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当一个人想要把一种制度进化成另一种制度的时候，不管是从共和制进化成帝制，还是相反，所要付出的努力基本上是一样困难的。而造成处于进化萌芽状态的制度转变成另一个的关键阻碍，并不是手中绝对的军权和政权，也不是所谓的贵族利益，因为这些虽然重要，但并不致命。真正致命的关键，是人的思想，而思想无法转变的本质，则是历史条件造成的传统形成的权威。
可以这样说，没有克伦威尔的独裁，就没有英国之后的光荣革命和民主改革；没有拿破仑的称帝，就没有之后的法兰西共和国；同样，没有陈绍的独裁，也就没有今日的中华。他们是触发历史变革的媒介，尤其是在已经实施共和制的国家里，当人们的思想已经对帝制厌恶的时候，这种历史条件就已经达到，所以不管是法国还是美国，今日都是民主共和国。而西方的英国和东方的日本，之所以能够保留帝制，其历史原因不是架空帝王形成了所谓民主，而是因为思想，当大部分民众并不厌恶帝制的时候，历史条件无法达到，因此帝制就有依然存在的合理性。
当然中华前期由于袁世凯的关系，人们也开始厌恶帝制，这是必然的产物。可由于陈绍的强势崛起，让人们看到了希望，感受到了荣耀与自信，让他们不知不觉的崇拜起陈绍来。一系列的胜利加快转化了人们心中的想法，加上帝制从未远离人们，民主政权各种失败的教训。此时人们都习惯了陈绍的存在，换个人上去人们担心以后是不是会个政策，现在不是后世信息大爆炸时代，有几个华人知道民主共和那是什么意思，人们已经习惯接受一个人来领导的事实，你几年换一个，恐怕很多人都无法适应。但让在帝制这件事情上，陈绍在暗中也多少搞了点催化剂。
随着时间的不断前进，可以发现人类发展的历史足迹越来越密集，而且速度越来越快。如果把它比喻成一本正在发展剧情的小说，那么前面的部分就是开头，后面的部分就是结尾。而中间的部分则就是现在。同理，可以把整个生命，乃至整个宇宙的历史，而不是仅仅人类的年代来做这个比喻，不管他们的开始和结局是什么，中间的发展自始至终都是循序渐进的。
而当这个故事越靠近后期，就越会引发一种狂热的高潮，它最终会导致战争与文明的再次出现。这是因为至今为止，这个世界上不存在任何完美的制度。
如果把文艺复兴看作欧洲历史的转折点，前面的中世纪是黑暗时代的开头，后面的巴洛克时代、洛可可时代、新古典主义时代、浪漫主义时代是各种文化融汇的温床，是繁荣的象征的话。那么，中世纪之前的罗马共和国算什么？更早的雅典民主又算什么呢？
事实上，共和制和帝制往往是交错进行，一个共和国的灭亡随之而来的很可能就是一个帝国；而当这个帝国的灭亡，接下来可能就会是另一个共和国。只要我们认真去从历史文献中追寻，就会发现不管是共和制还是帝制，从古至今从来没有中断过。
罗马共和国时代的格拉古兄弟蒂贝里奥和卡伊奥；就是其中鲜活的例子。他们被平民推选为护民官，采取了很多有利于平民的改革，但是在遭到罗马贵族的杀害后，并没有获得多少人民的支持，历史很快忘记了他们的存在。
相反，征服高卢乃至整个罗马的独裁者葛约斯。尤利乌斯。凯撒，却成为现在我们耳熟能详的人物，在他之后的安东尼、屋大维，也都能够被我们所牢记。这个时候我不得不问，在罗马共和国时代，那些执政官有几个，能够如凯撒大帝那样名留千古，被我们所记住呢？
当然，你可以说你知道雅典的梭伦、伯里克利，美国第一任总统乔治。华盛顿，法国雅各宾派领袖罗伯斯庇尔等等。但是，除此之外呢？好好想想，在自己的脑海里，到底是帝制领袖多还是共和制领袖多。
扫罗、大卫、所罗门、亚历山大大帝，矮子丕平、查理曼、太阳王路易十四，拿破仑、君士坦丁大帝、大流士一世、汉谟拉比、彼得大帝、雷帝伊万、征服者威廉、伊丽莎白一世、萨拉丁、成吉思汗等等，太多了，举不胜数，这些人物平生无一不是名声赫赫，而他们的才能，也只有在帝制国家上发挥的淋漓尽致，谱写出令世人瞩目的传奇。如果把他们放在21世纪的现代，那么很难在续写古代的光辉与荣耀。
共和制与帝制正好相反，前者更加注重大部分人的利益，而后者集中在少数人，如果说前者是发散中进化的制度，那么后者就是集中又收敛的政体。
虽然在后世陈绍不认同独裁，和后世独裁的国家还少吗？现在陈绍的思想转变，对一些东西也看得更透彻。对这两种制度其实在后世已经很多都融合在一起了。
比如朝鲜民主主义人民共和国，虽然具备了共和国的基本性质，但却实施了近似帝制的传位，金日成直接把最高领袖的位子给予了他的儿子金正日，就是最为明显的例子。又比如加拿大自治领和澳大利亚联邦，他们虽然仅仅是承认英国伊丽莎白女王二世为元首（2005年庄美楷被女王任命加拿大第27位总督，２００３年８月迈克尔。杰弗里被任命为澳大利亚第24任总督），不过也还是属于帝制国家，事实上却比更多共和国更加体现民主。
陈绍的打算不是长期的独裁下去，等到二战结束，陈绍就会好好放手。到那时陈绍也已经五十几岁了，也该享受下未来所剩不多的时光。
PS：这章四千字，上两章五千字，这里补个一千字。这样就有九千字，三章就说得过去了。华丽也不想当2K党。
其实你们可以去查看看，华丽从上架以来，每天都没有少于一万字。不管是三更还是四更。而且三更就那几次，更多的是四更或者四更以上。
华丽也不是专业写手，凌晨码字，白天上传。华丽可以用自己的人格保证，华丽已经是尽力了。没有了存稿，想要多更也码不出来。
华丽很重视这本书，可以说把所有的心思都投入到里面去。每天都是泛着血丝的熊猫眼，每次出门上班都想带上墨镜。
天天被人当成国宝看，苦B啊！你们能理解华丽吗？
（未完待续）
第一百九十六章 烈士葬礼
1928年9月27日
秋老虎还在发着余威，一两叶黄叶悠悠飘落。
嘶哑的蝉鸣已经消失，秋意阑珊中叶儿低垂。
秋雨缠绵，灰蒙蒙的天空降下丝丝凉意。
秋雨冰凉，因为它从那么高那么高的九重天上掉落，太高了太高了。“高处不胜寒”，所以怎会不冷呢？秋雨苦涩，从那么高那么高的天空掉落又渗入那么深那么冷的地下，怎会不苦、怎会不涩呢？秋雨是泪，是天空的泪水，冰冷彻骨，所以挨到秋雨的东西，才会都准备冬眠吧？只有松柏不会，因为松柏的根扎得那么紧那么深，深到秋雨都无法到达，深到让松柏有一颗古代斯巴达战士般的心，早已容不下柔情，早已感受不到秋雨的冷、秋雨的苦、秋雨的痛……正犹如中华近史般让人铭记！
秋风秋雨愁煞人。站在这个秋天的尾巴上，为中华深沉苦痛的历史而愁。但是，正因为站在秋天的尾巴上，才眺望到了即将到来的孕育希望的冬天。花费一年2个季节的时间在中华博大深远的灵魂背面刻下繁复的花纹，在秋天里收获刻画灵魂带来的痛楚，却又在秋天重新拾起希望，向新的冬季进发！那将是灵魂获取勋章的时刻。
北平市郊区的一片丘陵，这里已经被完整规划起来，一座座墓坑整齐的排列着，前方的墓碑除了铭牌那几个大字和那张黑白的照片外，碑上也已经刻满了小字，记录着每个烈士的光辉实际。虽然还没有正式殓葬，但一切工作已经准备完毕。
上午八时许，一列整齐的客车车队来到这里，那些已经守候在这里的军人为车队让开一个口子。车队缓缓的停在烈士公墓外，车上的民众踩着沉重的步伐走了出来。这些人有嗷嗷待哺的婴儿，也有六七十岁的老人，男女老幼都有。除了那些不谙世事的婴儿外，其他的人都有一个共同点，那就是一脸悲切。他们都从祖国南北被接来这里，就是为了见见自己亲人的最后一面，这个目地已经在昨天完成了，今天来这里是为了陪自己的儿子、丈夫、父亲、兄弟、孙子走最后一程。
烈士公墓前有一个巨大的广场，人群坐落有序的走进广场，黑色的雨伞在广场上汇集，从天上俯瞰，无数的黑点聚集在一起，最后汇成一张巨大的黑布，笼罩整个广场。
人群中没有发出丝毫的声音，几个月来他们已经渐渐接受了事实。如今他们的心中出了悲伤之情，还有更深的自豪。他们亲人是祖国的英雄，是为了民族国家事业牺牲的，他们牺牲得有价值。如今可以葬入国家烈士公墓，对这些阵亡战士的家属而言，这就是对他们最好的慰藉。
陈绍的车队也随后到来，同时还有众多国防军的高级将领，如蒋百里、蔡锷、陈福钦、陈绍宽、钱鹏飞、徐靖海、孔文鸿、王云山、黄白、王小山等人外，还有像陈更鹏、钱四海、杜聿明、罗荣、狄狼、刘海江、赤得、于学、粟钰生、徐翔千、陈义、胡宗南、聂福珍、刘德水等些军校毕业生。龙云、薛岳、李宗仁、白崇禧、陈济棠、阎锡山、张学良等些非原西南成员外的将领也都来到这里。
可以说国防军的高级将领全部聚集在这里，就是戒毒中的张学良也没有落下。为了这些祖国烈士，为了送他们最后一程，不管在多远，也会即刻赶来。
同时来到这里的还有谢雨欣，她以国母的身份来为这些勇士送行。同时也是她第一次出现在公众眼前，第一次以国母的身份出现。
车队在广场前停了下来，各自打着雨伞走出汽车。
陈绍一身黑色的唐装，胸口上系着朵白花和袖领�