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进入二年级时，〃最最忠于〃伟大领袖的〃无产阶级革命接班人〃林彪也写入了〃革命大批判〃的黑名单。加在他头上的〃帽子〃有重重的五顶〃资产阶级野心家、阴谋家、反革命、两面派、判徒、卖国贼〃，每一顶都能把大活人压死一千次。副统帅（林彪倒台前的官衔）的罪名是：阴谋杀害伟大领袖毛主席；阴谋发动反革命政变；企图设立国家主席。。。。。。说的最反动的话是：〃克己复礼〃，〃英雄创造历史〃和〃农民缺吃少穿〃。。。。。。林彪挨了半年的大批判后，死了两千多年的孔夫子也来凑热闹了。他的罪名是轻视劳动人民和为林彪窜党夺权制造反革命〃谬论〃，林彪是孔夫子的〃孝子贤孙〃；说得最反动的话是：〃学而优则仕〃，〃劳心者治人，劳力者治于人〃等等。于是批林贼（十大以前给林彪定的专有名词，那时不准称林彪，只准称林贼）转为轰轰烈烈的〃批林批孔〃运动。
小学毕业的那一年，〃反击右倾翻案风〃又为革命大批判注入了新的内容，批判的矛头直指〃党内一小撮走资本主义道路和当权派〃，罪名是〃为无产阶级文化大革命翻案〃，罪证是〃在教育战线走'白专道路'〃和〃不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫〃等反革命〃谬论〃。
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我的童年几乎没学多少书本知识，小学毕业时连最最简单的〃四则运算〃都不会；但学会了写文章，能取得这点成就应该归功于〃革命大批判〃。那时的学生不会写〃批判文章〃是不成的，三年级就必须写〃批判文章〃，即使那时认识的汉字还不到一百个。不但要写批判文章，写出的文章还要上墙。那时每所学校都办有〃墙报〃，墙上画的一个大红方框里有四个〃专栏〃：分别是〃批判专栏〃、〃表扬专栏〃、〃学习园地〃和〃小评论〃，〃批判专栏〃摆在第一位。
今天的小学生最最害怕的就是写作文，想破脑瓜也想不出有什么可写的。相比之下，我的童年写作文要轻松得多，因为写作文就是写批判文章，写批判文章根本不用你自己动脑筋，只要把报纸上类似的文章照抄一篇就成，那时的报纸也全是刊登批判文章。即使你不抄报纸，也有一个固定的模式可仿校。模式一般是这样的：一篇批判文章分为三大段，第一段把要批判的反革命分子的反动言论和反革命行为列举出来，用〃放狗屁。。。。。。〃等世界上最最粗俗的字句大骂一通后再定性为反革命〃谬论〃和反革命行为；第二段是〃忆苦思甜〃，控诉万恶旧社会的苦和喧染新中国的甜，即使和批判的内容毫不相干也不能省略；第三段是骂人表决心：〃我们一定要把XXX批倒批臭，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身！。。。。。。〃
你说这样的作文好不好写？
不仅仅是小学生写作文，那是的教科书也是这个模式，记得二年级的语文课本有一篇课文《一件破棉袄》，末尾的一段我依旧记忆犹新：
〃判徒、内奸、工贼刘少奇，也和资本家唱一个腔调，胡说剥削有功，叫嚷'三自一包'，分明要退到万恶的旧社会，要我们重新受苦坐牢。想到此，满腔怒火心头起！癍癍血泪记得牢！纠住刘少奇把帐算！一个破洞，一笔血债，三代苦难，万世难消！孩子啊！翻身不忘共产党，幸福不忘毛主席！我们要紧跟领袖毛主席！革命到底志不移！〃
我们学写作文正值〃批林批孔〃运动在全国轰轰烈烈展开之际，因此批林彪批孔夫子批了个天昏地暗。林彪是我的老乡，他出生的〃林家大湾〃离我家不远，但这并不影响我们对林彪的强烈〃阶级仇〃和〃民族恨〃。今天林家大湾的村民又自发给林彪修建了一座简陋的〃纪念馆〃，给该村带来了一笔可观的旅游收入，昔日的耻辱变成了今天的荣耀。我写的第一篇作文是〃批判林彪的农民缺吃少穿〃（那时作文标题不讲究语法，只要意思能领会就成）。我不知道林彪是否真个说过此话，如果说了那到是一句天大的实话，因为那时的中国农民确然〃缺吃少穿〃。但当时我们并不这样认为，而是从心底认定林彪是在〃胡说八道〃和〃放狗屁〃（当时批判文章流行的定性词语），是最最反动的反革命〃谬论〃；哪怕我们一边批一边小肚子饿得咕咕叫。
因为是第一次写作文，我们不知道如何下笔，姓李的语文老师就自己写了一篇范文贴在墙上让我们仿效。范文中有这样一句话：〃林彪胡说农民缺吃少穿是放狗屁！是睁着眼睛说瞎话！就拿我家来说吧，生活是〃芝麻开花节节高〃，过的日子比蜜还甜，煮的粥不原意吃，破了一点的衣服也不愿意穿，想穿皮袄。。。。。。〃我们都把这句话原封不动地抄在作文里，自认为抄得很精彩，丝毫也没意识到李老师穿着一条至少有十多个补丁的裤子；没想到第二天换了个姓熊的语文老师，他看到墙上那篇范文，当即破口指责：〃这是谁写的狗屁文章！把劳动人民艰苦朴素的作风丢到哪里去了？〃当时李老师正在教室门口转悠，听到熊老师当着学生的面波他的面子，就冲进教室和他大吵大骂，然后又扭打成一团。我们看了个不亦乐乎，一边看一边从心里打嘀咕：老师干吗也骂娘打架呢？
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一个月前，我从一所县办小学旁经过，听到学生在教室里唱歌。歌名是《象雷峰那样》，末尾的两句是这样的：
〃。。。。。。对待个人主义象秋风扫落叶一样
对待敌人象严冬一样残酷无情！〃
听到小学生仍在唱这首歌，我的心情异常地沉重，对于一个有着五千年历史的文明古国来说，这首歌真的不宜再唱了。
（五）、忆苦思甜
三年级的语文课本上有这样一篇课文，标题是《我们老贫农恨透了剥削》，文有这样一段话：
〃。。。。。。有一天地主婆拿来一碗馊豆渣，假惺惺地要我吃，我用筷子一搅，满碗都是蛆，便顺手倒进猪槽里。地主婆看见了，一手拿着菜刀，一手揪住我的头发说：'你今天要是不吃，老子要你的命！〃硬逼着我吃我不吃。地主婆兽性发作，猛地一刀背砍在我的头上，又一脚把我踢倒在猪槽边。我头上的鲜血直往外涌，顿时昏了过去。。。。。。〃
这是一篇有代表性的〃忆苦思甜〃文章，读者从上面这段文字可以得到三个显而易见的信息。
一是当时〃忆苦思甜〃成了一种狂热的政治风潮，否则也不可能把这篇文章列入正统的教科书。
二是所谓的〃忆苦思甜〃多半名不符实，夸张捏造的成份居多。上面这段文字显然不合逻辑，作者王永凤是地主家的丫鬟，丫鬟是地主的私产，地主可以虐待她，强迫她从事繁重的劳动，可绝不会强迫她吃一碗蛆。因为吃了蛆丫鬟就会生病，病了就不能干活，地主还要出药费，没有那个地主会这么傻，只有疯子和变态狂才会那么干。再说养尊处优的地主家少奶奶也没有勇气亲手端一碗臭烘烘的蛆。就算地主把丫鬟当牛作马，可地主也不会故意去伤害牛马的身体健康，使牛马不能下田翻地或得病死去，那样地主的损失可就大了。古罗马最残暴的奴隶主也不会愚蠢到〃损人不利己〃地伤害奴隶的身体，相反奴隶生病了还要积极治疗，因为他还要继续役使他。
三是当时的中国社会弥漫着一团非理性的政治空气，连这样谎话连篇漏洞百出的文章都写进了教科书，可见舆论宣传扭曲到什么程度。
童年时代的我写了多少批判文章，也就写了多少忆苦思甜的文章；因为批判文章少不了忆苦思甜，忆苦思甜的内容要占去批判文章三分之二以上的篇幅。上三年级那年，忆苦思甜更成为一种全社会性的经常性的政治活动。〃开忆苦会〃，〃唱忆苦歌〃（如《想起往日苦》），〃吃忆苦饭〃成了国民政治生活的〃三部曲〃，〃请老贫农作忆苦报告〃则把这项政治活动推向了高潮。
七十年代的〃贫下中农〃很多，五十岁以上的〃贫下中农〃都是从万恶的旧社会走过来的，都有在旧社会受苦受难的经历，能够作忆苦报告的老贫农应该比比皆是。可实际上的情形却不是这样，找一个能上台作报告的老贫农难于上青天。我们大队有两千多人，找来找去也就只找到那么两个。原因有三：一是老贫农对旧社会的痛苦记忆不够深刻，想来想去也想不出地主资本家如何虐待他；二是老贫农在理解上级政策时欠缺政治水准，不善在细节上作一些有益于政治宣传的塑造；三是老贫农在忆苦时不怎么注重政治对象，只记得自己过的苦日子，而不分辩这些苦日子是谁制造的。所以找一个完全符合政治要求的能作报告的老贫农实在太难了，就是勉强找到的那两个代表，在登台作报告时一样闹出了不可收拾的大笑话。
两个老贫农一男一女，男人是我的大伯爷，在旧社会打过长工，打了一辈子的光棍，是真个地苦大仇深；他弟弟也就是我爷爷是老红军，政治背景过硬得很。女人是大队（相当于现在的行政村）〃贫协主任〃（也是我校校长，那时是贫下中农管理学校）的母亲，政治背景一样过硬，她姓王，我们都叫她王妈妈，在旧社会当过〃童养媳〃，年轻时受过不少苦，一讲起当〃童养媳〃的往事就痛哭流涕，也是一个难得的活教材。
我们大队的忆苦思甜报告会在我们学校举行，听众除了学生外，还有各小队的贫农代表。
第一天是王妈妈作忆苦思甜报告，内容是她当童养媳的经历，说婆婆如何如何虐待她，不把她当人看，从不让她吃一顿饱饭，不给她穿一件没打补丁的衣服，还强迫她没日没夜地干活，稍不如意就骂她打她，身上经常青一块紫一块。。。。。。她讲了很多，情绪很激动，边讲边擦眼泪，以致报告不时中断，断断续续地讲了整整一个上午，把台下的听众深深地感动了，有几个年纪大一点的妇人基于同病相怜的缘故，也陪着流了不少眼泪。
下午我们就根据王妈妈的报告写作文，很自然地把王妈妈的婆婆当成万恶的〃�