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胸怀大志，能做小事，已经境界很高，但是不一定能做成大事。成大事，需要一种精神，一种自始至终的精神，就如荀子所说的“驽马十驾，功在不舍……锲而不舍，金石可镂”。既然选定了目标，剩下的就是一以贯之地去完成。
从此，俞敏洪每天除了吃饭睡觉，其余时间都恭恭敬敬地捧着小收音机，带着略显悲壮的表情收听英语广播，昏天黑地、不分日夜，连学校用来提醒学生该睡觉了的熄灯行为都被他直接跳过。一到熄灯时间，俞敏洪就跑到走廊尽头，继续沉浸在英语的世界里。借用阿迪达斯一句广告词：“老天都感动得哭了……是的，当时就是这样。”
很多年后，俞敏洪回忆起那段苦难的岁月，感慨地说：“班里的其他同学都说我当时听外语听得两眼发直，蓝汪汪的，像饿狼一样。”
渐渐地，收音机成了俞敏洪的“甜言蜜友”兼“良师益友”，唤回了他对英语的片片记忆，虽然微不足道，他还是喜不自禁。同时，另一个重大发现也使他倍感鼓舞，他发现词汇量不足才是把他和英语分割天涯两端的真正“元凶”，于是他再次毕恭毕敬捧起了单词书，每天苦背单词。
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“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”中国自古以来就崇尚这种刻苦努力的精神，从传说中的愚公到今天的俞敏洪，有志者事竟成的例子从来就不缺。因为人和人之间在智力、体力方面的差距都不大，而成败与否与当事人的态度和努力程度息息相关。
成功的道路没有捷径，每一分收获背后必定有一分对等的付出。生活的公平就在于对谁都不会无缘无故地给予。
勤学苦练，日积月累，收音机和单词书的威力开始显现，俞敏洪终于可以一雪英语给他带来的耻辱。努力获得了回报，就像种瓜得瓜、种豆得豆一样理所当然，俞敏洪顿时陶醉在巨大的成就感中。不过，每次他一开口，那富有浓郁的家乡气息的口语立刻就让他清醒过来，恢复了理智，开始思考解决这个问题。
俞敏洪也承认，人和人之间的资质是有很大的区别，尽管他再怎么努力，再怎么拼命，再怎么进步，也不能从最后一名跃到第一名。
其实，这就是学习过程中最让人郁闷也最不公平的情况。明明每天起早摸黑，像虫子一样在自习教室里啃书本，像马克思一样在图书馆里把地面都踩出两个深深的脚印来，却只能眼睁睁看着那些每天吃喝玩乐的天才们轻轻松松拿个第一，成绩单顺手一丢，继续玩乐，而自己却不得不继续躲到冰冷的小黑屋背单词。
的确，社会的残酷让我们在求学阶段只能坦然面对学习上天资不均的残酷，但事实上，我们不能因为一个人学习成绩不好就说他笨，而应该意识到，学习不过是一个人成就的一部分而已。真正的事实是，他的天赋也许并不在学习成绩上，而在其他方面。
一个成功的人，也并非在各个方面都具有天生十足的禀赋，或者是一个在主流评价标准上有优势的人，而是一个善于发现自己的特长与优势，并利用它获得巨大的成就，开拓出属于自己的新天地的人。
每个人都拥有“钻石宝藏”，那就是你的潜力和能力。你身上的这些钻石足以使你的理想成真，关键在于你是否只盯着别人的优势而不去发掘和利用自己的优势而已。
俞敏洪发现班上有些女生好像有特异功能一般，不仅能把英语当家乡话一样随便听，还能从这些“家乡话”里分辨出哪些是山南的，哪些是山北的。俞敏洪就从来没有分清楚过，从自己嘴里吐出来的语言是“英式英语”还是“美式英语”。他在“英式英语”和“美式英语”里挣扎，痛苦无比。他不得不承认语言是依赖于天赋的，自己真的就是少了那根弦？他灵光一闪，自己也应该有根弦的，可那根弦究竟是什么呢？
后来，俞敏洪发现，自己的词汇量经过魔鬼训练之后，已经达到了炉火纯青的地步。他认得许多不为人知的单词的生僻含义，堪称一本活字典，连老师也赞赏不已。既然如此，俞敏洪就要利用这根弦，弹奏一曲《笑傲江湖》。
俞敏洪开始埋头于词汇、语法和阅读这些利用词汇优势容易训练并且成效显著的项目上。这一次的选择，就像在跑道尽头插上一块“语言专家”的牌子，俞敏洪开始狂奔，并且以光速接近终点。
于是，班级里基本呈现出了群雄并起、分割天下的局势。有人专擅标准语音，有人下笔如有神，有人开口滔滔不绝，有人一目十行。俞敏洪打着“活字典”的招牌，立足于战火纷飞的“诸侯国”中。
日子一天天过去，俞敏洪形成了一个让所有在英语泥沼中痛苦挣扎的学子们都深恶痛绝的习惯：抱着英语词典到未名湖畔散步休息。他怀抱着自己的成就，欣赏黄昏时候湖波荡漾的美景，确实是人生一大乐事——只要我们忽略他抱着的是一本英语词典就行了。
事情看起来是按这个定律发展的：遇到挫折，下定决心，努力奋斗，得偿所愿。
不过，俞敏洪有时候也有些迷茫。英语，不过就是另一种语言代码而已。就好像一句话你可以用中文说，也可以用英文说，难道自己就把大学的美好时光都奉献给一种语言工具吗？
回想起来，自从进入了大学，俞敏洪所有的进步都在英语这门交际工具上，但对于生命的体验、精神的提升这些形而上的东西，却没有多少进展。就好像拥有一块平整的农田，却只是不停地往外拓张，不断将外面的土地也变成农田，如此一来虽然扩展了土地的面积，却没有深入的耕种，收获也就无从谈起。
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一个人要取得成就，必须经过艰苦的努力，终有所成，也是理所当然；但更难得的是在取得成就之后，还能从成就感里为自己腾出思考的空间，发现自己的生活中依然还有值得追求的东西。
俞敏洪正是如此，当他终于可以抱着英语词典当作休闲，正如马克思当年写《资本论》写得累了，就做做数学题，乃至微积分一样；当英语不再成为俞敏洪生活的主要障碍的时候，当他小有成绩、确证了自己的价值之后，他依然在思考：自己的生命里面还缺乏有深度的东西，那就是精神。
俞敏洪陷入了沉思。一个人精神的深度要有所提升，最显而易见的方式就是从书籍中汲取营养。
古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验世世代代传下去。从书籍里获得物质的益处，俞敏洪倒是尝到了，但精神上怎么深入？
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”
这正是俞敏洪所需要的。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”北大的图书馆里，书籍浩如烟海，即使穷尽一生，也不可能读上一半。书籍无限而生命有限，尤其是时间有限，俞敏洪每天要花大把的时间在英语上，课业繁重，怎么也腾不出时间，更静不下心来读书。
于是，按照“俞敏洪定律”，他所苦恼的问题在大三时出现了转机。
用书籍武装灵魂
大三第一学期的时候，俞敏洪被诊断为患了肺结核，必须休学一年，卧床养病。初听到这个消息的时候，俞敏洪一下子懵了，好不容易赶上了班级的学习进度，勉强有了自己的“招牌”，却要休学一年。这一年的差距，他又要用多长时间的奋斗和煎熬才能赶上？
不过，冷静想想，老天也不算太无情。这一年的时间，也可以做上许多事情，正可暂时摆脱课业的牵挂，好好读一些书。
读书与知识的关系是很微妙的。读书确实可以获得知识，但仅仅获得知识是远远不够的。多少学生十年寒窗苦读，不知获得了多少书本上的知识，来回背得滚瓜烂熟，但这些知识大多数在考试结束之后只剩下一堆废纸与留在学生脑海里的一些破碎的词句而已。
托尔斯泰说：“重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道什么是最有用的东西。” 因此，读书获得知识是有选择性的，一个懂得读书的人，就能够将知识灵活地引入生活，进而改善生活、成就事业。
北大图书馆汗牛充栋的藏书，喂饱了精神饥渴的俞敏洪。他以平均一天两本书的速度，在一年内读了600多本书，将中国历史和文学典籍看了十之六七。《论语》、《曾国藩家书》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《三国演义》……他对《三国演义》异常痴迷，将这本书奉为圣经。宋代开国宰相赵普说自己是“以半本《论语》治天下”，后来的俞敏洪则是一把广告刷打江山，一部《三国》治天下。
汤显祖说：“不尽读天下书，不能相天下之士。”俞敏洪对《三国演义》的痴迷，使他对用人与管理洞若观火，对于如何协调人际矛盾，如何做好管理者，都有莫大的助益。先期的读书或许缺乏实践，却是理论积累的宝贵阶段。俞敏洪正是有了这些积淀，在日后的认识变换中，总能够冷静沉思，然后作出正确果断的抉择。
但是，从知识到事业，更多的也只是一种技巧层面的关联，正如你精通计算机，但不一定能成为比尔。盖茨一样。书籍所提供的则远远不止是技巧，正如俞敏洪大学五年不会满足于只掌握一种语言交际工具一样。
俞敏洪需要的正是书籍中比技巧层面更深的精神层面的东西——智慧与理性，独立与思考。高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和