成了我们这个民族独具特色的天文学、医学、生物学、化学、物理学等科学知识；形成了我们这个民族的思考与行为方式。
当然，阴阳五行说不尽符合现代科学对自然界的认识，但也不宜将之完全归于封建迷信。它毕竟在客观上反映了一种朴素的自然观，而且五行相生相克理论多少也有一定的事实依据。只要对其加以批判继承，还是可以发现它有很多合理的因素，对现代生活和现代管理极富启示意义。
1。2 “五行说”与现代管理
如果我们把这一套自然界的规律运用在企业界中，也能演化出一套精巧别致而又周密完备的“管理五力互动作用系统”。美国著名战略管理专家迈克尔波特就提出过一个决定企业竞争优势的行业分析框架，它认为，企业的竞争优势取决于它所处的行业中五种力量的相互影响。这五力分别是：供应商讨价能力，需求方还价能力，竞争者的争夺，替代品的威胁，行业内潜在进入者的挑战。五种力量此消彼长，决定着企业市场竞争的成败。
波特的这套理论，用来针对企业所处的行业环境进行分析、制定战略计划，它的重心偏向于企业外部。但是在企业内部管理中，是不是也能找到支配企业兴衰成败的“五行”呢？中国人在这方面显示出了卓越的智慧。套用阴阳五行学说的原理，我们认为，支配现代企业管理的，也可以归结为五种力量，它们正好和“五行”一一对应，这五种力量互相促进、相互制衡、生生不息。具体来说是下面的关系：核心动力——土，决断力——金，应变力——水，创造力——木，激发调和力——火。如果企业中这些力量能够协调配合，将是事业兴旺发达的不竭动力。
金木水火土这五行，配以十位地支之数，正好代表了天下五个方位。分别是，东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土。它们各主一方，协调共生；可保天下太平。
管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力，这就是决策的动力，管理的核心。决策工作是中心化的。
决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领导力。用中国五行观念讲，就是土生金。金表示果断，是一种力量。
有了这种领导力量，管理者才能面对波涛万顷的世界而不惊；进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，因为水象征智慧，渗透力极强。
企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就像树木一样茂盛地生长出来。“木”有很强的创造力。对于市场的应变力刺激了创造力，这就是水生木。
企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就像火一样。职工对企业有火一般的热情；企业对职工像火一般的温暖。火是文明的象征，企业要建立自己的文化。生产的持续发展促进企业文明；这就是木生火。此外；要使众多人才都能发挥自己的潜力，并能密切配合，形成最佳的整体效应，就需要一种协调人事的协和力。
人事协调得好，企业上下都热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这就是火生土。
企业的核心动力、决断力、应变力、创造力、激发调和力，互相交织、掺杂在一起， 共生共荣，彼此协调并相互促进；一定能创造出和谐、奋进的管理氛围和企业文化，使组织发展大业无往而不利，如同自然界孕育的天地万物一样，生生不息。
第1章 中国功夫的本原——《易经》第3节 《易经》管理法则
产生于二千多年前的《易经》，字里行间处处都闪烁着管理智慧的光华。《易经》堪称是人类智慧的精华，具有深刻而实用的管理哲学思想，具有通变而不乱变的措施，可以协调管理者的行为，调节管理者的管理功能。运用《易经》的管理法则，人们就可以通达变化之道，根据不断变化的情况（时空）；适时适度地采取相应措施，使事情得以顺利地发展。
《易经》的初始结构是八卦，传说是我们的祖先伏羲氏在六千多年前创造出来的。八卦最初所代表的，同样是天地万物乃至整个宇宙。八卦是指： 乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。八个符号代表四对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古代先哲舍去这些自然物（现象）的具体物质属性，而抽象出其中有哪些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等。
根据中国哲学“天人合一”的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的；天道即是人道，任何人或其群体都是一个小宇宙，因而都可以抽象出相应的八卦宇宙结构模型。建立这样一个模型的目的，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡；如果发现某方面阴阳不平衡，出现阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生机盎然。按照《易经》的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都应该是对称和谐的；否则，就要及时加以调和。如果调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。
现在我们把企业看成一个小宇宙，先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个《易经》管理模型：乾为天，代表领导；坤为地，代表职工 ；离为火，代表生产；坎为水，代表市场 ；兑为泽，代表激励；艮为山，代表法制；巽为风，代表债权；震为雷，代表债务。 企业的经营和管理，几乎都离不开这四对关系、八大要素。
《易经》认为：阴阳二气相反相成、相得益彰，阴阳的相依并存以及变通和合的关系，也等价于其他一些观念，如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等作用的具体表现。由于阴阳关系的普遍性、多重性和互相转化性，任何整体事物或事件，均可解析为重重叠叠、层层蕴含的对称依存关系。透过这种思维方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真正掌握管理之道。
第1章 中国功夫的本原——《易经》第4节 《易经》管理的三个重要原理
《易经》的原理，高妙深远，远远不止卜卦算命那么简单。易学是一门探究、洞悉宇宙万物运行规律的学问，其中蕴含了许多深邃的哲理，对中国人的思想观念和文化传统产生着广泛而深远的影响。即使在现代管理中，《易经》所包含的这些原理，仍然大有用武之地。下面我们就来看看，《易经》中的哪些原理，值得我们记取。
3。1 乾坤原理
乾、 坤是象征旺盛的生命力不断进取的精神。正如《易经乾卦》所说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊！领导者要效法这种自强不息的精神，不断增强自身和企业的生命力，永不停息。除此之外，还要教育员工也这样做，使企业上下都能奋发有为，成不骄，败不馁。尤其在企业遇到困难的时候，更应当以坚强不屈的意志和毅力摆脱困境、创造奇迹。
坤卦象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。所以说：“地势坤，君子以厚德载物。”坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物；二是坤代表群众，群众顺从领导，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度；三是大地承载万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这就是所谓的厚德载物。任何企业中，都要讲究奉献二字，要做到员工奉献于企业；企业奉献于社会。
乾坤原理就是“自强——包容——奉献”的原理。实施这一原理，必然使企业充满活力，并具有崇高品格。