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且说莫家玉纵马疾行；自午间与社剑娘分手之后，薄暮时分，已来到梵净山脚。
自梵净山下极目浏览，但见山势挺拔险峻，方圆却并不宽大，朦胧中的一座高山，也不过二。三十里左右。
主峰斜向西南，两条入山谷道均迤逦成东西方向，这么一来，谷道必能朝见旭阳，夜受月光。
莫家玉打量梵净山山势，觉得那子午谷的去处，应该不可能在眼前这两条东南行的谷道之中，因为谷有子午之称，以方向而言应系南北向，而南北向之深谷，往往子时方能见到月光，午时才可接受阳光，这点与谷名相符。
所以莫家玉一时犹疑不决，不知道该从哪一条谷道进山，同时也深悔没有向杜剑娘问清楚。
正当莫家玉打算找个人家探问之际，蓦地山腰飞起一支响箭，这响箭不仅未得突然，而且响声奇特，呜咽尖细，扰人耳膜，听得莫家玉大皱眉头。
那突如奇来的响箭，把归宿林间的鸟儿，惊得卜卜乱飞，也把莫家玉的坐骑，吓得嘶声扬蹄。
响箭冲天而逝，余音将仍缭绕，莫家玉忙睁眼注意四周，以防备受人袭击。
大约经过一盏热茶时间，山间小道仍无动静，莫家玉心道：“这种阵仗，又不是第一次碰上，怎地今天胆子这么小？”
他自己想想觉得好笑，浪迹江湖这么几年，却被一支突如奇来的响箭，唬得紧张了半天。
莫家玉越想越觉得不是滋味，看看天色已不早，遂下马徒步，左手握住一把三尺青锋，昂首阔步，英姿飒然，宛如玉树临风。
片刻之后，莫家玉已来到右首那条谷道入口，他纵目前规，但见谷道崎岖入山，道旁尽是高可丈许的大树，枝桠巍峨，横穿斜贯，把狭窄的谷道遮得不见天日，就像通往山间的长长两道。
莫家玉略一迟疑，才决定循道而进。
当下，举步进谷，踏在那积有尺许落叶的谷道上，真的举步维艰。
他仗着从顶上叶缝透下的毫光，亦步亦趋，足足走了半个时辰才重见天幕。
但谷道却就此猛然而断，挡在前面的是一座数十丈高的绝岩，而左右两侧，则是山棱下的黑谷，也不知有多深。
莫家玉这时实在下不了决心是不是往回走，一来天已漆黑，再者往回走未必就能另外找到进入梵净山的捷径，于是他站在巨岩之前，抱臂沉吟。
他先考虑目前的处境，刚才那一支响箭，是不是传言中生瑶放出警告行旅改道的信号？
如果不错，那么自己闯入梵净山，是不是已犯了瑶人的禁忌？
莫家玉忖道：“梵净山山区既有生瑶出没，假使碰上非动手不可的场面，自己是不是应该放手干？……还有，西南秘门和这批同山而居的瑶人，又有何关系？”
他考虑之后，自己下了一项结论：即见机而行！
那么，现在是向前设法越过巨岩呢？还是折回头另寻人山便道好？
最后他决定先想办法越过前面的高大石岩再讲，于是莫家玉走近石岩上，仰头观察。
他在黑夜中仔细注意石岩．突然发现有两条很粗的长藤在头上随风飘荡。
长藤一伸手便可拉到，莫家玉毫不犹疑，伸手将它握住，然后微一用力，试一试长藤拉力够不够供一个人揉升。
莫家玉拉了几下之后，觉得那从岩上下垂的长藤，相当结实牢固。于是两手握紧，略使腰力，两足微向岩壁弹蹬借力，一下子便揉升了一丈多高。
他人在岩腰之间，始才发觉原来自己所用来上崖的长藤，是用无数条小藤编织而成的，由此可见，这长藤必是有人事先垂在石岩之前，供人升降巨岩之用。
有了这个发现，人在石岩腰际的莫家玉，就不得不顾虑到一点，便就是：假使岩上的人，根本就不欢迎未经许可的外人闯上去的话，或有意截击外人的话，那么，最简便的手段，既是趁人揉升至石岩半腰之时，斩断长藤。
莫家玉迅速下了决心，决定冒险上岩，因此他两手加上两脚并用，将上升速度增加了很多。
差不多顿饭时间，莫家玉已到达岩项，他借长藤摆动之势，一个“鹞子翻身”，用一个非常美妙的姿势，飞上石岩。
石岩之顶甚是平坦，有一块十数丈见方的空地，还有两棵苍劲的老榕树，在强风下婆娑摇摆。
莫家玉他估量岩上定有石屋之类的家居，但上得石岩之后，却发现岩顶除了大石块及那棵老榕树之外，竟是空空荡荡，而渡他上岩的那条长藤，原来是经人扎牢在老榕树根上，可是人住在哪儿呢？
莫家玉心道：“长藤既经证明是人工布置，以供揉升石岩之用，那么此去一定有人住，我何不慢慢寻过去？”
第十章 鬼使神差秘门中
他略一回顾，就循岩上便道绕老榕背后走了过去。这回他借着月白色石岩反射的星光，看到一条直通梵净山主峰的石道。
莫家玉估计沿这条石道，一定可以通往梵净山主峰，可是子午谷是在哪里？
他心中盘算道：“反正路只这么一条，既无栈道可供选择，向前走大概不致有错……”
当下，莫家玉借着蒙蒙星光，沿着那条唯一的石道，朝梵净山主峰的方向而行。
石道越走越宽大，最后石道已尽，紧接着是一片草地，当中有一条土质小山，敢情刚才那一块高大石岩，竟是梵净山主峰的山壁，因此同一条便道就有石质与土质之分。
走完草地之后，又碰上一片密林，而那些树林也是枝叉乱横，又高又大。
莫家玉估计差不多快到地头，兵法上有所谓“遇林莫人”之谏，那么，自己是不是该在这黑夜中穿林而入？
当他停步相度地势之时，倏地自林中闪出十来个袒胸裸背的瑶人来。
这十来个瑶人个子均极短小，没有一个超出五尺，但由他们纵身之势看来，他们身手均极矫捷。
莫家玉不知道这些瑶人的来意，因此仅仅保持戒备，用一双利眼注视那些手执飞矛的瑶人。
那十来个生瑶现身之后，很快围成一圈，将莫家玉围在当中，他们行动快速，而且没有人发出叫啸喝唤之声，显见这些生瑶必受过起码的攻防战阵训练。
最令莫家玉感到奇怪的是，这些瑶人将他围定之后，居然未将采取进一步的行动，仅仅用二十几只眼睛，虎视眈眈地看着他。
双方就这样僵在那里，莫家玉忖道：“这些瑶人是不是还在等发号施令的人？”
他突然有一个很天真的念头，心道：“我如果继续走向树林，这些瑶人没有人下主意，发号令，会不会出手阻我？”
他决定不妨试一试看，因为他想：即使这些瑶人动手，他也有把握不被伤害到，横竖人已被围，除非自己乖乖受擒，否则动手必难免，那么何不现在试试？
他想做就做，故意先现出微笑，将手中长剑插在腰际，然后摊开双手，表示他已收下武器，无意与人打架，然后不慌不忙，走向那片密林而去。
说也奇怪，当他通过横矛挡在前边的瑶人之时，那三个瑶人竟然自动让路，让他毫无阻碍地走进密林。
莫家玉疑惑不解，真猜不透这些瑶人到底搅什么名堂。
他一面走进密林，一面用尽心思去想。
才走过密林六、七步，莫家玉暗叫一声“糟”，抬眼一望，心底不由一凉。
他忖道：“我早就应该想到瑶人让路之用意，为什么自己会忽略了呢？”
其实，莫家玉在瑶人未现身挡路之前，早有经密林到梵净山的打算，待瑶人阻路之时，莫家玉还是决定要突围进入密林的。
就是因为这样，莫家玉才会忽略了瑶人自动让路的真正用意。
此刻，莫家玉发现密林不仅漆黑一片，而且方向莫辨，他已知道自己正陷入一种奇门阵法之中。
在这种情形之下，他既不能利用星座以辨别方向，更不能四处乱撞，幸亏莫家玉一陷入之后就发觉，他反复思考之后，决定以静制动。
所谓以静制动，就是先在原地等待，一俟阵法催动之时，利用催阵的人声位置，或人影方向，来思解脱阵之法。
莫家玉对这奇门阵法虽没有很深的研究，但他知道有一个原则是：阵法一旦催动，就是存亡关头之际，脱困阵法之最好时机也在催阵之时。
要知，奇门阵法摆设之法，虽各门各派均不相同，各有独门之秘，但是大致不超出如下类型：
第一类是用来困人之奇门阵法，这类阵法均没有专人守阵或催阵，因此入陷之人，只要有点破阵知识，算准阵中的门位方向，周而复始一研究，就不难脱困。
第二类是攻伐之用的阵法，这种阵法与第一类不同之处，就是成阵之物以人为主，有时也利用地形地物摆成攻伐之阵，催动之时，望生不息，使陷阵之人四面受敌，古代兵法名家均擅长用这类阵法，以达到以寡击众之效果。
惟这类阵法讲究首尾兼顾，左右逢源，如果阵式被人切断，就难收效。
比方说，最简单的人字三角形阵式，前进攻敌之时以前面一人应敌（顶角在上），如敌势强大，左右两翼便迅速移位超前，这么一来，变成一个倒置的三角形（顶角在下），阵形仍然不变，两翼成包抄之势，敌人还是陷在阵中的。
但如敌人晓得厉害，他不退反进，缠住催阵之人头，阵法就会受阻，力量也会因之滞塞，阵法便破。
第三类则是攻则能动，守可停息，而敌人不论阵式有否催动，只要陷入阵中，就很难出困。
这道理很简单，如果敌人陷阵之后，摸清了方位准备出困之时，阵形便移位攻击，使敌人重又被阵法所迷，如此周而复始，不累死敌人不休。这种攻守兼具的奇门阵法，最为厉害，因为它兼有第一类的守势，及第二类以攻为主等两种阵法之长。
闲话表过，再说莫家玉衡量情势，决定采取以静制动的主要原因，是要先摸清对方阵法之类别，然后再思破阵之法，�