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异，难得之货，无远不臻，珍玩之作，无时能止。上好奢靡而
望下敦朴，未之有也。末作滋兴，而求丰实，其不可得亦已明
矣。此其终不克终五也。
贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，
恒恐不及。近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁
而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事
有成迹，所毁之人，未必可信于所举，积年之行，不应顿失于
一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身
谋。陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干
求者日进。所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终六也。
陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕
弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志，虽无十旬之逸，
或过三驱之礼。遂使盘游之娱，见讥于百姓，鹰犬之贡，远及
于四夷。或时教习之处，道路遥远，侵晨而出，入夜方还。以
驰骋为欢，莫虑不虞之变，事之不测，其可救乎？此其渐不克
终七也。
孔子曰 ：“君使臣以礼，臣事君以忠。”然则君之待臣，
义不可薄。陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，
咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏
事入朝，思睹阙庭，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼
不加，间因所短，诘其细过，虽有聪辩之略，莫能申其忠款。
而望上下同心，君臣交泰，不亦难乎？此其渐不克终八也。
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贞观政要 ·152·
“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”四者，
前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈
己从人，恒若不足。顷年以来，微有矜放，恃功业之大，意蔑
前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取
遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，
情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土
乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎
者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。
此其渐不克终九也。
昔陶唐、成汤之时，非无灾患，而称其圣德者，以其有始
有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞
观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携负老幼，来往数年，
曾无一户逃亡、一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死
无携贰。顷年已来，疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之
徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多别驱使。和市之物不绝
于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水
旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克
终十也。
臣闻“祸福无门，唯人所召。”“人无衅焉，妖不妄作。”
伏惟陛下统天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年谷丰
稔，礼教聿兴，比屋喻于可封，菽粟同于水火。暨乎今岁，天
灾流行。炎气致旱，乃远被于郡国；凶丑作孽，忽近起于毂下。
夫天何言哉？垂象示诫，斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。若
见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己，前王所
以致礼者，勤而行之，今时所以败德者，思而改之，与物更新，
易人视听，则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？然则社稷
安危，国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之
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贞观政要 ·153·
峻；九仞之积，犹亏一篑之功。千载休期，时难再得，明主可
为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏
愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，
则死日生年，甘从斧钺。
疏奏，太宗谓征曰 ：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难。
公作朕耳目股肱，常论思献纳。朕今闻过能改，庶几克终善事。
若违此言，更何颜与公相见？复欲何方以理天下？自得公疏，
反复研寻，深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。又寻付史
司，冀千载之下识君臣之义。”乃赐征黄金十斤，厩马二匹。
贞观十四年，太宗谓侍臣曰 ：“平定天下，朕虽有其事，
守之失图，功业亦复难保。秦始皇初亦平六国，据有四海，及
末年不能善守，实可为诫。公等宜念公忘私，则荣名高位，可
以克终其美。”魏征对曰 ：“臣闻之，战胜易，守胜难。陛下
深思远虑，安不忘危，功业既彰，德教复洽，恒以此为政，宗
社无由倾败矣。”
贞观十六年，太宗问魏征曰 ：“观近古帝王有传位十代者，
有一代两代者，亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧，或恐抚养
生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为
朕言之，当以为楷则。”征对曰 ：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。
贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。陛下圣德玄远，
居安思危，伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”