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自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声。道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣,
殆非人间之境。行二鼓,始至寿圣院,谒辨才于朝音堂,明日乃还。
张京元《龙井小记》:
过风篁岭,是为龙井,即苏端明、米海岳与辨才往来处也。寺北向,门内外修竹琅
琅。并在殿左,泉出石罅,甃小园池,下复为方池承之。池中各有巨鱼,而水无腥气。
池淙淙下泻,绕寺门而出。小坐,与偕亭玩一片云石。山僧汲水供茗,泉味色俱清。僧
容亦枯寂,视诸山迥异。
王稚登《龙井诗》:
深谷盘回入,灵泉觱沸流。隔林先作雨,到寺不胜秋。
古殿龙王在,空林鹿女游。一尊斜日下,独为古人留。
袁宏道《龙井》诗:
都说今龙井,幽奇逾昔时。路迂迷旧处,树古失名儿。
渴仰鸡苏佛,乱参玉版师。破筒分谷水,芟草出秦碑。
数盘行井上,百计引泉飞。画壁屯云族,红栏蚀水衣。
路香茶叶长,畦小药苗肥。宏也学苏子,辨才君是非。
张岱《龙井柱铭》:
夜壑泉归,渥洼能致千岩雨。
晓堂龙出,崖石皆为一片云。
(卷四)
九溪十八涧
九溪在烟霞岭西,龙井山南。其水屈曲洄环,九折而出,故称九溪。其地径路崎岖,
草木蔚秀,人烟旷绝,幽阒静悄,别有天地,自非人间。溪下为十八涧,地故深邃,即
缁流非遗世绝俗者,不能久居。按志,涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹,今
都湮没无存。而地复辽远,僻处江干,老于西湖者,各名胜地寻讨无遗,问及九溪十八
涧,皆茫然不能置对。
李流芳《十八涧》诗:
己酉始至十八涧,与孟旸、无际同到徐村第一桥,饭于桥上。溪流淙然,山势回合,
坐久不能去。予有诗云:“溪九涧十八,到处流活活。我来三月中,春山雨初歇。奔雷
与飞霰,耳目两奇绝。悠然向溪坐,况对山嵯嵲。我欲参云栖,此中解脱法。善哉汪子
言,闲心随水灭。”无际亦有和余诗,忘之矣。
(卷五)
西 溪
粟山高六十二丈,周回十八里二百步。山下有石人岭,峭拔凝立,形如人状,双髻
耸然。过岭为西溪,居民数百家,聚为村市。相传宋南渡时,高宗初至武林,以其地丰
厚,欲都之。后得凤凰山,乃云:“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻,多古梅,
梅格短小,屈曲槎桠,大似黄山松。好事者至其地,买得极小者,列之盆池,以作小景。
其地有秋雪庵,一片芦花,明月映之,白如积雪,大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地,
入其中者,目厌绮丽,耳厌笙歌,欲寻深溪盘谷,可以避世如桃源、菊水者,当以西溪
为最。余友江道闇有精舍在西溪,招余同隐。余以鹿鹿风尘,未能赴之,至今犹有遗恨。
王稚登《西溪寄彭钦之书》:
留武林十日许,未尝一至湖上,然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里,皆行山云竹霭
中,衣袂尽绿。桂树大者,两人围之不尽。树下花覆地如黄金,山中人缚帚扫花售市上,
每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上,大叹其佳,此行似胜。
李流芳《题西溪画》:
壬子正月晦日,同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁,行两山间,凡十
里,至永兴寺。永兴山下夷旷,平畴远村,幽泉老树,点缀各各成致。自永兴至岳庙又
十里,梅花绵亘村落,弥望如雪,一似余家西碛山中。是日,饭永兴,登楼啸咏。夜还
湖上小筑,同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。
杨蟠《西溪》诗:
为爱西溪好,长忧溪水穷。山源春更落,散入野田中。
王思任《西溪》诗:
一岭透天目,千溪叫雨头。石云开绣壁,山骨洗寒流。
鸟道苔衣滑,人家竹语幽。此行不作路,半武百年游。
张岱《秋雪庵诗》:
古宕西溪天下闻,辋川诗是记游文。
庵前老荻飞秋雪,林外奇峰耸夏云。
怪石棱层皆露骨,古梅结屈止留筋。
溪山步步堪盘礴,植杖听泉到夕曛。
(卷五)
虎 跑 泉
虎跑寺本名定慧寺,唐元和十四年性空师所建。宪宗赐号曰广福院。大中八年改大
慈寺,僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毁。元大德七年重建。又毁。明正德十四年,
宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。二十四年,山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。
先是,性空师为蒲坂卢氏子,得法于百丈海,来游此山,乐其灵气郁盘,栖禅其中。苦
于无水,意欲他徙。梦神人语曰:“师毋患水,南岳有童子泉,当遣二虎驱来。”翼日,
果见二虎跑地出泉,清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年,学士宋濂朝京,道山下。主
僧邀濂观泉,寺僧披衣同举梵咒,泉觱沸而出,空中雪舞。濂心异之,为作铭以记。城
中好事者取以烹茶,日去千担。寺中有调水符,取以为验。
苏轼《虎跑泉》诗:
亭亭石榻东峰上,此老初来百神仰。
虎移泉眼趋行脚,龙作浪花供抚掌。
至今游人灌濯罢,卧听空阶环玞响。
故知此老如此泉,莫作人间去来想。
袁宏道《虎跑泉》诗:
竹林松涧净无尘,僧老当知寺亦贫。
饥鸟共分香积米,枯枝常足道人薪。
碑头字识开山偈,炉里灰寒护法神。
汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新。
(卷五)
凤 凰 山
唐宋以来,州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇,遂为行宫。东坡云:“龙飞凤舞入钱塘”,
兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋,俱于此建都,佳气扶舆,萃于一脉。元时惑于杨髡之
说,即故宫建立五寺,筑镇南塔以厌之,而兹山到今落寞。今之州治,即宋之开元故宫,
乃凤凰之左翅也。明朝因之,而官司藩臬皆列左方,为东南雄会。岂非王气移易,发泄
有时也。故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院,皆在凤凰山之左右焉。
苏轼《题万松岭惠明院壁》:
余去此十七年,复与彭城张圣途、丹阳陈辅之同来。院僧梵英,葺治堂宇,比旧加
严洁。茗饮芳烈,问:“此新茶耶?”
英曰:“茶性,新旧交则香味复。”余尝见知琴者,言琴不百年,则桐之生意不尽,
缓急清浊,常与雨旸寒暑相应。此理与茶相近,故并记之。
徐渭《八仙台》诗:
南山佳处有仙台,台畔风光绝素埃。
嬴女只教迎凤入,桃花莫去引人来。
能令大药飞鸡犬,欲傍中央剪草莱。
旧伴自应寻不见,湖中无此最深隈。
袁宏道《天真书院》诗:
百尺颓墙在,三千旧事闻。野花粘壁粉,山鸟煽炉温。
江亦学之字,田犹画卦文。儿孙空满眼,谁与荐荒芹。
(卷五)
宋 大 内
《宋元拾遗记》:高宗好耽山水,于大内中更造别院,曰小西湖。自逊位后,退居
是地,奇花异卉,金碧辉煌,妇寺宫娥充斥其内,享年八十有一。按钱武肃王年亦八十
一,而高宗与之同寿,或曰高宗即武肃后身也。《南渡史》又云:徽宗在汴时,梦钱王
索还其地,是日即生高宗,后果南渡,钱王所辖之地,尽属版图。畴昔之梦,盖不爽矣。
元兴,杨琏真伽坏大内以建五寺,曰报国,曰兴元,曰般若,曰仙林,曰尊胜,皆元时
所建。按志,报国寺即垂拱殿,兴元即芙蓉殿,般若即和宁门,仙林即延和殿,尊胜即
福宁殿。雕梁画栋,尚有存者。白塔计高二百丈,内藏佛经数十万卷,佛像数千,整饰
华靡。取宋南渡诸宗骨殖,杂以牛马之骼,压于塔下,名以镇南。未几,为雷所击,张
士诚寻毁之。
谢皋羽《吊宋内》诗:
复道垂杨草乱交,武林无树是前朝。
野猿引子移来宿,搅尽花间翡翠巢。
隔江风雨动诸陵,无主园林草自春。
闻说光尧皆堕泪,女官犹是旧宫人。
紫宫楼阁逼流霞,今日凄凉佛子家。
寒照下山花雾散,万年枝上挂袈裟。
禾黍何人为守阍,落花台殿暗销魂。
朝元阁下归来燕,不见当时鹦鹉言。
黄晋卿《吊宋内》诗:
沧海桑田事渺茫,行逢遗老叹荒凉。
为言故国游麋鹿,漫指空山号凤凰。
春尽绿莎迷辇道,雨多苍翠上宫墙。
遥知汴水东流畔,更有平芜与夕阳。
赵孟《宋内》诗:
东南都会帝王州,三月莺花非旧游。
故国金人愁别汉,当年玉马去朝周。
湖山靡靡今犹在,江水茫茫只自流。
千古兴亡尽如此,春风麦秀使人愁。
刘基《宋大内》诗:
泽国繁华地,前朝此建都。青山弥百粤,白水入三吴。
艮岳销王气,坤灵肇帝图。两宫千里恨,九子一身孤。
设险凭天堑,偷安负海隅。云霞行殿起,荆棘寝园芜。
币帛敦和议,弓刀抑武夫。但闻当伫奏,不见立廷呼。
鬼蜮昭华衮,忠良赐属镂。何劳问社稷,且自作欢娱。
秔稻来吴会,龟鼋出巨区。至尊巍北阙,多士乐西湖。
鹢首驰文舫,龙鳞舞绣襦。暖波摇襞积,凉月浸氍毹。
紫桂秋风老,红莲晓露濡。巨螯擎拥剑,香饭漉雕胡。
蜗角乾坤大,鳌头气势殊。秦庭迷指鹿,周室叹瞻乌。
玉马违京辇,铜驼掷路衢。含容天地广,养育羽毛俱。
橘柚驰包贡,涂泥赋上腴。断犀埋越棘,照乘走隋珠。
吊古江山在,怀今岁月逾。鲸鲵空渤澥,歌咏已唐虞。
鸱革愁何极,羊裘钓不迂。征鸿暮