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我们面对一切人、一切事、一切物,我们有没有供养?那有人要问,我们用什么供养?恭敬心供养。我们有没有敬意?这是最重要的。我们有没有赞叹?普贤菩萨十愿,有「广修供养」这一愿。我们知道普贤菩萨十愿,每一愿里面都含摄其他九愿,「一即是多,多即是一;一多不二」。恭敬是供养,赞叹是供养,承事是供养;我再说得具体一点,感恩是供养,服务是供养。这张桌子,这是法,它有法性,我对它怎么供养?我尊重它、我恭敬它、我不敢怠慢它,摆在这里我一定让它摆得很整齐,一定把它擦得干干净净,很干净,这是我们对它的恭敬,我们对它的供养。我们摆正、擦干净这就是为它服务。在「入法界品」里面佛跟我们讲,桌子善知识,板凳善知识,这是举例跟我们讲,所有一切万物就是此地讲的「刹尘无量佛」。我们的真诚心,我们的恭敬心,我们为一切众生服务的心,为一切众生服务,对佛就是供养,供养是服务最尊敬的一个名词;对上服务是供养,对下服务叫布施。
我们今天把所有一切人、一切事、一切物,都看作是诸佛如来,我们只有对上没有对下。『一一佛所智渐明』,你能够这样去修行,你的智慧就开了。智慧怎么开?世俗谚语里面常讲「诚则灵」。你诚心,真诚心对人、对事、对物,诚就灵了,你的灵性就开了,灵性就是自性本具的般若智慧,就这么回事。我们今天智慧为什么不开?我们今天对人、对事、对物是用的烦恼,是用的虚伪,没有诚意、没有真心、没有尊敬,桌子板凳随便放。我在昨天让悟平法师把我那个经书,因为书架很宽后面还放著书籍,让他帮我写出来,让我好找。我今天去一看,经书摆得参差不齐,很难看。我就说:没有恭敬心,不懂得供养诸佛,小事情上看不认真、不负责任。由此可知,我们对人、对事、对物,说实在话对不起,你怎么会开智慧?我们应当跟焰藏主林神学习。
主林神偈颂第六首:
【一切众生诸行海,世尊一念悉了知,如是广大无碍智,妙庄严神能悟入。】
这是妙庄严光主林神他的赞颂,我们听了不知不觉毛骨悚然。为什么?我们自己起心动念、言语造作,以为没有人知道,哪里晓得世尊一念全都明白了,全都见到,这个事情是真的不是假的。我们在《无量寿经》上念到,往生到西方极乐世界的人,虽然他们是带业往生,但是得到阿弥陀佛本愿威神的加持,到极乐世界神通之大几乎跟佛没有两样,天眼洞视、天耳彻听,他心遍知。不但我们这一生的事情起心动念他都知道,往生西方极乐世界的人就有这样的广大神通,何况菩萨、何况如来!我们做一点亏心事以为没有人知道,你看看这个,你能瞒得过谁?在中国古人常常跟人说,「举头三尺有神明」。神明有报得的五通,连鬼都有报得五通,这个五通就是天眼、天耳、他心、宿命、神足,没有漏尽通。阿罗汉才有漏尽通,有漏尽通就出离三界六道了。所以他们这些鬼神、天神出离不了六道轮回,就是没有漏尽通。漏尽通必须要修得。在我们人间也有报得的,我们常讲中国大陆就发现不少特异功能,这特异功能就是天眼、天耳。我们凡夫听不见的声音他能听得见,我们看不到的他能看到。这些特异功能不是他修的,不是他学的,他生下来就有,这就叫报得。我曾经就遇到过,确实能证实他的能力。
有一年我在洛杉矶,遇到中国,大概派了十几位特异功能功夫高的到美国去访问,其中有三个人来到洛杉矶。我们同修当中有很多人好奇,这些人都很年轻二十几岁,有一个同修就来试探试探,看一看他是真的还是假的,让他看一看他的身体。那个时候他们说,他眼睛是X光眼能够透视,他就让他看看,看看我身体状况怎么样。他看了之后就告诉她,你小时候得过肺病,但是现在你这个肺结核已经结成疤,指出那个部位,她当时就呆掉了。这个事情是真的,她结婚那么多年,小孩都念中学了,这个事情从来没有跟她先生讲过,没有跟任何人讲过,除了她家人没人知道,被他一眼看穿,证明他确实有这个能力。现在已经钙化了。他们都有气功,所以让他试验试验气功,他把手放在她头顶上,她就感觉一股很热的气,从头顶到脊椎骨慢慢向下延伸,确实是有这个能力。这是什么?这是属於报得的。於是有人就问他,「你这个能力会不会失掉?」他说会。怎么会失掉?年岁大了烦恼妄想多了,就没有了。
我们明白了,六通有报得、有修得,我们世间多半是修得。怎么修得?你得禅定,禅定就现神通。禅定是什么?清净心现前了,这就是清净心的本能。所以他说他知道事情多了、妄想多了,心一乱就没有了。所以小时候有,大概到三、四十岁之后就没有了,愈小能力愈强,证明我们周边确确实实有很多我们肉眼看不到的。如果你要是留意,你观察婴儿,他还不会说话,几个月大的小孩,你仔细观察他,他有的时候坐在那个地方自己会笑,他看到好笑的东西;有的时候他会哭,他看到害怕的东西、恐惧的东西。他不是无缘无故自己会笑会哭,不是的。为什么?他头脑清净没有被污染,这是报得的。可是这个小孩很容易失掉。为什么很容易失掉?他睁开眼睛的时候,他家里有电视,天天看电视,电视里面乌烟瘴气把他污染了,这个能力渐渐就丧失掉。等到他能懂事三、四岁的时候,这个能力就没有了。我们从这个地方能够测验、体会到,确实有肉眼看不见的天神、鬼神,一些神灵,我们统称为神灵,时时刻刻在我们周边,绝对不止「十目所视,十手所指」,不止!不知道多少眼睛在看你,不知道多少手指在指你。而我们人愚昧无知,不了解事实状况,以为没有人知道,真的叫自欺欺人,胆大妄为,敢动恶念,敢做恶事。
一般鬼神他虽有这个能力,他的能力不大,他可以知道我们一生的事情;有能力高的可以知道我们前生的事情、再前生的事情,这个三生、四生、五生可能,再过去,他就不知道。天神心比鬼神清净,这个能力更强,大概可以知道我们七世、十世之前的事情。佛在经上说阿罗汉能够知道五百世,阿罗汉超越六道了。佛是知无量世,所以教化众生,佛的能力最强了,他对你的根底清楚。就像治病一样,你的病源,几十年前得的这个病,他知道得清清楚楚,那下药就很方便了,真的药到病除。一般大夫没有这个能力,所以给你治病总是治得不干净,治了你还会复发,这就是没有把根本给你治疗好。讲经说法是观机,你对这个人过去生中生生世世的事情都明了,你说的东西当然契他的机。这样的境界,在佛法叫现量境界,这是决定可靠的,他不是推测的,推测有时候会产生错误。
一般算命看相多半是用推测,这个与数学有关系,中国的《易经》是很高深的数学。再精密的数学理论,丝毫差误就错了,「差之毫厘,谬之千里」。但是定中报得的五通,是一点错误都没有,一丝毫偏差都没有,这才真正善於观机。我们在此地要肯定,一切众生包括我自己在内,我们过去生中一直到今天,生生世世所有一切的行为;『海』是比喻深广,深是讲无量劫之前,广是我们起心动念的造作,『行』这个字包括我们的思想、见解、行为,我们一切造作,『世尊一念悉了知』。我们今天明了西方极乐世界诸上善人,他们也是「一念悉了知」,他这个能力是得阿弥陀佛本愿威神加持的。所以我们要想普度众生,不到西方极乐世界不行。我们纵然有大慈悲心,想生生世世都在这个世间来帮助苦难众生,没有这个能力。你有这个热心,你没有办法找到众生的病源,你怎么治疗?只能做一个蒙古大夫,看到那病人头痛医头、脚痛医脚,暂时给他止痛,根断不了。到西方极乐世界之后,见到阿弥陀佛,得到阿弥陀佛本愿威神加持,你再回来倒驾慈航,你要救度一切苦难众生,你的能力智慧跟佛相彷佛,这叫乘愿再来。所以有大慈悲心的同学,一定先要发心到极乐世界去见老师,这就正确了。
所以到西方极乐世界,我们不是去享福的,到那里是求开智慧、是学本事的;学得之后要到十方法界,去帮助一切苦难众生。极乐世界是学校,入那个学校有毕业的一天,不是说「这学校不错,比我家好,把它当家去住。」那你就错了,有这个念头你不能往生极乐世界,你这个念头错误。为什么?自私自利。到这个地方学成本事,出来帮助苦难众生,这个对了,这是诸佛如来的本愿,欢迎你去,帮助你成就,是这个道理。所以菩萨在这个赞颂里面提醒我们,不能不做「慎独」的功夫。「慎独」就是没有人见到,我一人在房间里头都不能起一个恶念,你现前起一个恶念,小鬼小神都知道,何况大的神灵,又何况佛菩萨、阿罗汉!诸佛菩萨慈悲,你造种种恶念,他看到如如不动。看到你造业,看到你受报,他为什么不来帮助你?你的业障习气太重,帮不了忙;如果他来了,那就愈帮愈忙,他不来。
他什么时候来?你的念头转了,好善好德他就来了。你现在对於道德还没有乐好之心,他来就帮不上忙。你现在心里喜欢的是什么?喜欢名闻利养、财色名食睡,这种爱好跟诸位说,跟诸佛菩萨不能起感应道交作用,跟妖魔鬼怪起感应作用。为什么?妖魔鬼怪就喜欢搞这一套,你也有这个爱好跟他的气分相投,自自然然感应,妖魔鬼怪就围绕著你周边。你如何能逃得了魔掌?你如何能不受他的干扰?妖魔鬼怪,这个贪瞋痴慢、名闻利养,他也是有波�