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有幸遇见神仙，他们一喜欢，你们就发达了！”
说得蛮人们全都怦然心动：是啊，如果游览了神殿，出来后吹牛皮的资本那就是十成足金，可大增自己在部族中的地位，人家会说：“去过仙界的人。”这样的称号世间能有多少个？
鸟为食亡，人为财死，放出那么大的诱饵，庞统不愁他们不上当，果然，所有的蛮人巫师、祭司都表示愿意跟庞统去会稽参观神殿。
不过还是有人怀疑地问：“既然神殿这么好，你们这么久跟皇帝地都进不去，却给我们这么好的待遇？”
庞统假装惭愧地道：“我们忙于俗务，哪象你们天天敬天拜地，你们比我们更接近天心，所以陛下认为你们够格！”
就那么说定了，在见证了南蛮人与帝国签订了协议后，巫师、祭司连同随从共五百余人跟庞统、诸葛瑾一道去会稽参观。
从岷江放舟，乘坐着马力强大地蒸汽船进入长江，往下游而去。
……
国家安定，秩序井然，白天开船起程，晚上歇息，一路无事，顺顺利利，很快就到得建业，庞统和诸葛瑾安顿蛮人们入住宾馆，自己马不停蹄，上朝进见各路老顶，细禀此事。
老顶们有：皇后曹节、帝国参议院相应委员会的皇妃和内阁。
诸葛瑾遂将南疆的谈判细细说了一下，此时孟获已死的消息已经上报到朝廷，但建业民间并没有知晓，这份协议能否实施得下去，尚属疑问。对于日后的事情，内阁里的郭嘉以为必等到皇帝去拜过孟获之灵后再作端的，大家以之为然。
皇贵妃张子仪看着诸葛瑾写的条陈，微怨道：“我们姐妹们跟着皇帝，你们大臣们跟着皇帝，要说进神殿参观，我们不够格还有谁够格！哪知陛下居然让那些家伙先拨了头筹。”
她有怨气不出奇，不患寡而患不均。对于神殿，大家虽然极想进去看看，但谁都进不去，就反而谁都没有意见，可是现在皇帝一松了口，何止是张子仪，其他人谁不心动那才是怪事！
张子仪这个婆娘，很久之前就跟随皇帝了，仗着有一副漂亮脸蛋
火辣胆大，她曾经话哉道别人不敢做的事我敢做，别的话我敢说，在后妃丛中，她是敢穿开胸式晚礼服露出了半边奶子在公众场合露面的皇妃，敢脱敢露，在床上更是如虎似狼，放浪无比，在后宫里最喜欢坐在皇帝的大腿上，只有一有可能，她才不管三七二十一就把手伸进皇帝的裤裆里……
见她那么风骚，向往皇帝还提防她一二，不过多年的观察，发现她不敢做出墙红杏，毕竟皇帝不是懦弱怕老婆的刘表嘛（当时皇帝在还不是皇帝的弱小时期，刘表的蔡夫人看中皇帝，与之发生了肉体关系，刘表竟不敢置喙，此后更不敢管其妻与皇帝通奸之事）。
张子仪的权势非常可观，身为皇贵妃，是后宫中的第三号人物，仅次于两宫皇后，现任后宫里“参议院”的常务副议长（议长是两位皇后），负责主持参院的常规议程，这参院权力甚大，有用人权、财政拨款权和法律、外交条约制订和通过权，虽然她并不能一手遮天，但其它后妃和大臣们谁都不敢小觑她，若轻视她，她给你来个成事不足败事有余，那你哭都哭不出来！
话又说回来了，张子仪在床上是强女人，很多心思都花在了床上想着怎么样讨皇帝欢心，怎么样从皇帝身上得到最大的快感，所以她在庙堂上时常出笑话。现在她这么一说，识事地人都感到无奈，如内阁各辅都是成精的家伙，后宫里的曹节、甄妃和大乔都是聪慧的女人，不必提点，庞统只得从袖子里取过拍纸本，掏出铅笔，写了行字撕开。然后说道：“有些事大家心知肚明就行了，不必说出来。”
拿过来给张子仪一看，上面写道：“那些有幸去参观神殿的南蛮巫师、祭司们就是春秋战国时期西门豹给河伯娶妻之事中的巫师！”
宾果！虽不中也不远矣！皇帝没有说出来，但庞统完全猜出了皇帝的心思。
张子仪的粉脸上飞快地红了一霎，瞬间复原，她浑若没事地样子。庞统胆大偷窥皇妃玉颜，心中佩服道：“贵妃娘娘能在皇宫中闹笑话却依旧屹立不倒，自有她的本事呀！”……
事情就定下来了，为防夜长梦多，一天后，即时由庞统领蛮人们前往会稽谒圣。
从建业至会稽之间通有火车，很快就到达了。
会稽是帝国龙兴之地，遂在会稽呆了半天参观购物（庞统做事是不急不燥的），然后动身往神殿之地……青龙城。
一行人浩浩荡荡，去到青龙城。
会稽郡很大。这青龙城本为乡下小地方，荒凉无比。被起先的山越族控制着，后来得到了极大的发展。
从城中最繁华的大街上走过。那是一条宗教之街，称为天街，帝国人说此处是最接近上天地地方。但见道路两边，庙宇林立，有文庙、和尚庙、尼姑庵，道院道场，各式架步（场所）供奉的神佛仙圣又不各相同，有供奉单一神的庙宇。也有三圣合一、最为气派宏大的三圣庙（里面孔子居中，如来佛和老子慈祥地站两边。你晕不？）佛寺为例就有大雷音寺、卧佛寺，文殊院、观音庵、天王庙等等，象道教的供奉各路神仙的道观也实在不少。
这里既是朝圣的圣地，也是人们参观旅游胜地，在庙宇之间有每间庙宇都是美仑美焕，只见人流如鲫，香火鼎盛，各处大量焚烧香料，整条街香气弥漫，熏得首次得见的蛮人们晕晕然，淘淘然，他们才明白他们的“庙”和帝国的庙比起来，相差是以里来计！
令蛮人感到惊奇地天街中明显出现了异国风情的神庙，里面有相当多地披着袍子，光着脚的，黑色或者白色皮肤地人，庞统介绍道：“此为印州人氏（阿三），他们在帝国这里设立了湿婆大神庙还有其它神庙，进去看看吧。”
就入了最大的一间阿三神庙：湿婆大神庙。
两扇大门上挂着很多铃铛，进去的人都要脱鞋，然后轻触一下门上的铃铛，铃声在风中悠扬，想来是通报神灵吧。
神庙内空间充裕，各处都有精美的雕像，虽不至于象其它的寺庙那样烟雾缭绕，人头攒动，但也不显得冷清，阿三和华人面朝神像默默在做祈祷，在祈祷人群的后面还有鼓手和吹喇叭的坐在地上很卖力地在吹奏着悠扬动听的乐曲，每个人地额头眉心处点了红红的朱砂。
令诸蛮感到好奇和吃惊的是居然在后间竖起了一个“林迦”（就是湿婆李的阳具）的神龛，好些人在拜，以华人为多！
阿三们之所以归心，全因他们认定皇帝是湿婆大神的化身，信徒们不辞辛苦，不畏风暴，千里迢迢坐船到得帝国本土，帝国准许他们在青龙城建造神庙，现在在中华大地上的阿三数目在不断增加，有点气侯了。
庙一立起来，就有人来烧香，除了阿三自身，甚至连纯种的华族中也有人信奉了阿三神教，如华人往往一路顺天街见庙就入，入了就烧香，所以阿三神庙的香火虽然不至于强过三圣，但也颇有人气。
帝国并不反对本国人信奉阿三神教，所谓有容乃大，海纳百川，怕个甚鸟！帝国的上层对自己的国家极有信心，中国人是以“家国”为大，现在的统治更是往这方面倾斜，在绝大部分民众的心中，“皇帝”、“帝国”是占据第一位的，宗教问题不太可能成为主要的问题。
中国人有着不可思议的力量，阿三神教（以婆罗门教为主）到得帝国，也被改造成为“有中国特色”的宗教，象婆罗门教分人种为四种族，帝国则明确说明任何一个华族与最大的婆罗门教等同；婆罗门教各种族之间有“顺婚”、“逆婚”之分，也就是说高种族的男娶低种族女人是合法的顺婚，低种族男娶高种族女是不合法的逆婚，生育孩子就是贱民。
帝国宣布，任何一个帝国女子嫁给阿三低种族男人，依旧是顺婚！生育的孩子已经是帝国合法子民，也是婆罗门。（其实有矛盾之处，阿三低种族也是帝国子民，应该按《大元律》任何一个帝国子民都是平等的，但其实不是这么一回事，只有华族血缘和愿意放弃自己宗教的外族才是平等的，而高种族阿三与帝国子民平等，享受相当的权利，低种族的阿三没有享受到帝国本土子民的权利）
这条规定让能够到来的帝国本土的阿三
之一的刹帝利（次于婆罗门的高种族，属于贵族武士心思思想提升自己孩子的种族，但也不容易，因为帝国子民相对保守，并不乐意自家女儿下嫁给阿三（一些有权有势有钱的阿三还是如愿以偿地与华族联姻了）。
阿三神教中牛是神圣不可轻侮的，在印州（南印度）牛能够随便上街但在青龙城，即使是阿三的牛神，也不能够上街；象阿三向来是随地大小便，但在青龙城，想这么做，就须得问过帝国法院的皮鞭硬是不硬……
看过阿三神庙，蛮人巫师们心生羡慕，向庞统道：“庞大人，我们归顺帝国，也想在天街设立庙宇，请庞大人转告陛下，行个方便。”
庞统干笑道：“等你们去参观完神殿，就完全够资格在天街设立场所了。”
蛮人们大喜道：“一言为定！”
庞统笑咪咪地道：“当然！我们帝国可是牙齿当金使的啊。”他暗忖道：“不知老大会如何炮制那些蛮人呢？”当时皇帝说要让蛮人参观神殿，一点庞统就明白，但不清楚皇帝的手段。
天街走到了尽头，那里就是神殿所在地……飞船的停放地。
当蛮人们看到眼前的那一幕，尽管有心理准备，也被震惊得失魂落魄！
神殿一眼望不到边。露出地面地地方远远望过去，象座山般那么大大，虎踞雄视，高端处已经有白云在飘！
确实是神物，世间根本不可能有的。
皇帝神降之时，飞船用尽最后的主动力进行反重力降落，要不然它块头这么大，只怕地球都被它撞个窟窿出来！
等到降落之后。皇帝幸运地落在山越族的地头，然后皇帝仗着身后的飞船，王八之气一发，山越族就归顺，他也随即融入古社会中。