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时她会痴痴地想：“就我一个人和老公在一起，那该有多好！”
马彦丽离开马车，车帘晃动不停……
此后的路途，最HAPPY的当然是皇帝，他右边睡着维伊特莉，左边躺着马彦丽，每天和她们在做着运动，这么一来，他挺身苦干，时间过得快，只苦了那些过惯快节奏的华族。
马彦丽不得不与维伊特莉分享男人，心中不快，不过她隐藏得很好，没有表现出来。本来她们整天呆在一起，多多沟通，做好姐妹的机会还是有的，只可惜她们不能交流。
一个说汉语，另一个说印地语，又没带有女翻译，哪能说些什么呢？伪装出门在外，联系感情的请吃、互送礼物也做不来，失去了更多的机会。
相比马彦丽，维伊特莉却是高兴极了，她终于如愿以偿。
婆罗门教的最高种族的婆罗门女子，在她们的心目中，她们自认为神女，最接近神的女人。维伊特莉心知肚明那个辛巴德船长就是大神，但她和祭司长慕克吉谁都没有声张，诈作不知。
以女性的敏锐，她发现这位大神看她时双眼现绿光，她是鸡食放光虫……心知肚明，并无不悦，遂大起方便之门，离大家远远下了帐篷，她先前着自己的爱狗“罗乌”嗅过大神气味，待他偷偷来时，狗狗不叫而放行，终于让大神上了她，成为大神的女人。
信奉湿婆大神的女人，都炼有瑜珈，能够帮助修炼者增强身体的感觉，延伸快感并达到更高的舒服状态。如果能够不断练习的话，女性们可以增加她们获得多重高潮的机会，而男女双方都可以把高潮引向身体的各个部位。
瑜珈令炼者身心得到完全放松，比如有一招式：双腿坐在地板上伸直，并尽可能地打开，然后上身向下弯腰并抓住脚趾，这样的动作能够收缩腿部肌肉，令血液在骨盆充分循环，可刺激性欲；
又如，坐直在地板上，脚掌对接，膝盖尽量放平，同时双脚尽可能靠近臀部，这种类似打开臀部的姿势有助于释放激情；
除了刺激性欲，令人更欣赏的是瑜珈一些姿势能够很好地促进性健康，有些是让血液在腹部充分循环，促进女性生殖系统健康，有些是增强性腺素的分泌，有回复青春活力的功效；
勤炼瑜珈，能够感觉自己的身体越来越柔软，越来越有灵气，越来越性感。就算抛开生理作用来说，瑜珈令身体变得灵活柔软，令性爱体验变得更加流畅而充满活力，而瑜珈丰富多彩千变万化的姿势，也赋予性爱体位更多的灵感与创新。
（注：大神湿婆和他的老婆乌玛交媾，仗着有瑜珈之术，一次达一百年之久，中间从不间断。众神对他的能力感到惊慌，就央求他把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水天上来的原因！
在三大主神中，毁灭之神湿婆处于强势，与瑜珈之术不无关系。）
于是一弄起来，就是天昏地暗，没日没夜。男人都是贪新鲜的，他是湿婆大神转世，天生就能长久不泄（这也是为什么知情的婆罗门祭司对他百依百顺、极度信奉的原因！除了大神，还有谁能够这样？）维伊特莉有本事百般奉欢，晚上干，白天干，看着大神李在维伊特莉的身上乱拱着，维伊特莉哼哼唧唧，她本不是个淫荡之人，可是要把身体奉献给大神，自然得尽心尽力。
比不上她的马彦丽浑不是滋味。但她不能有意见，一有意见，就有“不贤惠”的罪名！（多好的封建主义呵！）她郁闷得紧，心中狂骂：“死狐狸精，狐媚子……”
路程慢吞吞，一路都没有什么阻碍，商队不进城，就少了许多可能的事情发生，过关卡时，面对着这支纯宗教的队伍，贵霜官府也不为难，平安无事地到达了达毗茶安尼神庙。
达毗茶安尼神庙是为了供奉湿婆而建的，整个建筑由沙石建成，是一座造型优美的三层建筑，里面的神像、壁画造型优美、工艺精湛。
祭司长慕克吉告诉信徒们，蓝神石已经送往湿婆大神的转世那里，大神即时知道，很高兴，送还了大量礼物。
虽然信徒们对于本神庙失去了蓝神石有点遗憾，但是大神送来的礼物让他们得到很大的快乐，神说礼物是免费的，每位神民都有。
强盗拉兹拿走蓝神石被捉了回来，说好第二天进行审判，糟糕的是当晚他的同伙把他救走，逃脱了应有的惩罚。但大家对拉兹不算感兴趣，大家都把兴致放在了神赐下的礼物，大神像、大林伽要举行安放仪式，小神像、小林伽和印度神油进行发放。
…………
又到了朔望的晦暗之夜，月色无光，到处是黑幕似的一片寂静，由阿三强盗和帝国军人扮成的强盗在黑漆漆的夜晚行进着。
珍藏着绿神石的罗摩神庙已经非常接近，夜已深了，它只露出了暗淡的光线。
行进在队伍中的强盗拉兹觉得非常刺激，他偷过了一块蓝神石，现在又来偷绿神石。
哦，不能说偷字，应该说来拿，如果是人去，那就是为偷，可是现在和那位去，是为拿。
拉兹的心在霍霍跳动，他做梦也不会想到，他能与那位至尊一起去做好事！虽然那位至尊脸上带着面具，自称甘地，不过拉兹甚有眼光，看着他的背影就认出是他，拉兹自然是守口如瓶。
至尊和拉兹走在队伍的前面，拉兹说方向，至尊来领路，令跟来的强盗们万分惊讶的是黑暗对于至尊，有如阳光下行走。
阿三的道路，不时有一堆堆黑乎乎的粪便（天知道是人还是牲畜的）得意洋洋地躺在漆黑一团的路上，但至尊从不中招，后面跟随的人中得是不亦乐乎。
罗摩神庙位于小山下，是一片开凿于山岩壁上的宏伟庙宇，庙前是宽大的广场，庙内有大量精美的雕刻，是毗湿奴教派的圣地。夜深人静，来做好事的家伙们，很容易地进入了神庙里。
一般地，我们养狗用来防夜贼，当有贼人来时，狗狗们就会放声大叫报警，但在家伙们进入神庙时，即使遇到狗，那些狗竟然也不叫，以免拢人清梦。
因为连狗都知道，不会有什么贼人的！
阿三的穷人多，但不会有什么仇富的心理。在阿三的社会里，穷人尽管再穷，一般也只是怨前世造了孽，很少会把怨气发到富人身上，他们整体上没有嫉富、仇富的“红眼病”，更没有杀富济贫的造反意识。阿三们相信因果报应、业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭报应，因而只希望神保佑他们从苦海中解脱。正因为如此，阿三的贫富之间基本上能相安无事，和平共处。或许有人会贪小便宜，顺手牵羊，小偷小摸，但绝大部分人即使再穷，一般也不会去偷盗抢劫，穷人报复富人者，鲜有所闻。阿三的社会，也是相对安定。
所以象强盗拉兹敢公然抢劫，还抢走了蓝神石的事儿，人们就把拉兹叫做“魔鬼”，不是想着他是主动去做坏事，而想着他是被魔鬼迷了心窍。
走过庙前宽阔的广场，按照拉兹化装成信徒，花了几天侦察过的路线，进入了供奉着绿神石的神殿内。
神殿内***微闪，居然还有八位祭司跌坐着修行，此时许褚带头，冲了进去。
突击队员，前进！
简直是牛刀去杀鸡，轻微的几声，祭司们都被打昏了，可不敢杀了他们。
甘地（大神李）在神龛取过了那块绿神石，借着微弱的灯光，甘地的一双锐目看出了果然是块极为名贵的绿钻石，却是没有打磨过，却是纯正无瑕，约有100克拉之重！甘地真是满心的欢喜。
留下代表拉兹标志的魔鬼卡拉的小雕像，安全撤离，整个行动就象到来旅游一样的安全，胜似闲庭信步。
离开神庙时还是平安无事，拉兹一伙即时动身，向着海边的方向逃跑，到达河口城将有船只接应他们。而甘地则回达毗茶安尼神庙祭司长慕克吉给他们安排的地方休息。
第二天早晨事发，当知道绿神石被魔鬼拉兹偷走，毗湿奴的信徒们极为愤怒，很多人都痛哭流涕，捶心又捶肺，立即组织人马追寻拉兹。
正如上一回蓝神石被拉兹带走一样，万事不急的阿三队伍按照他们慢吞吞的节奏去追拉兹，在没有灵物的帮助下，哪能追得上拉兹，拉兹最终逃脱。皇帝还是厚道的，着船只在河口城接走了他们，送回帝国本土，拉兹一伙五十多人，几乎是第一批完全归化帝国的阿三，不信仰婆罗门教，改奉三圣教为自己的信念。
化装为甘地的大神李，直到一个月之后才重新坐上了海船再续波斯之旅，期间大神李忙着打炮，而以许褚、典韦为首的特种兵，在出来时，个个都成为了瑜珈高手！（无聊练瑜珈的后果）好学的庞统出来时，满嘴都是阿三婆罗门教的教义，令到大神李直翻白眼！
第五十一节辛巴德历险记之捕鲨记
贵霜国“印度河”出海口“塔塔岛”上。房间里，传来轻微的响声，皇帝精光着上身，正在忙碌着活儿，时而精雕细琢，时而象六指琴魔狂舞乱动，马彦丽在给他打下手。（维伊特莉因宗教的关系不能来帮忙）
忙完，皇帝坐在椅子上喝茶，马彦丽为他擦拭汗水，门口有人在探头探脑，皇帝问道：“什么事？”那人禀报道：“船长，阿道克水手长到了。”
“着他进来。”
“是！”
阿道克还没进门，声音先到：“尊贵的贤士（对婆罗门的称呼），请问您的神器做好了吗？”
皇帝笑骂道：“***，老子N远就嗅到了你的咖哩味儿。快进来，让你瞧瞧。”
庞统笑嘻嘻地进来，皇帝着马彦丽捧过一块托盘交给庞统，庞统急忙双手接过来，放在桌子上，仔细端详。
白绸上静静地放着一块精心制作过的蓝色钻石，闪耀着神秘莫测的光芒。
那是一颗光彩夺目的心形钻石，约有八十克拉之重，打磨过的钻石有几十个面，蓝得出奇，比最深的海水还要蓝，在光线的照射下，目空一切地折射出璀璨的光芒，
再看仔细，炎热的天气，庞统居然打了一个寒战！
蓝钻发出了凶恶的红色磷光，红得象血，有目眩神迷之感，渐渐地，庞统看