按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
引瑄答道：“君子得志，确应行天下之大道，泽被于民。但推行大道应出于本心，静心而为，不宜掺杂诸多外因。若起因不纯，事绪繁多，便会心乱，心乱则忧患生，忧患增自身亦难保，更遑论佑民护国。古时圣人，往往先修身立德方去扶助他人。而今我自己只是个无德无能的庸人，未及修身齐家，自不敢奢谈治国平天下。”
“太子岂非太过谦？”淇葭凝眸视他，道：“太子丰神秀澈，骨相清奇，原不是凡俗之人，且广读圣贤书，多才善辩，定可如古之君子，明足以察奸而仁义行之，智足以面事而谦顺处之。家国纷扰，太子稍加周旋，未必不能妥善消除，若一味避于此处，不能居仁心，行正义，膏泽下于民，便是自弃，岂不可惜？”
“居仁心，行正义……” 引瑄沉吟，忽又浅笑问淇葭，“依夫人之见，何为仁义？”
淇葭道：“仁者，人也，源自人性，亲其亲者为重；义者，宜也，事事合宜，尊贤敬德为重。中正而和乐外物，兼爱而无偏私，此即仁义之意。”
引瑄微笑道：“夫人所言自是不错，但颖慧若夫人，岂会不知此乃庶民之仁义，而非诸侯之仁义？”
“哦？”淇葭微蹙眉，“我不知仁义尚有庶民与诸侯之别，请太子赐教。”
引瑄从容道来：“夫人一定听过此说：窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之道与盗跖之道原无二致，凭空推测到室中藏有何物，此即圣明；率先入内，此即英勇；最后退出，此即义气；知行窃时机，此即智慧；事后均而分之，此即仁爱。天下没有不具以上五点却能成大盗者，而通晓这些盗跖之道的诸侯则会被称作有道明君。夫人所说之仁义是这些圣人明君给天下人制定的，旨在教化人心，矫人行为，却不知他们在宣扬仁义之说时已将仁义一同盗走了。而今圣人诸侯言必称仁义，但此仁义的推行，只会失其诚信，且还会被弄权逐利之徒用作谋取权利的工具。名为推行仁义，实则仿造仁义，无异于弄虚作假。但凡成就了美名，也就有了作恶的利器， 其后便是利用民心继续争夺名利，何谈膏泽下于民！”
淇葭垂目听到这里，又深看引瑄一眼，道：“太子此言似隐有所指。”
引瑄执篪后退一步，躬身道：“非也。引瑄自幼所受教育，无非仁义之说，圣人之道，如今略有些感触，所以胡乱说出，并无深意。”
淇葭颔首，道：“太子不屑于仁义之说，圣人之道，耻于争名逐利，故即便无争储之事，亦无意即位称王？”
引瑄淡笑而不语。淇葭复又问：“太子必定视名利福禄为万恶之源，故愿一一舍去，清静无为，避世而居？”
引瑄未立即直答，但说：“世人所尊者，无非富贵、长寿及善名；所乐者，无非安适、美食、华服与声色。若身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声，则大忧以惧。对所爱之物，都全力争夺，拼死竞逐，不达目的决不罢休。人说此即世间至乐事，我却看不到其乐所在。此前夫人曾提及，诸侯之宝三：土地、人民、政事。而此言后尚有一句：‘宝珠玉者，殃必及身。’再观今之诸侯，只怕宝珠玉者较多罢，常为一己私欲，频频交兵争霸，为此累军民，损国力，乃至生灵涂炭。可见名利确为乱世之源，错以权位珠玉为宝，招致灾祸是迟早的事。故知足者不以利自累，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。耽于名利福禄，倒不如一一舍去。人若能虚己以游世，其孰能害之？”
“太子此说，倒与尧遇封人之说有异曲同工之妙。”淇葭道，“昔尧巡于华，偶遇一守卫疆界的封人。封人先后祝尧寿、富、多男子，尧皆辞而不受。封人遂问，此乃人之所欲，你为何不受。尧答说，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，此三者，非所以养德，故辞。封人便道，天生万民，必授之职，多男子天必授之职，则何惧之有？富则将财物与人分之，则何事之有？古之圣人，天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；寿延千年而厌世，便乘云归去。如此寿、富、多子所导致的多辱、多事、多惧都不会降临，身常无殃，则何辱之有？太子身为储君，此乃天降大任，亦是天授福泽，当兼善天下，泽加于民。一旦即位，行事便主动，不争之利可与民享，不齿之道可思变更，又何苦为些许不必要的忧惧而放弃治国的权利？”
引瑄摆首道：“这王权之道乃千年沉疴，岂是一朝一夕可以更改的？若经此途，即便起初无心争名逐利，也会身不由己地走下去。何况……”说到此处他语意稍顿，着意端详淇葭，忽含笑道：“我观夫人端庄雍容，气度高华，必是王后身边人。王后身份尊贵，掌后宫内治，母仪天下，乃邦之媛也，自然也应寿、富、多福泽。世人皆道王后淑慧娴雅，生性淡泊，想必行事亦慷慨大度，不难做到修德就闲，而据夫人所见，王后因此便无惧、无事、无辱了么？”
先前二人对话婉妤不尽明白，在一旁听得稀里糊涂，也不敢插言，而现在乍听引瑄语意直指王后，立时警觉，欲提醒他：“大哥……”
淇葭一侧首，止住婉妤，容色未改地对引瑄道：“太子此言差矣。王后虽为国君之妻，然只是女子，所能秉者，不过以顺为正，妾妇之道，又岂能与你等君子相提并论，奢谈忧乐荣辱。”
“若我所料不差，夫人应佐王后内治，长年伴其身侧，故所思所想亦与王后一致。”引瑄依然云淡风轻地笑，但看淇葭的眼神有了别样意味，“王后美名远扬于天下，硕人其颀，淑慎其身，依传闻看，应是寡欲无情，不染凡尘，超然脱俗。而如今听夫人高论，我倒觉得如王后身为男子，必也会是位居仁由义的有道圣君。”
婉妤听了又不解，只记住一个自觉形容不当的词，便轻声问：“无情？哥哥怎会说王后无情？”
“妹妹误会了，此无情非彼无情。”引瑄解释道，“我所说的无情，是指人无志、无欲、无嗔、无喜，不以好恶内伤其身。”
淇葭闻言回眸顾引瑄，道：“太子望人无情，而自己却又真能无情么？你不顾父母期望，耻为人君，一心避世，欲达无为境界，此非为志？你不愿见天下纷争，只想寻一方净土，清静度日，岂曰无欲？你因姊妹之故，放任意气，触怒樗王，怎说无嗔？你笑世人乐于华服声色，然幽居于菡泽，仍不忘吹篪作乐，如何无喜？有志、有欲、有嗔、有喜，太子岂非亦为有情人？”
引瑄一怔，旋即哑然失笑。
但听淇葭又道：“你避世于此，也为一时好恶驱使，属率性行为。然你家国嫡庶之争并不会因你的躲避而终止。若你尚有同母弟，你母亲必会全力扶他上位再度争储；若无，待四公子即位，你又可知淑夫人将置你母亲于何地？你若不直面此事，妥善寻求两全之策，将来恶战在即，你怎能保得父母俱存，兄弟无故？届时仰愧于天，俯怍于人，你须避于何处才能悠闲度日？”
引瑄似有异议，摆首欲再辨，淇葭眼波一横，冷道：“你空有一身过人才华，如今却在此外露心神，虚耗精力，凭风而吟，据翠篁而瞑，以口舌之争为乐。岂不正所谓‘天选子之形，子以坚白鸣’！”
引瑄顿时大笑开来，向淇葭一揖过膝，道：“夫人所言甚是。辩之不必慧，圣人以断之矣，引瑄谨受教。”
淇葭神色亦和缓，回施一礼：“我一时肆意，若直言无状，还望太子见谅。”
引瑄含笑道：“闲谈这许久，我尚不知夫人应如何称呼，颇为失礼。”
淇葭轻描淡写道：“我只是王后身边典妇功，今日奉命送小妤夫人省亲。自身微不足道，姓氏亦不值一提，想必日后也无再见之时，太子无须记得。”
其后她又退至一侧，留给婉妤与引瑄叙谈的空间，自己立于竹林边缘岸，举目漫视水云间。修篁惠风，苒苒在衣，她姿态娉婷，飘飖若流风之回雪。
此刻婉妤讷讷地已不知该与引瑄说什么，而引瑄虽仍温和闲雅地对她笑，似鼓励她说话，但婉妤自知他心里的那双眼睛必不是在看她。
又散碎地聊了一些无关紧要的事，终于淇葭过来说天色已晚应回宫，婉妤像是松了口气，匆匆向引瑄告辞，跟着淇葭朝外走。引瑄将她们送至门前，在禁卫的阻挡下未便前行，遂止步，引篪吹奏，目送淇葭与婉妤的兰舟隐入波上暮烟中。
那篪音袅袅，随风飘过舟头，淇葭若有所思地听着，目光抚过河岸两侧迎风摇曳的芦荻，一抹婉妤从未见过的温柔笑意如涟漪般在她唇边轻轻漾开。
回到宫中时已暮色四合，淇葭与婉妤自正门进，远远地便瞧见正殿灯火通明，淇葭遂问上前迎接的内宰：“大王还在与群臣议事么？”
内宰回答：“是。就是否与勍国联手攻卞一事，申大夫、范相国与浥川君激辩至今，尚无定论。”
这场辩论已延续数日，后宫人也略知一二。
天下诸侯原本皆为堇君分封，数百年来诸侯们也奉堇王国为宗主国，但时至今日堇国直辖地越来越小，堇君的影响力也一代不如一代，堇国式微，群雄割据，诸侯争霸，强势者早已无视堇君，堇君实际只是名义上的天子，处境尴尬，惟在道统道义上还有一定的号召力，诸侯表面上对他仍很尊重。
今年堇君寿诞，诸侯入堇京朝贺，与堇国相邻的卞国盛产美酒，照例奉上千坛，堇君饮后笑对诸侯说：“寡人记得年幼时蒙先王赐卞酒，饮后但觉齿颊留香，妙不可言。而今即位为君，卞侯年年进贡美酒，但寡人再也饮不出当年之味了。”
他这番话原本只是感慨微时所得易留下美好印象，当时诸侯们听了大多也一笑而过，并不觉有异，但勍王听了却顿生借此攻卞之意。回国后勍王与群臣密谋许久，然后宣布卞侯故意献劣酒是存心怠慢羞辱堇君，暗指今上不如先王，不配享用昔日美酒。还一并罗织出卞侯相关罪行若干，广播于天下，且砺兵秣马，准备攻打卞国。
勍王此举当然并不是要为堇君平愤立威。勍国