按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
獭�
琐罗亚斯德教的创始人是琐罗亚斯德（前628年…前551年），他出身于安息帝国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，它在世界宗教史上占有重要的位置。
正中辛巴德下怀，即时应允，约定明天去神庙学习。
对于辛巴德来说，他信仰儒、法、兵、佛、道、婆罗门，再来多一个宗教也无所谓，反正在他的心中，根本就不信任何宗教的！宗教，宗教！不过是用来方便他的统治而已。
临行前，阿达希尔含糊地叮嘱辛巴德道：“我的女儿，在（安息）帝国极为有名，不乏豪门贵族远来向我提亲，你暂且不要声张，以免让他人得知，届时有变。”辛巴德应允了。
告辞离开，回去的路上，化装成为待女、蒙着面纱的高妹马实在按捺不住心中的嫉火，进馋道：“主人，那位总督大人实在可恶极了，他实际上是敲诈勒索啊！而且，按照情报，他做的买卖，是我们不喜欢他去做的，我们资助他这么多钱，不是如虎添翼吗？”
“呵呵！”辛巴德干笑二声，并不答话。阿道克失笑说道：“我们怎么会做这样的事？！”
见高妹马不明白的样子，阿道克告诉她道：“我们资助了那位总督大人八万两银子，船长成为他的女婿，他若成事，就有利于我们日后的商路，此为其一；其二，我们资助了他的公司八万两，我们难道不会资助他的老顶：安息帝国十六万、二十四万又或者是三十二两银子？
他们有了钱，就会信心膨胀，然后就来鬼打鬼，越打越好睇！
我们公司，暂时没有实力吞并他们两间公司，我们就可以资助他们，挑拨他们！我们只要在旁边看戏就行了。
最好他们两间公司，斗个你死我活，谁都吃不下谁，那就最理想了，嘿嘿……嘿嘿嘿嘿！”
辛巴德与阿道克一齐“嘿嘿”起来，笑得象个阿弥陀佛那么天真无邪，高妹马在热天里都打了一个寒战！
第二天一早，阿达希尔派人来接“贤婿”前往神庙学习，遂行洗脑功能。
神庙并不奢华，甚为别致，台阶前一潭绿水，石头垒成的平房建筑，七层很矮台阶，门廊有四根柱子，左右各一个门进去。就是那么的简单。
进入神庙，祭司向新来的“信徒”简单地介绍神教的教义：
琐罗亚斯德教认为存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽，善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉·玛兹达创造了世界和人，首先创造了火。
琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”。琐罗亚斯德教认为人死后要进入“裁判之桥”，根据其生前所作所为决定入地狱或天堂，但在世界末日时都要最后受一次最后审判，恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活。。
琐罗亚斯德教认为火是阿胡拉·玛兹达最早创造出来的儿子，是象征神的绝对和至善，是“正义之眼”，所以庙中都有祭台点燃神火。
为欢迎新教徒入教，特地要进行点燃圣火的仪式，仪式极为繁琐，还要使用特制的器具。
十位新入门的家伙，包括辛巴德、阿道克、高妹马、典韦和许褚，由祭司授予圣衫和圣带作为教徒的标志。圣衫用白布缝合，前后两面象征过去和未来，含有追思祖先、泽被子孙之意。圣带代表正确的方向，用72支羊毛线织成，长度是绕腰三圈，72支象征神教的圣书《阿维斯陀？耶斯那》的72章﹐3圈指善思﹑善语和善行。
阿达希尔是法尔斯行省总督，本身也是琐罗亚斯德教的大祭司，亲自引领辛巴德和阿道克入教，指导他们绕圣火一圈，以示诸邪退去，行祭时还要戴上白帽，用白布掩口鼻，藉以防止吹熄‘圣火‘。
总之，仪式繁杂，辛巴德和阿道克被弄得晕头转向，任凭祭司们摆布。
他们晕晕沉沉地过了一天，因为中午没有饭吃，只是喝了一些茶水，下午刚开始，祭司就精神饱满地对着一群信徒传经，讲授《阿维斯陀》（ａvｅstａ），意思是“知识”，也叫“波斯古经”，主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义。
到吃晚饭之前，又有“清净仪式”，叫做小净，就是要洗涤身体裸露部分并诵读经文才能进食，祭司说“小净”是日常用的，在起身﹑便溺﹑进膳前都要做，马虎不得。
不仅如此，教徒每日必祭火三次，于自家炉膛献祭，祭品由清洁的木柴、香料和一小块脂肪（牛油猪脂）组成。神教将一天分为五个时辰，分由五位神祗保护。每一时辰都须祈祷，一日共五次，称之为“班达吉”（意为“服侍”）。
“光明的儿子、善的信民……”每一次讲经，祭司都用上了这样充满激情的开场白，。
“火是善神阿胡拉。玛玆达的儿子，神的造物中最高和最有力的东西。火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等等象征了神的绝对和至善……”
“燃起大火，一切金属熔化为浆液，形成滚滚灼热洪流。所有的人，生者死者都要度过洪流，善者如同浴于温暖的乳中，经过考验和净化入天堂……”
在祭司的引导下，信徒们都拜倒在大火之前，叩头敬礼，严肃认真。
神庙制造一种神圣气氛，一种入神教即为善的气氛，用气氛来感染人，人人向善、人人信善，然后就……
祭司以充满煸动性的：“有善就有恶，有一种人，不信光明和善良，他们信仰魔鬼、欺压百姓，做尽坏事，他们就是恶魔，我们应该怎么办？”
“打倒他们！”信徒大叫道。
“他们穷奢极欲，荒淫无耻，穷人饿得都没得吃，他们还拼命收税，他们餐餐都是大鱼大肉，我们应该怎么对付他们？”
“推翻他们！”狂热的信徒高喊着。
“魔鬼充满了野心、欲望、贪婪、和嗜杀好斗性，你们说，我们能容忍他们吗？”
“不能！”信徒们暴怒道：“让他们下地狱吧！让地狱之火烧尽他们的罪恶！”
在祭司的言语中，恶魔分明指向的是现在的安息帝国，由于安息与罗马开战，费用浩大，对下属行省横征暴敛，滥用民力，社会矛盾已经极为严峻了。
祭司趁机挑拨，波斯人的心已经凝聚起来，将要向邪恶的安息挥出正义的铁拳，恢复昔日帝国的荣光！（波斯人并不认为自己与安息帝国是同族的）
听着教徒如雷般吼声，辛巴德与阿道克对视一眼，都看出了彼此眼中的不安！
三军可夺其帅，匹夫不可夺其志！一个有着坚定信仰的民族，是很难征服的，可想而知，万一帝国与波斯人对上，那就是大费手脚了。
祭台燃起熊熊大火，在祭司的带领下，信徒们唱起了圣歌：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
唱着歌，他们的脸都带着圣洁的光辉，在他们眼中映出的熊熊火光，象征了他们的热情！
他X的，竟然唱这首歌？辛巴德差点没跳起来吟道：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？哇哈哈哈哈哈！”
…………
这几天辛巴德呆在神庙里学习，听人说总督府内张灯结彩，正在准备婚礼，于是安心学习。
三天后遇上大祭祀，各方信徒云集，约有万余人一起参与祭礼，时间从早上到晚上，极为隆重。
琐罗亚斯德教的祭司统称为麻葛﹐意为人神那里得到恩惠的人﹐分为多个阶层，有祭司长（达斯托拉姆）和大祭司（达斯托尔）。祭司长﹑大祭司管理一个或数间神庙﹐主持重大祭祀。其次为祭司或教士（麻培特）﹔再次为助理祭司或事火祭司（埃尔伐特）。
但见各外神火高燃，身穿白衣头戴白帽的庄严的教徒拜火献祭，跟着祭司高吟经文，向善神献上自己的一片向善之心。
也就是这一天，阿达希尔的双胞胎女儿阿丽西娅和阿丽亚娜出阁了，不过奇的是：新郎居然不是辛巴德！
辛巴德是在晚上献祭仪式结束后才知道的（他的人不是信徒，进不了神庙），他怒气冲冲地带上典韦和许褚到总督府兴师问罪，一帮人手上都带有白布包袱，里面尽是兵器，预备一言不合，即时翻脸！
早就等着他来了，不用通报，长驱直入到内堂，阿达希尔正在喝茶呢。
他还有兴致喝茶！更强的是观察四周，不见伏兵，够胆量！有种！
辛巴德忍住气，先礼后兵道：“岳父大人，你既然亲口许婚，你的女儿入小王的门，可是为什么据我的人说，今天一早，送婚的车队就送走了她们？！”
阿达希尔举着茶杯招呼道：“你别急，坐下来谈吧！”
坐了下来，阿达希尔才慢慢道：“你那时在波斯波利斯见到她们，那是她们在向先辈们告别，因为她们即将出嫁了！”
辛巴德差点没跳了起来！
阿达希尔继续道：“安息帝国的国王阿塔巴努向我提亲，他居然要纳我的女儿进宫！他是国王，我是他手下的总督，我能怎么办？只能同意。（辛巴德在心里想你不过是怕小不忍则乱大谋罢了）
然而我心中并不想同意这桩婚姻，因为我是祭司，祭司一般出自圣职家庭﹐父子世代相承﹐嫁娶对象只能在圣职家族中选择﹐而阿塔巴努早就堕落了，成为了光明的对立面，沦为了魔鬼！
我正在为牺牲自己女儿幸福而陷入了痛苦中，这时，善神就赐下了你，你的到来，真是神的恩赐啊！（辛巴德心忖别装蒜，少来这一套！）
所以，我就对你许下婚约，你就是我真正的女婿！”
听完阿达希尔的话，辛巴德哭笑不得：“死老嘢，原来你使的是波斯版的连环计啊！阿丽西娅和阿丽亚娜是貂蝉，阿塔巴努是老懵董，我岂不是成了吕布？”
他阴