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尊者阿迦曼传-第5章

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    即赶走他们,驱除任何侵入他王国的人,大部份情况下

    ,曾经冒险逗留在那里的人,都不能停留多久。有些人

    则在第一夜之後就离开了,吓得面无人色,几乎发狂,

    发誓再也不回到那个山洞了,有些人则死了。不久前,

    有四个比丘,一来就吹嘘他们的神通,跑上山去,就再

    也没有看到他们了。

    这就是沙里卡洞的故事,它也以蕴藏有一块魔法的

    碎石而闻名,这项传言引诱许多人前往山洞,但是仍无

    所发现。

    长老阿迦曼并未因村民的故事而气馁,他决心要到

    山洞去面对即将发生的一切。非但不为恐惧所屈服,他

    反而把它视为一个开发念住的机会,学习一些有价值的

    教训。他郑重地告诉村民们,他们告诉他的是一个可怕

    的故事,但他仍然想上去那儿住一阵子。如果他发现太

    恐怖了,他就会回来,因此还是希望村民们带他到那里

    去。他说自己早就决心到这里来,并称赞这里的优美。

    在他的坚持之下,村民们终於同意带他上山洞去。

 012第一个病兆

    012第一个病兆

    他在山洞里的头两叁夜是平静无事的,由於那个地

    方的安静和幽僻,他的身心都充份地休息着,唯一听得

    到的声音是那地区附近的野生动物偶然的嘶吼。接下来

    的一个晚上,他被旧有的胃痛所侵袭,但这一次似乎非

    常严重。他有时便血,看似完全无法消化食物的样子,

    排出来的情形就跟吃进去时的样子完全一样。他想起村

    民们所说的,早就死在那里的四个比丘;他想到自己,

    如果疾病这样继续下去的话,他极可能成为第五个亡魂。次晨,有些村民停步进来看他时,他要求他们从附近

    的树根或树干里准备了一些草,但是全然无效。他的

    身体变得虚弱,意志力明显地软弱。当服用草时,他

    试着鼓励自己,如果物有帮助的话,应该会有一些治

    疗效果的,但是过了很多天,证明无效。依靠物有什

    麽用呢?当他想到这里,他决定停止服用这些传统的

    物,而只依靠法的治疗效力,不管这个身体会发生什

    麽事。「如果法的力量不能治疗这个疾病的话,就让这

    个身体死在这个山洞里吧!我早已进修到足可确信道、

    果、涅盘而不疑的地步了。」他告诉自己:「我何必为

    这病痛而沮丧颓废?如果,我就被这阶段的一些痛苦所

    挫败,那当身体分离的时刻来临时,当一波又一波的痛

    苦重击而来,粉碎我的防御线时,我还有什麽希望?」

    这样思考以後,他就停止服用草,并开始只靠法

    力疗效的禅思。生命的执着於是被舍弃了,身体反倒能

    够进行它的自然医疗程序。念住和智慧伴着信心和努力

    ,锤着奄奄一息的心意,不再注意疾病,不管它是否

    会痊愈或者会毁灭身体。解析的智眼被导向於受蕴(苦

    受),连同其它诸蕴都被无情地析解了。色、受、想、

    行都被带到审慎的念住和智慧之前,做最高的审判,因

    而继续发掘出更多深奥的真相。颠簸的战斗,从黄昏被

    戏弄到半夜,直到心里真正能够认清诸蕴的性质才停止

    ,包括取着的痛苦也自行充分地显示出来。疾病全部消

    失了,心意撤入绝对的、不动摇的专一之境。

    当下获得二重止息:疼痛、疾病和内心的敏感。後

    来,当心意转入一个较浅而较敏感,称为优帕遮拉(

    upacara中译注:近分定)的层次时,好像从他的身体

    放出一道光,光中显现出一个高大的黑人,大约十公尺

    高。他携带着一枝大约四公尺长的棍子,就像他的腿那

    麽粗,他胁迫地走近尊者阿迦曼,说道:「如果尊者不

    离开这个地方,我将用我的大棍子把你碎万段,它一

    棒就可以把一只大象粉碎在地。」

    尊者阿迦曼用心念传达的方式跟他沟通,并问他:

    「为何你要杀我?我显然没做错什麽。我并未伤害这里

    的任何人,我为何要受死刑的惩罚?」

    魔王回答:「我长久以来被授权守护这座山,不容

    许任何人胆敢向我挑战,或企图击败我。」

    「但我不向任何人挑战,也未企图击败任何人,」

    尊者阿迦曼说:「只是为了挑战和击败那控制人类心灵

    的烦恼,我才来到这里。这是很不合理的,你竟然要伤

    害我,一个比丘,一个在慈心遍满叁界的佛陀座下修行

    的弟子。」尊者阿迦曼继续说:「如果像你自夸那样,

    真的具有特殊能力的话,你有没有能力超越那些控制着

    叁界中无量众生的业力和伟大法则?」

    「没有。」魔王回答。

    「佛陀有能力从他的内心消除支配和伤害别人的欲

    望,」长老阿迦曼继续问:「你有没有这样的能力?」

    「没有。」魔王承认。

    尊者阿迦曼开始劝告魔王,指出他的能力,如果有

    的话,也是幼稚而野蛮的,只会有害於自己。「这样的

    能力只会带来炽燃的结果,因为你不知道,毁灭了别人

    ,结果只会毁灭你自己,这当然是不善业。我是一个遵

    循正道的比丘,这是利己利人的,这是真正的愿望。现

    在你到这里来想要杀害我,却没想到罪恶将把你拖入苦

    域。我不太在意我自己的生命,但我怜悯你,因为你将

    被自己愚痴的能力所毁灭。暂停并考虑一下,世上有没

    有任何力量可以消溶你即将犯下的恶业之果?在拥有这

    座山域的能力中,有没有任何力量可以取代法和业力的?如果有,那麽你可以做你想做的任何事。我并不怕死

    ,因为时间到了,我总得死,不论你杀不杀我。这个世

    界上是难免一死的,包括你自己,一个被权力情结愚弄

    的人。」

    正当尊者阿迦曼这样劝诫着魔王的时候,魔王看起

    来好像被冰冻了一样,不能动也不能说,就像一个人因

    挫败而忧惧和羞惭。他茫然失措,当尊者阿迦曼申斥结

    束後,他就恭敬地把棍子丢掉,把自己变成一个温文虔

    诚的佛教徒,身材就像普通人一般大小,然後向尊者阿

    迦曼道歉,为他粗鲁的行为和恶意致歉。

    「几天前,当我看到你的时候,我感到很惊奇,」

    魔王说:「我好像被一股强力和奇特的光线震摄住,那

    光线看似从您身上辐射出来的。它有一股奇异的力量,

    使我侵略的意念减弱而无力。当我被笼罩在那感人的光

    辉中时,我不敢对您有所伤害,我从未见过像这样的光

    辉。您必属贤圣,而我的胁迫则是假装的,不是真的。

    我被这附近的魔鬼们公认为他们的首领,我的胁迫乃出

    於这项优越感。我们已经习惯於以邪恶的方式来行使我

    们的权力,而且身为他们的首领,不为我自己,我也必

    须做些事情来保持我的尊严。沐浴过那片光辉之後,我

    就没有伤害的意念了。希望尊者阿迦曼宽恕我今天对您

    所作的一切粗鄙的行为。宽恕我,让我肩上罪恶的重担

    得以卸下,这重担已经重得受不了了。」

    尊者阿迦曼接着问他,他现在是一个虔诚的绅士了

    ,像他这样非肉体性的身体,既不像人身那麽粗重也没

    有人类养家活口和寻求居处的负担,也会感受到痛苦吗?

    我们这位虔诚的绅士回答说:「表面上看似这样,但严

    格地说,在诸有中并没有一个层次是绝对没有痛苦的,

    苦的性质相同,只是程度不同而已。」

    魔王和尊者阿迦曼之间的对话持续在这奥秘的主题

    上,但它太深奥了,所以作者无法记录每一个片段,不

    足之处,只有向读者道歉了。

    对话结束後,这位神秘的绅士,原先是位凶猛的魔

    王,感动於法,并宣称他自己为在家居士,皈依叁宝,

    并依止尊者阿迦曼做为他的具体尊证和个人老师。他承

    诺要全力保护尊者阿迦曼,并表明他热望尊者阿迦曼永

    远留住在那里。他要做尊者阿迦曼的护卫者,不让他受

    到任何伤害。实际上,他并非出现在尊者禅思景象中那

    个伪装的黑色大魔王,他其实是个地居天(意即树神)

    的首领,拥有众多的眷属随从,他们分布在那一带许多

    城镇的广阔山区里,例如那空那约克城即是。

    大约中夜前後,尊者阿迦曼的心境转入安般那叁摩

    地(中译注:安止定)的不可动摇状态。在出於这个禅

    境之前,他跟魔绅士的对话仍持续着,直到清晨大约四

    点左右。当他从对话的禅境而出时,早期修行时折磨着

    他的疾病全部消失了。既然疾病完全被法的疗效治愈了

    ,现在也不需要传统的药物了。他把黎明前剩下来的时

    间用於继续禅思精进,已经不需要睡觉了,因为所有的

    疲累都被精力和活力取代了。

    尊者阿迦曼也进而同时了解了许多奇特的事:第一

    ,法的力量可以把肉眼所看不到的有情带到他的知觉领

    域里来,并引导他向於正道;第二,他的心境进入不可

    动摇的宁静之乐达数小时。第叁,困扰他这麽多年的慢

    性疾病完全痊愈了。第四,他的心意已
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