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第三节 原型的结合
原型经常会结合在一起，形成新的，也许是次一级的原型。这个过程象一种化学作用，两种物质结合形成新的物质。就象氢和氧化合而形成水一样，不同的原型结合而形成新原型。
用化学的化合比喻原型的结合不是偶然的，实际上，化学中的化合基本思想恰恰是来源于原型的结合。正如我们提过多次的心理学大师荣格所发现：化学的基本思想，如存在基本元素，基本元素可以化合和分解形成新的元素等，都来源于炼金术。炼金术的基本思想就是想通过化合分解的过程，从普通物质中炼出黄金。而炼金术不是仅仅是改变物质的技术，在炼金术士心目中，每种物质都是一个心理特质的象征。比如铅象征着沉重和抑郁的心情，铁象征着坚定的意志，黄金象征着人性的最高境界：光明、纯净、不受污染……。炼金术象征着改造精神元素的技术。
所以，原型可以结合和分解的思想在炼金术中已经存在。而正是这个思想启发了对物质研究中的化学方法。
物质和精神刚好有同样的特点，都可以化合和分解，这是偶然的吗？这个问题如果要讨论，也许会离开我们现在的题目太远了。也许我们的物质和精神同出一体……
有一次，我的学生很天真地问我，“如果两个原型形象结合，我们看到的形象是什么样子的？是不是左半边身体的样子是“智慧老人”，而右半边的样子是“英雄”？”怎么会是这个样子。这的样子不象化合，而是把两个物体拼在一起的物理过程。要化合，就是两者都熔化在一起，都不是以前的样子，形成了一个新的样子。就象把闪闪发亮的金属钠和无色的但是有刺鼻气味的盐酸结合，形成了氢气和雪白的盐一样。
我们先详细举一个例子，阿尼玛与其他原型的结合：
阿尼玛原型现身的时候，其形象总是一个美女。不知道为什么，她不以丑女形象出现。可能是因为美女才会有阿尼玛的诱惑力，对男性的诱惑力吧。
这里我们不谈阿尼玛了，只说她和别的原型的结合。
阿尼玛和鱼、蛇、狐狸、猫、鬼和巫等原型都很容易结合。因为鱼、蛇、狐狸、猫都可象征原始的心灵，巫是直觉和神秘的代表，而鬼是阴影原型的一种形式，也是潜意识的代表。对男性来说，他的女性心灵阿尼玛，也同样是代表着原始、直觉、神秘，代表潜意识，阿尼玛和鱼、蛇、猫、狐狸、鬼和巫有相似性，亲和性。
1。美人鱼
阿尼玛和鱼的结合是“美人鱼”。
我们可以看到，虽然美人鱼在外形上有一点象我的天真的学生想象的，是美女和鱼拼接的，但是在性格上，美人鱼的性格的完整的，是美人和鱼的性格的融合。
这个新的形象大多是一个温柔痴情的女子，这温柔和痴情的品质更多来源于鱼。鱼是水中的动物，而水可以是情感的象征，所以鱼也是重视情感的。中国有一句话“女人是水做的”，这里说的女人大概是“美人鱼”家族的女人。她们柔情似水。
鱼的特点还有一个是，它象征着滋养和财富。所以美人鱼对她的爱人如同鱼，无私奉献，是爱人的滋养。她和母亲原型的滋养不同，母亲是滋养和保护者，是男人依赖的对象。而美人鱼是柔顺的，她滋养男人而依顺男人。
鱼一般是没有武器的，所以美人鱼一般也是没有攻击性的，所以她容易被伤害，假如她爱的人不珍惜她。
美人鱼原型人物的典型当然是丹麦童话作家安徒生的《海的女儿》中的美人鱼，她具有所有美人鱼原型意象的特征。故事中的王子乘船遇到大风浪，船翻了，美人鱼把他救到岸上。而且她默默爱上了王子。她用舌头在巫婆那里换来了一双人的腿脚，然后变成人的样子去找王子。不幸的是她没有办法对王子说出自己的爱情。之后，她为了王子的幸福而牺牲了自己的生命。
我们可以看到这个形象是温柔的、对王子来说她是滋养和帮助，无私的奉献。
安徒生的这个故事实际上就是一个象征，故事中的美人鱼实际上就象征着和鱼结合的阿尼玛形象。她代表的是王子灵魂的另一个部分——潜意识中的女性形象，美人鱼希望让王子了解她的爱情的过程，就象征着潜意识中阿尼玛希望进入意识的努力，潜意识人格希望意识人格了解她的努力。如果成功，这就是神圣婚姻所象征的，人格的结合和更加完整。但是如果不成功，潜意识中产生的形象就会破灭，就象一个灵感如果得不到注意就会很快被遗忘一样。
而神圣婚姻就是心理炼金术中的化合作用。假如一个美人鱼和王子结合，新的形象将是另一个原型。
顺便说，我感觉安徒生这个丑陋的男性，他的潜意识中就有一个象美人鱼一样美，而且是女性的敏感的心灵，也许正是因为这样，他才可以写出那么优美感人的童话。
美人鱼的象征形象还有金庸小说《鹿鼎记》中的双儿，《倚天屠龙记》中的小昭。这些人物都是一样的温柔如水，而且很深情。只是小昭身上，“鱼”的比例比双儿要稍微少一点，阿尼玛的成分稍微多一点，阿尼玛的特点之一是“神秘”，小昭是颇有一点神秘的气息的。
还有一点我忘了说了，就是“鱼”的意象在梦中和性是有关的，鱼水之欢在我们古代就是性爱的象征。所以在小昭和双儿的“奉献”中，我们分明可以感觉到女性的性意识，把自己奉献是女性性感的一个重要特点。美人鱼是很具性感的。
2。美女蛇
阿尼玛和蛇的结合是“美女蛇”。
美女蛇在外形上有时是美女和蛇拼接的，如鲁迅《从百草园到三味书屋》中提到的美女蛇，是蛇身美女的头。为了掩饰自己的蛇身，她会在墙上露出头来，让人们误以为自己遇到的是一个美女，在仿效宋玉邻家的少女。宋玉号称他邻居的少女非常美丽，而且很喜欢他，经常在墙上露头偷看宋玉。而宋玉不好色，竟然没有反应。当然，一般人是不会有宋玉号称有的那么强的定力的，所以一定的结果就是跑向自己的艳遇，而结果是被蛇吞掉了。
所以我们知道，美女蛇是危险的，所谓“面如桃花，心如蛇蝎”。一般来说，多数美女蛇真的是危险的，她们是爱情受伤过的女人，是仇恨男性的女人。她们以她们蛇一般的狡猾和智慧，蛇一般的冷静和执著，蛇一般的催眠力——在民间传说中，蛇是有催眠的力量的——她们以这一切诱惑和欺骗男人，并且会毫不留情地毁灭男性。
但是美女蛇未必都是人头蛇身，有一些美女蛇则可能完全有人的外貌，唯一的区别就是比较的漂亮。至少应该是有王祖贤或张曼玉的漂亮，才配称蛇。所以这两位所演的“美女蛇”，也就是我们都熟悉的白蛇白素贞和青蛇小青，才会让我们欣赏赞叹。
美女蛇也未必都是很邪恶，就象我们熟知的白蛇白素贞就是很善良的。不仅善良而且执著地爱，而且为了爱会和阻碍爱情的力量殊死抗争。
在心理象征的语言中，毒代表着仇恨、嫉妒等消极情绪，所以一条毒蛇也代表着仇恨、嫉妒等。但是正象世界上有无毒的蛇一样，在心理领域也有无毒的蛇，也有没有仇恨、嫉妒等消极情绪的美女蛇。在一般人的感觉中，也就是代表白素贞一类的“好”蛇。虽然白素贞对爱情的态度粗看和美人鱼也相似，但是仔细分析则很不同。美人鱼女孩的爱情是奉献式的，而美女蛇的爱情的最明显的特点是执著。她们的爱情有一种抓住不放的特点。美人鱼在发现王子爱别人的时候，就主动退出了。而白素贞在发现情人逃避自己的时候，则是紧追不舍。
白素贞虽然是一条善良的蛇，但是你会发现，蛇毕竟是蛇，在某些时候，她们的暴力倾向也会出现，比如法海和尚阻止她和情人的恋爱，她就用水淹法海的寺庙。这时她的消极情绪就出现了。
美女蛇的爱情方式是一种热情似火的方式，但是在受到挫折时，则会变得冰冷无情，就象蛇在冬眠的时候一样冰冷。
美女蛇女性的形象在神话、传说和文学作品中常常出现。女娲的一个形象就是人首蛇身。
金庸很可以引用，一是因为他的作品雅俗共赏，他小说中的人物大家比较熟悉，二是因为金庸小说中的女性都和“阿尼玛”这个形象关联密切——也许是因为金庸先生心中的阿尼玛形象力量很强大。
金庸小说中的赵敏、殷素素、阿紫、马夫人小康等许多女人都是美女蛇化身。这些女性都带邪气，残忍暴力，但是都很美而且极具诱惑男性的能力。而且对爱情都很执著，她们的执著经常表现为残忍，表现为一种虐待狂似的倾向。她们有一个小的特征是喜欢咬人，赵敏咬张无忌，让他记住她；小康咬段正淳，是为了嫉妒和报复，但是我们必须知道实际上她们的咬人是她们的性的宣泄。
3。狐狸精
对狐狸精，中国人是十分熟悉的。她们的外形是人，虽然有时也会不小心暴露原形，或者是露出一条尾巴。有些男性也知道这一点，所以在《聊斋志异》中有一个男子遇到一个极迷人的女孩子，这个女孩子在诱惑他，他就怀疑的问“你是不是有尾巴“，而这个女孩子马上请他“摸摸看”，这样大胆的性诱惑在今天的中国也不常见。是的，她们是非常性感狐媚的。
狐狸的特点是媚，也就是说，她们主要是在性诱惑上见长。
中国男性很喜欢狐狸精，暗暗希望遇到一个，但是他也害怕狐狸精，因为她会偷他的精，使他衰弱。
在成年男性和女性的潜意识中，都有可能出现这个复合原型。她是在性成熟后才才产生的，是性的能力现实化之后的产物。常常在一个传统淑女式的女人心里，会产生一些幻想，幻想自己做了一个高级的妓女。她们不会说出这些想法，有时甚至会为此感到羞耻，而且往往也不会付诸行动。她们会暗地幻想自己有机会能这样做而不失去身份，比