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突然，她止住了笑声，“我不能再这样浪费时间了。我还有更重要的事要做。”
当她把一双小白脚伸进拖鞋中去时，和尚天真地问：“什么事？”
“什么事？你也忘记了吗？你这哑剧演员刚才还提醒过我，我要为明天的活动准备好一切。老和尚叫我去采集鲜花以便明天装点花庙。今天晚上我还必须把甜茶准备好。”
“到哪儿去采花呢？”
“到河边比较低的地方。”
“我和你一起去，好吗？”
“不穿衣服？”
“如果没人帮你，你一个人永远也采不够。再说，人一生下来就是光着身子的，裸体才是自然。”
“但我认为不自然，我宁愿一个人去。”
希望摆脱他，小津迅速来到庙后，背上背着一只篮子，手里掂了把镰刀就溜出了侧门，哪知没走多远和尚就跟了上来。他身上又裹了一块大布，象是他的床单。
“你喜欢这个样子吗？”他笑着问。
“当然不喜欢，太滑稽了。别人会说你是个疯子。”
“为什么？”
“不为什么，只是别挨我太近。”
“你从未介意过与男人在一块行走。”
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“泽元，你太可怕了。”她跑到了前面，泽元和尚在后面踏步追着，裹在身上的布块在风中乱飘，活象下凡的佛爷。
“别生气，小津！你知道我是逗你玩的。再说，如果你把嘴撅得太高，你男朋友见了会不喜欢你的。”
宝寺下方的英田河边，春花盛开，群蝶乱舞。小津把篮夺放下，开始大把大把地采花。
泽元和尚忽然若有所悟了。“这地方该多宁静啊！”他叹息着，既认真又带有孩子气。“我们什么时候才能进入充满鲜花的天堂？难道我们都乐意在激情、愤怒的大灾中受罪，在地狱之火中煎熬么？我至少希望你不要经历那可怕的一切。”
小津有节奏地挥动镰刀，割了许多黄油莱花、春菊花、雏菊、罂粟花及紫罗兰，回答说：“别布道啦，你最好提防一下蜜蜂。”
他点了点头，失望地叹了口气。“我是在向你讲传我佛对女人命运的教导。”
“这个女人的命运与你无关。”
“啊，你错啦。作为一个佛徒我有责任关心人的生活。佛教在三千年前就给女人下了不好的定义：女人是妖魔鬼怪、是地狱的使者。”
“遵照你的教义，女人们都是魔鬼？”
“因为他们欺骗男人。”
“男人不骗女人吗？”
“也骗，但……我佛本人是男的。”
“你是说他如果是个女的，事情就可能是另一个样子？
“请让我解释一下，当我佛年轻时，他坐在树下修行，女妖们在那儿日夜纠缠他。他当然对女人不会有好评价。但既使如此，出自大慈大悲，我佛在晚年还是收了些女徒。”
小津不耐烦地举起镰刀生气地说：“泽元，你到这儿是不是帮我采花的？”
“当然是，否则我就不会来。”
“是这样的话，那就停止布道，拿住镰刀，我要到荻根家中去看看她把我明天要系的腰带做好了没有。”
“获根，竹城的姐姐。我见过她，是吗？你们不是一起到庙中来过一次吗？”他放下镰刀，“我跟你一起去。”
“这样合适吗？”
他装作没听见，“她也许会给我们些茶喝，我都快渴死了。”
与和尚争论无效，小津只好微微点了点头。他们一道沿河岸朝荻根家走去。
荻根已是个25岁的姑娘，虽如花青春已过，但模样决不难看。虽然他弟弟的名声把好多求婚者给吓走了，但她仍不乏向她提婚的人。她之所以拒求婚者于门外，其原因很简单，那就是要把年幼无知的弟弟再多照顾几天。
她仍住在父亲建造的房子里。当年父亲无二斋负责着新免家族的军事训练。作为对她父亲训练有方的奖赏，无二斋荣幸地得到了袭用新免姓氏的特权。但后来，无二斋走了霉运，作为一个穷光蛋离开了人世。主子一死，奴仆散尽，但因他们都是宫本村本地人，有些人还常回到旧主人的房子里去，给荻根留下些新鲜蔬菜、打扫没人住的房间，有时坐下来与荻根谈谈话。
此时的荻根，正坐在屋内做针线活，听到后门开了，她又以为是父亲的哪个奴仆来了。当她发现进来的是小津时，高兴得跳了起来。
“啊，是你。我刚把你的腰带缝好。”
“谢谢你，太麻烦你了。”
“能帮你做点什么，我很高兴。手上多点活对我有好处。如果我一闲下来。就该发愁了。”。
小津抬起头来，发现家里有一祭坛，坛上有一个小碟。碟中有根点着的蜡烛。蜡烛的微光照着两行贴在木板上的黑色祭文，祭文前盛着水，摆着鲜花。
新免竹城 17岁亡灵本位田又八 17岁亡灵“荻根，”小津吃惊地说，“你已得到了他们被杀的消息了吗？”
“没有……但我们还可以怎么想呢？我想他们一定在关原战场上碰见了死神。”
小津乱摇着头，“别那么说，那会带来恶运的。”她冲到祭坛前，撕下了祭文，吹灭了蜡烛，把花枝与水碗抓着跑到走廊上。鲜花被扔得老远，祭水却淋了泽元和尚一头，他正巧蹲在走廊下面。
“哎呀，真冷！”他叫着跳了起来，用裹在身上的布乱擦。“你在干吗？我是来喝茶的，不是来洗澡的。”
为表示歉意，小津给和尚端来了他已等了好久的茶。当她回到屋子里时，荻根直盯着走廊问：“那人是谁？”
“庙里的巡游和尚，你知道的，就是很脏的那个。那天你和我见过他，记得不？他趴在地上，双手托住头瞄着地面。当我们问他在干什么时，他说正在训练他的虱子进行摔跤比赛。
“啊，是他。”
“是的，是他。他叫泽元苏峰。”
“是个怪人。”
“你这样说婉转些。”
“他穿的是什么东西？看来不象和尚的长袍。”
“是一块布。”
“一块布？真怪！他多大年纪？”
他说他有三十一岁，但有时我就觉得我是他的姐姐，他很苯。但有的和尚告诉我，说别看他外表不怎么样，他却是个很好的和尚。“”那有可能。你不能去以貌取人。他是哪里人？“
“他出生在田岛，十岁开始受戒入佛门，四年之后。进入临济禅宗寺。离庙之后，他跟大德寺一个十分博学的和尚从京都旅行到奈良。后来，他又在‘御世宣旨’的、‘仙南’的一连串名僧门下为徒。他学习花了很长时间。”
小津继续讲：“在南总寺定住下来后，曾被任命为大德寺的长老。但过了三天之后，不知为什么他跑走了。人们都说一些有名的领主及知名人都挽留他定居，但他都不感兴趣。他说他喜欢云游四海，喜欢象乞丐一样地与虱子为伍。我看他真是个疯子！”
“弄不好在他眼里我们倒成了疯人哩！”
“他正是这样说。”
站在靠近走廊的地方，泽元叫了起来：“你们在说什么。我都能听见！”
“好啦，我们又没说你什么坏话。”小津高兴地回答。
“我不在乎你们说不说。不过你们至少得给我些甜点心就茶。我一个人丢在这儿不管不问，你却坐在那儿大谈丢失了的情人，这不是太无情了吗？”
第五章
黎明时分，大德寺、七宝寺的钟声响了，人们开始拥向寺庙。有系鲜红腰带的姑娘，穿黑色和服的老妇……但挤在七宝寺崇拜者中间的青年小伙，似乎对偷看一眼小津比参加整个宗教仪式更感兴趣。
“不错，她在那儿。”有一个小伙子在耳语。
“比以前长得更好看了。”另一个加了一句。
在正殿中央立着一座庙中小庙，庙顶盖着酸橙叶，柱子上缠着鲜花。在这花庙之中，站着一两尺高的佛塑，一手指着苍天，一手指着大地。小佛立在一瓦盆中间，那些崇拜者们一个个走上去，用长竹勺把甜茶浇在佛祖的头上。泽元和尚站在盛佛水的瓦盆旁，给那些拜佛人们的竹管里灌佛水，在让他们带回家去除病去灾。他一边赐佛水一边化缘。
“这是座清贫之庙，你们能施舍多少就留下多少。特别是你这样的富翁——我知道你，你有金钱无数，也有麻烦无穷。为取佛水，你留下多少钱，就能免去多少灾。”
在花庙的另一边，系着新腰带的小津坐在一黑漆桌旁，他那粉红色的脸蛋放着光彩，就象她旁边的那些鲜花。她正灵巧地挥动毛笔，不时在旁边的墨水瓶中汲满墨水，在五色纸上写着符咒：年年吉日四月八，庙中佛祖显灵法；佛法急急如律令，不许毛虫害庄稼。
自古以来，人们都认为这符咒不仅能为庄稼防虫灾，亦能为人身消病灾。小津也不知道写了多少首，手腕有些发胀了。停下来稍事休息，她冲着泽元和尚喊道：“别再抢劫这些人啦，你说的太多！”“我是在与这些已得到太多的人讲话。太多已成为负担，施舍可使负担减轻。”
“照你的话说，盗贼倒成了崇高的人！”
泽元忙于收集金币，顾不上回嘴了。“这儿，这儿，”他对拥挤的人群说，“别推，慢慢来，站好队。你们马上就有减轻负担的机会啦！”
“嗨，和尚！”一个被劝告的年轻小伙一拐肘挤了过来。
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“你是喊我？”泽元指着自己的鼻子问。
“是的！你老是叫我等着，却先去招呼女人。‘”我待男女都一样。“”你大概就是一个我们常在故事中看到的花花和尚。’“够啦！小东西！你认为我真不知道你来这儿是干什么的吗？你不是采取佛水，也不是来取符咒的，你是来看小津的！过来，快坦白不是吗？象你这样的小气鬼，到哪儿也不会有女人跟着你。”小津的脸刷地通红。“泽元，住嘴！快住嘴，我要气疯了！”
为了歇歇眼睛，