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裹出一支数万人甚至数十万人的大军出来。
陈玉成走的干脆而潇洒，这留在合肥的都是老弱妇孺。面对如此合肥施清瑄都没有多花什么心思，只是把大军的架势摆出去，稍微试探后就是发起进攻，城内的太平军也就抵挡了两个小时左右，然后就是彻底崩溃了。
看着已经破开的城门，施清瑄不以为意：“让协防师先进城清剿，肃清城内贼军余孽。嗯，吩咐下去，入城后一应事务按照老规矩处理！”
施清瑄口中的老规矩是什么？两个字：剃头！
自从剃发令施行后，目前中华军虽然对自身辖区的民众并不强制性剃头，对于攻占的大片农村地区，或者是不怎么抵抗的城池也不会强行要求民众剃头。一般而言只是对俘虏、投诚的官员等进行强制性的剃头。
但是对于一些抵抗坚决的城池，打下来后往往会执行比较残酷的剃发令，不仅仅要求敌军俘虏，投诚官员剃发，同时还会强制性的要求全城男丁剃发，甭管是满清的那种辫子还是太平军的披头散发，一律通通都要剃掉。
之前在南京。扬州就已经干过了，而现在，面对皖北地区满地皆匪的情况，作为江北军务总司令的施清瑄觉得有必要采取更加强硬的政策，不然不足以震慑当地。
现在的皖北地区，其形势要远远比其他省份更为复杂，其他地方比如说皖南、苏北或者江西，这些地方中华军虽然也和太平军，和清军开战，但是这种交战都是比较正规的，都是双方的军队进行交战，而不会有大量的民众掺和进来。
但是在皖北地区却是不是这样，首先是陈玉成采用流动式挟裹作战，挟裹了大量民众和中华军进行战斗，以至于皖北的南部地区，也就是淮南地区和陈玉成所部形成了极为密切的关系。
另外一方面也和捻军有关！
早期的捻军还不是捻军，而是叫‘捻子’何为捻子？就是恐吓钱财、敲诈勒索的土匪，太平天国时期的捻子是一种普遍性的全民活动，尤其是荒年欠收后，皖北地区的农村地区，更是整个村，整个亲族的青壮都去当捻子，呈现‘居者为民，出者为捻’的态势。
随着皖北地区持续遭到战争破坏，加上灾荒练练，加入捻子的百姓越来越多，到最后终于是席卷了整个皖北地区，甚至各大捻子头领联合起来，其盟主张乐行自号‘大汉永王’。完成了从土匪到起义军的转变。
而去年更是听封不听调的条件，接受太平天国册封，其张乐行被封为沃王，并开始蓄发，改换太平天国旗帜。
陈玉成和捻军各部深入合作，在今年上半年几乎联手瓜分了整个皖北地区。
但是别以为皖北就只有陈玉成和捻军了，实际上还有清军，还有各种地方武装。
之前清军还控制着合肥，蚌埠等淮南一带的地方，此外皖北的一些大城池还也在清军手中，不过大多都是困守一地，无法对捻军或太平军发起反攻。
清军之外，还有一些地方武装，有各种各样的团练，乡勇，甚至一些地主豪强的私人武装等，其中历史上名声最显的就是苗沛霖了。
这个人贫寒出身，但是却考上了秀才，而后见捻军肆虐皖北乡里，他开始筹办团练，并在抵抗捻军中迅速发展扩大，他正式办团练也不过一两年时间，但却是力量迅速膨胀，现在已经掌控凤台周边地区，麾下据传有兵万人之多。
1857年的苗沛霖自然无法和原时空里1860年以后的他相比，至少现在苗沛霖还没有投靠捻军，不过其力量已经足以左右皖北局势。
此外在皖北地区，类似苗沛霖这样的人还有很多，各种人数多则数千，少则数百的团练，乡勇多如牛毛。
如今的皖北是太平军、捻军、清军、地方团练乡勇交趾在一起，造成了极其复杂的局势。
面对各种乱七八糟的武装势力，施清瑄可没时间来拉拢或者分化之类的，这些计策听上去或许很好听，但是对面中华帝国来说通通都不需要。
对于中华军而言，直接打过去比用计策拉拢分化容易多了！
不过击溃这些乱七八糟的匪军容易，但是为了避免中华军大军扫过之后，后方的各种土匪又如同春风野草一样疯长，就必须采取更加强硬的措施，得让他们知道，中华军不是太平军，更不是清军，任何敢于反抗的人都会死的很惨很惨。
基于此，施清瑄选在了在合肥立威，破城后直接把满城男丁的辫子、长发一股脑都剃掉了。
但是让施清瑄意外的是，原本他以为会遭到很大的反抗，毕竟剃发这种事国人还是很排斥的，对于传统儒家子弟而言，身体发肤受之父母，不能轻易剃掉，而对于接受了几百人满清统治的人而言，脑袋上的辫子更是向满清朝廷效忠的对象，不能轻易剪掉的。
但是很不巧，这合肥被清军、太平军先后攻克多次，清军来了，逼他们剃发留辫子，太平军来了逼他们蓄发，这一来二往大家也都习惯了，你让他们蓄发就蓄发，剃头就剃头，干脆的很。
不过倒是有几个老学究捧着那条被强行剪掉的辫子嚎啕大哭，说身体发肤受之父母，这剪掉了辫子没脸面对祖宗之类的。
对此施清瑄一脸鄙夷，早两百年前满清入关的时候怎么不见你祖宗说这话！
满清朝廷留辫，太平天国蓄发，中华帝国剃发，这国内三大政权对待区区头发的政策其实也就代表了三家势力水火不容的现状。
这对待头发的政策已经不仅仅是什么道德伦理之类的事了，而是一个区分个人政治态度的事，留辫代表你效忠满清，蓄发代表你赞同太平天国，剃发代表着你支持中华帝国。
也好在合肥这边的百姓逆来顺受，所以剃发令并没有遭到太大的抵抗，而拿下合肥后，这些杂物施清瑄也是懒得处理，很快就是率领大军再一次进军。
而在第一军的南方，和州的第二军也是开始了相关行动，而他们的目标则是安庆！（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
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第一百九十四章 科举和新式教育
太平军只注重攻克主要城市，对乡里以及一些小县城地方采取无视态度，不重要掌控地方不同，中华军每到一地，其触角就会延伸到那里。
随同中华军一起进军的实际上还有组织部派遣的大量官员，他们将会充任新占领地方的各级官员，建立行政机构。
为了获得足够多的官员，中华军对于前清甚至是太平军的文官都算是比较优待的，只要你愿意投诚，并剃掉头发，换上中华装，那么就会继续当中华帝国的官员，这一点在之前的浙江、苏南以及皖南等地已经是得到了充分的体现。
纵观中华帝国内的官员，除了中央机构以及苏南等重要地区的官员是余胜军出身的外，其他大部分地方的地方政府的官员都是降官出身，其中绝大多数都是前清降官，也有少量是太平天国的降官。
之所以这么做，主要还是因为中华帝国内的文官极度缺乏，不接受降官的话林哲总不能抽调大量军官去担任文官职位。
但是一直接纳降官也不是个事，毕竟这些人都还带有浓厚的封建官员意思，对于中华帝国的一些政策执行起来很有难度。
比如说，传统封建王朝的官员一般讲究儒家中的无为而治，同时重视农桑，但是中华帝国在上海商贸区起家，对工商发展的重视超过以往的任何一个朝代。
而在扶持工商业发展上，这些传统官员就显得有所不足了！
为了解决官员，尤其是新式官员不足的问题，在林哲的指示下，由教育部准备举行中华帝国的第一场科举！
科举，这对于旧时代的士子们而言具有神圣地位，那些苦学多年的士子们可都一门心思想要依靠科举步入仕途，从而光宗耀祖。
因此举办科举，也不仅仅是为了解决官员数量不足的问题，同样还是为了拉拢士绅阶层。拉拢年轻士子们的心思。
不过当林哲看到教育部大臣江道泉递上的科举章程后却是皱起了眉头，因为江道泉筹划的科举几乎和前明、前清的科举一摸一样，都是只考四书五经，而这自然无法让林哲满意。
身为后来者，林哲可对八股文章没有半点好感，而且就算你把文章做出花来，也不代表你就是一个合格的行政人才。
所以他带江道泉如此道：“江爱卿。这章程总体来说是好的，不过时代在进步。我们总不能故步自封一直在八股文章里找救国之道！”
江道泉是传统儒家士子出身，听到林哲这话自然是有些吃味，但是也没敢直接反对，要知道他面对的可不是什么明清两朝的皇帝，而是中华帝国的皇帝，而中华帝国除了继续沿用帝制外，骨子里和明朝、清朝这些传统王朝截然不同。
当即他道：“臣愚钝，还望陛下示下！”
当即林哲道：“取士应取博学之士，而不只限于八股文才。诗书文章、中外时务、工商济民都应有之！”
说了这句。林哲生怕江道泉还不够了解自己的意思，当即又道：“新取之士应当务实为上，勿要夸谈之辈，应通晓时务为上，勿要故步自封之辈！”
这说的都是一些表面的东西，林哲免的让教育部的人瞎折腾，干脆直接把考试的科目都亲自定下。考取的科目除了传统的四书五经等八股文章外，还列入算学、格物、天文地理等一些基本的近代科学常识，此外还有分量很重的策论。
至于近代科学常识考什么内容，可以直接参考陆军军官学校那边，陆军军官学校可不仅仅教授打仗内容，还有地理。格物等近代科学呢。
江道泉看着林哲亲自列出来 考试科目，也是不由得傻眼了，这样的科举古往今来也就头一回吧，就算是康熙乾隆年间的博学鸿词科也没听说过要考格物、地理这些科学内容啊。
不过这是林哲亲自决定的，江道泉也没办法，只能是硬着头皮去操作了。
不用多久，浙江杭州城内。帝国要举行首届科举的消息就是传遍了整个士绅阶层，城内的诸�