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在帝国的战略思想上，宗教的汉化是极为重要的方面，帝国只允许一个宗教传播，那就是三圣教，在帝国境内，所有人都必须信仰三圣，不信者统统抓去洗脑，洗不了的就砍头，这点是没有任何商量的余地。
很多蒲罗中人在一边看热闹，不过无人敢出来阻止。树神庙的几个祭司哭叫着，求士兵们手下留情，但帝国士兵们哪里会听，因嫌他们太过呱臊，就绑他们成一堆，在他们的嘴里塞了一大堆泥土省得他们说话！
然而，士兵们用树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐，左试右试，都是不成，蒲罗中人不禁大声嘲笑，周仓看得真切，亲自来试，也是不成，他颇有勇力，可是大力砍下，树木居然反弹斧头而回。
“莫非真的有树神？”周仓大感沮丧，嘴里嘀咕着，去报给关公，关某自然不信，跑去试过，和周仓合力拉锯，如同锯铁！
说给贾诩，诩上奏天听，李亦奇闻知，顿时心中发毛，虽然他是个无神论者，可是以天地之大，无奇不有，他断乎是不会贸贸然去和树神来“王对王”的。
幸好老子的马仔多！
于是用互联网接通建业，叫来了真人于吉。
于吉被帝国封为国师，虽无实权，却也人前风光，听李亦奇说完此事，大笑道：“陛下，此事易耳！”
李亦奇心中一喜，问道：“且为之奈何？”
于吉分析道：“仙圣的力量，其实来自于信仰之力，象本国，三圣被千万子民信仰，三圣一起，千万里江山齐被镇压，万邪僻易！如今蒲罗中新附，三圣之力未强，可抬出我们的三圣就在那树边，令蒲罗中愚民叩拜，多多叩拜，此树必可伐也。
亦奇心中大喜，这回他可就不当缩头乌龟了，马上亲自拉队去做秀。
驱赶几千的蒲罗中人，到得神树边，喝令不得下跪，要以唾液吐之！
有人要跪树神、有人不肯对着神树吐口水，马上被拉出来，大皮鞭劈头劈脑地打下！
吐不吐？不吐？！好！
“喀嚓！”
不肯吐口水，那就让你吐血！
刀光闪过，人头落地！
连杀十余人，现场血腥一片，顿时震慑了蒲罗中人，他们默默经过昔日的神树，嘴角哆嗦着，眼中含着悲痛，向神树吐出了一泡泡的口水。
按李亦奇的想法，本来想让蒲罗中的妓女、龟公去撒尿给神树，说不定效果更好，不过有碍体面，只得作罢。
接下来吹吹打打，抬出三圣的雕像，哪三个？是为大成至圣先师孔夫子、世尊阿弥陀佛、道君元始天尊。
李亦奇带头，同去的诸人恭恭敬敬给三圣行了一礼。
要说到信三圣？狗P，李亦奇心中，信的是自己，三圣对他的统治有好处，那他就去拜，三圣若对他的统治没好处，那李亦奇照样把三圣打下神台，统治者无论对于人、还是神，都是持利用的态度！
话又说回来，当时民智尚没有全开，有宗教信仰，是件好事，没有宗教信仰，搞到完全信自己、信钱、再不怕什么那样的社会，想想真是令人不寒而栗。
宗教的好处，在于让人不无法无天，宗教中，有诱人向善、陶冶性情，陪养道德、平衡心态的种种好处，等于是人的精神食粮吧，想在古代，消灭宗教信仰，那是件不可能的事！既如此，要看统治阶级是如此利用宗教了。
然后马良当众宣读圣旨，说的是此地已属三圣的地盘，诸邪消退，滚滚滚！
先是出来一批对华族友好的，最捧华族大腿的蒲罗中人，Dang考验他们的时候到了，让他们首先叩拜三圣。
没有什么问题，那些蒲罗中人老老实实地向着三圣脆下了。
周仓狞笑一声，把几个原来神庙的祭司叫士兵抓上前，吼道：“拜三圣！赶快！”
领头的一个老祭司，费力地吐出嘴里的泥土，坚定地看着周仓道：“决不！”
周仓冷哼一声，走到他的身后，大手分别放在他的额头和下颊，用力一板！
世间上令人毛骨悚然的声音传出，老祭司软软坐倒了。
蒲罗中人骚动起来，帝国士兵连忙举着明晃晃的刀剑恐吓他们，皮鞭用力地打下去，方才弹压了他们。
周仓又问下一个，不肯？来一个漂亮的头颅旋转180度！
连杀五个祭司，剩余的三个祭司，连滚带爬地趴在地上，向着三圣叩头，周仓还嫌他们拜得不用力，用皮鞭狠狠打下：“用力点，诚心点，呵呵呵，这就对了！”
蒲罗中人向着三圣，跪倒了一大片，至于有多少人是连拜边吐口水的，还有多少人是边拜边骂的，不得而知，然而，他们向三圣跪下了！
平地忽地刮起一阵怪风，风声大作，走石扬沙；所斩之尸，所杀之人，皆跳起来，或手提其头、或摇晃其头，俱奔上前来打李亦奇。
大白天见鬼！顿时现场大乱，文官小兵，掩面惊倒，各不相顾。更有蒲罗中人，欢声而笑，言神树显灵了！
皇帝座前有典韦、许褚两大蠢材，踉跄上前，立于皇帝面前，护定皇帝。
李亦奇正想开口表扬两人忠心护主，不怕鬼怪，哪知两人回头，齐声道：“***，哪个兔崽子推我出去的！”
唯有红脸关公，是胆生毛的家伙，真正不怕鬼的，他抽出杀了不知多少人的鬼头大刀，那刀是凶厉之气何其狠也！关公舞刀，大喝道：“众军听令，拿刀出来，敢冒犯天子神威者，见一个杀一个！”
凑巧带的就是陆战一师1团，家伙们刚刚杀过人，暴戾之气尚在，虽然心中惴惴怕鬼，可是多年养成的习惯，军令如山倒，神惊鬼都怕。他们更信军官，遂拿出刀剑，一拥而上，把暴起之鬼全部砍成肉酱！
鬼也怕恶人！世间回复清明，李亦奇得意洋洋拿着斧头上前，用力挥下！
诸人费尽心机也砍不进的神树，被皇帝一斧就砍了进去，蒲罗中人震惊了，帝国的所有人高兴地齐吼道：“万岁万岁万万岁！”
李亦奇顾盼自得，仰天哈哈大笑：“哈哈哈……哈噢。”声音震得从树上掉下一物，落入他口里，那是一条毛毛虫……
大树被砍倒了，蒲罗中人心中的神圣，也轰然倒坍！
李亦奇除了明尊三圣之外，还有诸多搞作，他下旨把客死在蒲罗中、对帝国作出了贡献的一名元商，封为本地土地公（属道教），为福德正神、福德爷，负责管理蒲罗中这一方水土，社祭之日在农历二月二日及八月十五日，即是春播与秋收之时，称春社、秋社。
大搞迷信，其实就是用中土大元的神去取代外国的神。
海外诸地，没有开化，或者开化不深，宗教多如牛毛，多是拜物宗教，亦有较长历史的大教，帝国对此实施彻底的宗教清洗。
宗教的斗争在延续，帝国有条不紊地消灭各地的原始宗教，只可信仰三圣，李亦奇在蒲罗中宣布成立帝国直属刑部“宗教裁判所”，其中的审判法官俱穿红衣（避邪），在新征服领地设立分支机构，它是帝国设立的宗教法庭。此法庭是负责侦查、审判和裁决帝国认为是不信三圣的异端、异见分子的法庭，宗教裁判所不受当地民法法庭控制，可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监禁、流放及绞刑和火刑，职责如下：
一、传播三圣教，建立教堂，召众拜神，开设夜校，传播教义，此为所有的被征服者都享有的“福利”，加入帝国军队、政府中雇用的外族人员，要100％信仰三圣；
二、打击各地原始宗教，拆毁他们的神社、庙宇、神堂，烧毁他们的神像、教义，对于敢传播者、敢信仰者，决不手软，发现一个查处一个，宁可杀错一千，也不放过一个，依照法律，进行惩罚，最高可以判处“火刑”烧死。。
（PASS：“仁慈”的三圣不欲见到世人流血，故死刑没有砍头，而是绞刑和火刑。）
不过，“宗教裁判所”不在帝国本土设立（也不需要在帝国本土设立），设定各海外领地后五年内，若无反叛，效果令人满意，就自然地撤消。
自“宗教裁判所”成立之日起，激烈的斗争就无时不刻地存在着，宗教裁判所残酷地镇压了印度教、基督教、拜火教、黑巫教和各地的原始宗教，后来帝国统计，有六百余人被判火刑烧死，上万人被绞死（不含军队大规模宗教清洗杀的人），流放了七万余人。
算起来，在深受帝国影响的小国，宗教冲突并不激烈，三圣很轻易地坐稳了位置。而在历史渊源流长、历史沉淀丰厚的国家，宗教的冲突异常地激烈。
革命从来都不是请客吃饭！帝国，注定是被人憎恨和厌恶的，在无比风光的帝国的身后，不知掩盖了多少外族的血泪！
帝国皇帝李亦奇，踩着鲜血淋漓的台阶，沿路踢飞了无数的头骨，一步步登上了统治世界的顶峰！
他那金光灿烂的龙袍背后，全是血迹；他的龙座之下，无数的冤魂在号哭！
帝国的统治是二方面的，在血腥统治的同时，也不乏大量的温馨场面，皇帝抱着蒲罗中土著的黑棕色小孩子，满面堆笑，向他们分发糖果（回去后他洗了又洗），帝国大兵扶蒲罗中老人过马路，给孤寡老人送米送油，军医出诊，给排着队的蒲罗中人免费医治，放宽心的元商，贴出了大量招工的广告，吸引了很多人去应招。
由于帝国软硬兼施，采取的措施相当有力，蒲罗中人尚算老实，没有多少反抗，轻松地被帝国归入了统治。
且说回帝国大部队在蒲罗中停了三天，留下三千士兵把守要地，就继续向前，同去的还有三千名挑选出来的蒲罗中精壮，他们加入了帝国部队，将在船上、下一个登陆地进行不间断的洗脑和训练，他们也是待遇最好的一批蒲罗中人，视同本国之兵，享受福利，将在正式陪训结业后，授予军衔，纳入帝国军队序列。
出航后不久，天空的彩云，向船的左边飘去，忽儿，彩云不动了，接着，又向右边飘去，船上的大桅杆，也开始左右摇晃起来，本来平静的海面上，已经翻起了滚滚的大浪。
军中富有经验的老水手，早就觉察出会有风浪了，报与皇帝，然而皇帝不当一回事地道：