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ｉｃｈｗｅｒｄｅｓｏｎｓｔｏｌ。
Ｏ！“
（路威伯爵是个伟大的诗人，当他开始朗诵的时候，阿波罗向他跪下，哀求道：
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８９３弗洛伊德文集
“停止吧！否则我就要发疯了呀！”）
〔１８〕梅尔涅（１８３——１８９２）曾任维也纳大学精神科教授。
〔１９〕无疑的，这是弗利斯周期性定律的一个例子，５１＝２８＋２３，恰好各是男性和女性的时期。
５１重复出现的事实将在第七章甲节提到。
〔１２０〕上面的梦是这个规则的一个好例证：即是同一个晚上所做的梦虽然回想起来是分离的，但是却是一定源于同样的梦的材料。
同样的，我这个要把孩子安全的移出罗马城的梦亦受到小时的一件事情所扭曲：那时我很羡慕那些亲戚，他们就能把自己的孩子移送到另外的土地上。
〔１２１〕“ＮｉｃｈｔａｕｆｍｅｉｎｅｍｅｉｇｅｎｅｎＭｉｓｔｇｅｗａｃｈｓｅｎ”
——意即“这不是我的责任”或“这不是我的孩子”。德语的“Ｍｉｓｔ”本来是指肥料，通俗的用途中则指废物，而在奥地利话中刚是指垃圾箱“Ｍｉｓｔｒｕｇｅｒ”。
〔１２〕如果在精神分析的过程中，病人在做梦的当儿和自己说：“我一定要告诉医师关于这事。”那么这恒常暗示着病人受到很大的阻力而不易坦白此梦——而且常常接着就忘了。
〔１２３〕某些方面来说，这是对我前面所说关于梦中逻辑关系的修正。
前面只不过描述梦运作的一般行为，但却没有论及更精确，更细微的细节。
〔１２４〕Ｓｔａｎｉｏｌ，锡的衍化物，这里暗示着Ｓｔａｎｉｒｕｓ所著关于鱼的神经系统的书。
〔１２５〕这是我住那栋公寓的底层，那些租户在这里存放着他们的摇篮车；但在其他方面，却是种过分决定。
〔１２６〕请见第四章前言。
〔１２７〕这不是任何一个真实地方的名字。
〔１２８〕我自己也不知道这是什么意思；但我依循着报告梦例的基本规则、把脑海呈现的东西都写下来，所用的字眼本身就是梦里所表现的一部分。请看第七章甲节。
〔１２９〕席勒并非出生于马伯格，而是在马巴哈，一个德国学生都晓得的事实，我也不例外，这又再是那种为了取代意欲的伪造而犯的错误。详见“日常生活的心理分析”第十章。
〔１３０〕如果没有错得太离谱，那么由我孙儿（二十个月大）
的第一个梦可以获得这事实，即梦运作成功的把其材料转变成愿望达成，不过对伴随着的感情却无
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梦的解析 ９９３
法改变。
在他父亲离家重登沙场的前一个晚上，孩子在梦中大声狂叫：“爸爸！
爸爸！——孩子！“
这只能这样解释。
“爸爸和孩子在一起吧！”
不过其眼泪却表示他对这即将来临的分离感到伤心。在这时候，这孩子已经很能够表达出分离的概念了。
“Ｆｏｒｔ”即“离别（ｇｏｎｅ）”——在梦中一个拉长而且特别强调的Ｏ——Ｏ——Ｏ——来置换——是他学到的第一个字，而在做这梦的几个月前他早就能用他的玩具，扮演着离别的游戏。这游戏又再显示着他早年生活一种成功的自律，因为他能允许妈妈离开他“即相当于离别”。
——（Ｆｒｅｕｄ，ＢｅｙｏｎｄｔｈｅＰｌｅａｓｕｒｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅ第二章）
〔１３１〕这梦在弗氏和弗利斯的通信（一八九八年四月十四日）
上有很详尽的说明。
Ａｑｕｉｌｅｉａ，离水数里，以一条小运河和咸水湖相通，湖中的一个岛屿上即坐落了Ｇｒａｄｏ，这些地方都是位在Ａｄｒｉａｔｉｃ的北部，一九一八年前是奥国的一部分。
〔１３２〕译注：Ａｕｇｅａｎ乃Ｅｌｉｓ之王，其牛厩养牛三千经三十年而不洗Ｈｅｒｃｕｌｅｓ，希腊神话之英雄，乃Ｊｕｐｉｔｅｒ与Ａｌｅｍｅｎｅ之子，以其力大并成就十二件难事而著名。
〔１３〕我们很容易看出这些处罚的梦满足了超我的愿望。
〔１３４〕就是这个潜意识梦思中的幻想一直坚持着以“ＮｏｎＶｉｖｉｔ”取代“ＮｏｎＶｘｉｔ”
：意即“你来得太晚，他已经不再活着了。”
〔１３５〕下面这些Ｂｅｒｎｆｅｌｄ所发表的事实将使接着的梦变得更易解。弗氏一八七六年至一八八二年在维也纳生理学研究所（布鲁克实验实）工作，布鲁克（１８１９—１８９２）是弗氏的上司，那时候的两个助手是爱斯能（１８４６—１９２５）
，以及弗莱雪（１８４６—１８９１）
，他们都比弗氏大十岁左右，弗莱雪在晚年的时候患上很严重的身体疾病。弗氏就是在这里遇见布劳尔（１８４２—１９２５）——这位和他一起合作研究歇斯底里症的伟大前辈并且又是此梦中的另一个约瑟。
第一个约瑟——弗氏早夭的朋友与敌手Ｐ君则是Ｊｏｓｅｆｐａｎｅｔｈ（１８５７—１８９０）
，他继承着弗氏在此研究所的职位（另外请见钟士所著《弗氏传》第一卷）。
〔１３６〕很容易看出，约瑟在我梦中占一个很重要的角色（请看前述有关我叔叔的梦——第四章）。
我的自我很容易把自己藏在具有此名字者的背后，因为约瑟夫是圣经上的名人，一位梦的解析者。
〔１３７〕“ｓｅｋｕｎｄｉｒｅｂｅａｒｂｅｉｔｕｎｇ”以前翻译为再度修润，我认为不太对应是ｓｅｃ－ｏｎｄａｒｙｒｅｖｉｓｉｏｎ（ｓｔｒａｃｈｃｙ）。
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０４弗洛伊德文集
〔１３８〕第二幕中，巴利斯和海仑谈爱的情景，后来被ｍｅｎｅｌａｕｓ闯入。
〔１３９〕弗洛伊德在别处这么说严格说来，再度校正不是梦运作的一部分，请参阅他那关于“ｍａｒｃｕｓéｓｈａｎｄｗｏｒｔｅｒｂｕｃｈ的精神分析”的文章。
E〔１４０〕暗示着海涅的“返乡”
弗氏会在其新导论最后一篇的讲演中，会在前面引用全文。
〔１４１〕譬如说在第六章壬节刊载的梦。
〔１４２〕弗氏后来有两篇文章论及白日梦。
一九二一年Ｊ。
Ｖａｒｅｎｄｏｎｃｋ发表《白日梦心理观》，弗氏会为之作序。
〔１４３〕在我那本关于《一个歇斯底里之症患的部分分析》的书中，我曾经分析过一个此种梦的好例子——里面具有许多幻想的重叠。本来在分析自己的梦时，我低估了幻想对梦形成的重要性，因为我的梦常常根源于心理的冲突以及讨论。
对其他人来说我们更容易证明梦和白日梦之间是完全类似的，对歇斯底里症患者来说，梦可以替代歇斯底里症状的发作，因此很容易就此了解白日梦的幻想乃是此两种精神状态的前身。
〔１４〕从前，我很难使读者区别梦显意识和隐藏着的梦思间的不同，他们一次又一次的由一些未经过解析的梦中提出质问与反对，而忘了要需要对它先加以解析，不过现在当分析使他们了解其含义时，许多人又同样顽固地隐入另一个过失中，他们想要由梦隐意中探究其梦精要，不过在追究的过程中却忘了隐匿的梦思和梦运作之间的不同，基本来说，梦只不过是一种特殊的思想，只有在睡眠状态下才能存在。梦运作造成此种形式的思想，而它本身即是梦的主要部分，这说明了它那种特殊的性质。我这么说是为了要澄清读者所熟知的“梦具有预测力”的错误，梦只不过想要解决我们精神生活所面临的问题，这和我们意识那清醒时刻的精神活动一样的；除了这点以外，它不过告诉我们这种活动亦能在前意识中进行——关于这点，我们早就知道了。
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第七章 梦程序的心理
在我听到的许多梦当中，有一例子特别值得我们在此地加以注意。这是一位女病人所报告的，她曾在一次“梦的讲演”中听到下面我将提到的（我至今仍然不知其真确来源）。
不过该梦内容所产生的深刻印像却使该女士再度梦见（即再度梦见此梦的某些元素）
，换句话说，即是她经由此种方法来表达她对梦某部分的赞同。
这个范例的前奏（她所听到的梦）是这样的：一位爸爸在孩子快逝世的时候日夜守在病榻旁。孩子死后，他到隔壁房间躺下，不过却让两室相连的大门敞开，因此，他能望见置放他孩子的房间以及他尸体四周点燃着的蜡烛。他并且请一位老头看顾着死尸，且在那里低声祷告。
睡了数小时后，这位父亲梦见他孩子站在他床边，捉着他的手臂，低声地责怪他：“爸爸，难道你不知道我被烧着吗？他惊醒过来，发现隔壁房正燃着耀目的火焰，赶过去一看发现那位守候的老先生睡着了，而一枝点燃着的蜡烛掉下来了，把四周围着的布料和他深爱的孩子的一条手臂给烧着了。
这位病人和我说，此感人的梦很容易解释，而那讲演者
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２０４弗洛伊德文集
也曾很正确地加以说明。一定是那经过大门传来的火焰照射在他的眼睛使他得到下述的结论（如果清醒时，他也会有同样的印像）
：蜡烛跌下来在尸体附近燃烧着某些东西。
也许他在堕入梦乡时还在怀疑那老人是否能够尽职。
对这解释，我没有异议，不过要