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诖罅康难笕斯こ淌Α５背醺涸�1858年型林德步枪的设计师，其实也是洋人。
对于这些在华工作的工程师以及那些学校的讲师们，帝国是采用了非常大力度的优待措施，其中体现最明显的就是积极拉拢这些高端技术人才加入帝国国籍了。
这个时代里。民族主义尽管已经萌芽，但是还不是主流，普通人对民族和国家的概念并没有太过深刻的依赖，这个时代里，移民潮尚未过去，而且普通人也不排斥移民。
在这种的大环境下。尤其是还有着汉特？威廉的例子在前，一个金发碧眼的洋人都能够在帝**方身居高位，成为一名陆军中将，获得贵族头衔，这就是充分表明了帝国对人才的态度是不分国籍和民族。
这无疑给部分想要在华长期工作定局的洋人很大的信心。
这几年里，虽然总量不算多，但是每年都会有上数十人主动申请加入帝国国籍并获得批准，尽管这个人数看上去并不多，但是你要知道，这些神情加入帝国国际并获得批准的人，他们都有共同的一个特点，那就是他们都是高端人才，不是那些工厂里的工程师就是学校里的教授、讲师。
这些人才的加入对于高端人才极其紧缺的帝国而言是非常宝贵的财富。
当然了，帝国也不是什么洋人都要的，那些身无一长之物，明显是想要到远东冒险发财的流浪者就是不可能立即获得申请国籍的批准，他们顶多能够获得一份居住证而已。
而一些普通洋人，虽然不是什么高端的人才，但是如果在华住够一定年限，并遵法守纪，为帝国贡献了一定的税收，创造了一定的工作岗位，那么也能够获得国籍，只是难度要大得多而已。
不管什么时代，那些便捷的优惠条件面对的都不会是普通人。
毕竟帝国需求的可不是普通洋人，而是那些掌握着高端学识和技术的人才，其他人等对于帝国都没有什么大的用处。
从移民角度来看，就可以看得出来帝国对于西方的科学文明到底有多么渴望了。
这官派留学生的数量是一年比一年多，留学的地方也不局限在英国、法国，其他的普鲁士甚至意大利、美国、奥地利都有派遣，不过其他国家的数量并不多，帝国的留学生主要还是集中在英国为主，法国和普鲁士为辅，其他几个国家的留学生数量非常少，往往只有几个人而已。
六十年代的帝国，正是传统文化和西方文化碰撞的最为激烈的时候，在这个时候里，大量西方的东西通过上海、天津等通商港口传入中国。
其中大部分都是科学文化居多，比如铁甲舰、比如火车。
除了这些看得见的科学文明外，尚有一些软文化。
比如说衣着服饰，如今帝国的人们，尤其是在上海这等通商港口里，西装已经是比较普及了，其普及率甚至是要超过中华装的，为什么？
因为中华装在帝国的是官员的标准服装，在民众的眼中，这中华装就是官服，所以如果不是国家雇员或者皇室雇员的话，寻常人在日常的时候是不怎么穿这中华装的。
在普通国人的心中，中华装乃是出席正式仪式的礼服，价格昂贵，这做一套中华装礼服随随便便都是几十圆，稍微好一些就得上百圆，比后世的所谓名牌西服贵多了，价格为什么这么贵？因为这礼服采用的都是进口的呢料，而帝国为了扶持国内的纺织业发展，对进口的棉布，呢绒等纺织品都是采取高额的海关税，、此外呢绒这种纺织品和普通民众实际上没有什么关系，能够穿得起的都是中产阶层以上的人，他们对价格的承受能力更强，所以进口呢绒在销售上，还会被征收奢饰品税，税率比生丝内销还高。
除了原料贵，还和对做工有着极大的要求，这礼服都得靠经验丰富的老裁缝一针一线缝出来，而且做工是绝对不能差的，耗时极长。
如此也就导致了国内的中华装的礼服价格都是比较昂贵的，甚至超过了传统的丝织品，价格上不是普通家庭能够承受的，通常而言中产阶层的男人只有一两套而已，出席重要场合才会穿上，平常可不舍得穿。
普通市民在日常上则是依旧穿老旧的马褂长袍，也有些年轻男子穿一些复古的汉服，至于商人们，则是大多数穿着西服。
至于广大的农村地区，那些农民们以前穿什么，现在还穿什么！
因此你在上海街头，仅仅是从人们的穿着上，就可以明显感受到中西文化的冲突和融化。
看上海街头里那些各国风格非常明显的建筑，几乎就是走在一个万国建筑博览馆一样，基本上这世界上比较主流的西式建筑风格在这里都能够看见。
这种情况如果上海还是一个殖民地的话，那么国人看见自然是不会高兴的，因为这是殖民地的过去和耻辱。
但是这个时代里的上海却是不存在这个问题，因此范围博了一个采众家之长的美名。
尤其是这两年上海那边的那些实力雄厚的企业公司都是掀起了一番攀比之风，自从怡和洋行在外滩大道重修了一栋五层高，占地面积庞大的总部大楼后，就是连接有诸多实力公司在外滩大道上重建总部，由此掀起了一番建设**。（未完待续。）
第四百九十七章 为我独舞
上海建筑业进行一个新的发展**，这里头自然少不了上海豪华旅店业的插足，这两年上海的旅店业已经进入发展**期，之前由多家洋行，商行投资的外滩饭店营业后，盈利丰厚后，就是陆续有人插足旅店业。
不过高端的酒店可不是这么容易建设起来的，首先你得在已经寸土寸金的外滩大道上购入一块地皮，或者购入建筑后把建筑拆掉重建，而不管什么方式，这价格都非常高昂。
要想获得一块足以建设奢华酒店的地皮，仅仅是地皮的投入就是数十万圆。
然后既然是要打造奢华酒店，那么建筑肯定不能廉价，得请著名的建筑设计师进行设计，然后进行施工，如果只是建筑的主体工程，其实价格并不算什么，真正昂贵的是内部装饰。
什么才叫十九世纪的奢华饭店？
参考外滩饭店，其大门的把手、楼梯的扶手镀金，房间内的水龙头清一色是银造，部分贵宾房还是金制的，大厅挂着的那盏水晶吊灯就价值十几万之巨，饭店内部的房间到走廊，铺设的都是波斯毛毯，大厅的地面则是光洁如镜的大理石，家具座椅等清一色的檀木等名贵木料所制。
餐具什么的有银质，有金制，有铝制（现在的铝非常昂贵），也有中国传统的象牙制，玉制等。
光光是一套餐具拿出来，那就是足以让中产阶层咋舌的奢华工艺品。
没有几百万的资金，根本就打造不出来足以和外滩饭店竞争的奢华饭店来。
不过这也没有挡住其他人对高端旅店业的丰厚利润的向往，1863年下半年，由二十多家企业、洋行等联合投资的‘世界饭店’正式投入购入位于外滩大道核心地带的一栋原洋商建筑，随后迅速把这栋其实还蛮新的两层砖木小楼拆除，并准备兴建一栋四层的豪华饭店，预计投资额高达四百万圆。
如果世界饭店建成并营业，那么它就能够和外滩饭店一起，成为上海甚至整个中国，远东地区最为奢华的两家饭店之一。
除了这两家比较典型。而且都是有着众多股东联合投资的奢华饭店外，上海还有一批中高档次的饭店，毕竟上海作为一个繁华的商贸工业港口，来往的旅客。尤其是有钱的旅客非常多，区区两个奢华饭店可满足不了需求。
其中外资饭店里比较出名的就有礼查饭店还有中央饭店了。
然后还有其他的一些，比如江苏生丝富商李家联合上海多名富商一起投入建设的三层砖木结构的南苏饭店，以及一些家族，企业独资投资的一些饭店。不过规模虽然也尚可，虽然比起外滩饭店就要差了许多，甚至都无法和礼查以及中央饭店相比。
尤其是中央饭店，人家的建筑设施虽然只能算中高等次，但是人家位置好啊，就在外滩大道的核心位置，即原来的英租界地区，地理位置比新建的世界饭店都要好得多。仅仅是这一块地皮，就是其他饭店无法比拟的。
上海的旅店业发展，只是上海近几年快速发展。中西融合的一个缩影而已。
此外还有许多普通人看不见的东西，比如现在就没有多少人知道，皇室已经有了一个专门表演西式舞蹈的皇家舞蹈团。
当看着舞台上的少女们舞动着妙曼的舞姿飞舞的时候，尽管林哲是个不懂艺术，不懂舞蹈的俗人，但是也是看的很赏心悦目啊。
比京剧什么的好看多了，很多时候林哲并不喜欢一些所谓的传统文化，比如咿咿呀呀的京剧他就是看不下去，尤其是看到明明一个大男人，非要装扮成一个妙龄少女。他就是甚为不喜。
而且很关键的一点就是这些男戏子基本已经失去了正常人应该有的生活，谁要是说是他们因为喜欢演戏才去当花旦的，林哲就敢甩他一大嘴巴子，这些花旦大部分都是穷苦人家里的男孩子。走投无路被贩卖到戏班里，然后自小就当成女孩子养，以至于长大后这些男戏子除了戏里演女人，戏外也是演女人，不懂的请看一遍霸王别姬。
这种戏剧之所以在清朝和民国时期大肆流行，都是那些喜好男风的人推崇的。
国人总喜欢把一些乱七八糟。而且明显是不好的东西当成是宝贝，赌博用的麻将，鼓励龙阳之风的戏剧。
不过林哲不喜，却也是不会强行去干涉什么，他不喜欢看，所以宫内从来就没有出现过什么京剧等戏剧类的表演。
不过偌大的统治机构里也会有一些艺术团体，主要有教育部下属的乐舞团队，不过这个乐舞团队是非常严肃，主要是用于祭祀等重大国家礼仪场合，表演方式也是严格遵循古礼，这从采用的乐器就可以看得出来了，他们采用的是编钟之类的上古乐器，动辄就是数十万甚至数百人参演的大阵仗。
然后就是皇室内部的皇家舞蹈团了，他们是传统和现代融合，表演用的乐�