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些小把戏吊他们胃口，可以考一百分赢得表扬，但绝对不可以真正惹恼他们。他们与你没有血浓于水的关系。狂怒的他们会往死里下手揍扁你。这是商业法则第一条。很多男女在成功出售自己却忽视了这点，以为自己在对方心中比上帝还大，结果被人扔出窗外摔得四分五裂。商品永远是在一个交换的过程中。交换是这个世界上最基本的规律之一。不管是谁，想得到某件东西就得付出另外一样东西。你想得到这个啤酒罐就必须迈入这间咖啡馆。人类要成为万物之主就必须把自己视作病毒疯狂地掠夺、吞噬。一个男人要得到一个女人就必须将自己的地位、钱财、才华等展示给她看。她若满意，买卖成交，若不满意，买卖告吹。婚姻与爱情皆是买卖关系。人的情绪只一个个模型的反应，可以预测，可以分析，可以根据种种曲线计算出其结果。譬如疼痛，有人打你，你会感到疼痛。譬如喜悦，有人给你钱，你会感到喜悦。只不过这些曲线系数过多，过于庞大复杂，人们对此常心有余而力不足，才说情绪不可捉摸。
你说，爱呢？毕竟新华字典里有这个单词吧？他冷笑一声，我曾经爱过人，曾结过婚。少年时候的心真是温柔。尽管自己仅仅渴望性，也会找出许多漂亮的名词将性梳洗打扮，并不停地美其名曰，譬如动不动就挂在嘴边的爱。爱是什么？首先是力比多分泌旺盛，性欲折磨得身体难受。自己需要一个女人，需要去爱一个女人。这是前提。然后便是寻找。按图索骥地寻找。图是根据自己的阅读、生活经历及掺入一些想像勾勒出来的。环境将决定我会找到什么样的女人。她与这张图的相似性可能只有50％，而我找不到更相似的，那只能选择她。这是此刻。等到彼时，我可能遇上一个与这张图相似性有51％的女人。毫无疑问，我会觉得自己爱上了她。爱，其实就是一个不停地选择的过程。其间种种苦闷痛楚都是自己选择权衡利弊时的犹豫、傍徨。而构成这张图的几大基本元素又是在不停地变化。经历不断增加，今天的你已经不再是昨天的你。想像总是此山望见那山，所以，爱只会是一个至死方休的选择过程。至于相濡以沫、白头偕老只是体力、财力等不足以支撑起这个选择过程，或自己意识到若再行选择的成本要远大于维持现状的成本之下的无可奈何的妥协。而人们总是将后者视为爱情。焉不知妥协对精神的折磨无异于一把钝刀子割肉。当然，有些人会老得神经麻木不再觉得疼。
你说，爱，到了某个时候，便是一种妥协。他乐了，这话对了。当我们没有条件或者不够资格再行选择时，“选择”失语，“妥协”出席。妥协是双方心照不宣的事，所以“举案齐眉”、“相敬如宾”这些冷冰冰的成语会成为中国文化中“爱”的代言词。我们都需要有一些温情的面纱来掩饰。一些做父母的出于人性本身的弱点渴望控制住自己的儿女，却往往会托词于亲情等美妙动听的词汇。道理都是一样的。一切不能摊开在桌面，否则，重量将压垮桌面。得把某些东西藏于桌底下，用双腿夹紧，用内裤掖好。邻桌女士。她很漂亮，有令人想与她上床的气质。这些是摊在桌面上的。是发给所有人的信号。男人可以据此信号端起一杯酒去勾引她，她不会生气，所有的人也都不会生气。她结了婚，那个看书的小伙子应该是她的学生。这些是藏在桌底下的。尽管我们看见了，但不能当众说出来的，顶多像我们现在面对面小声嘀咕，而且我们更不能因为自己看见这些藏起来的东西便粗暴地走过去，将桌子掀起。那样，不仅是对这位女士的羞辱，也是对整间咖啡馆的羞辱。我们会被众人的口水淹死，会被绑上十字架上烧死，因为所有的人都将感到危险，他们会意识到自己的内裤同样有可能会被我们这样的人撕开，所以他们会毫不犹豫地选择惩罚。
你说，这个世界就这么粗鲁？多少应该有一点儿美吧。他说，美在这个世界上并不存在。美不是一种客观存在。这就给了那些居于金字塔之上握有话语权力的人机会。他们所口口声声的“审美”只是一些自欺欺人的谎言。一方面，他们需要一些畸形的东西来满足自己畸形的心态，另一方面，他们需要用这些畸形的来控制社会，谋求利益，稳固权力。他们运用各种传媒向每一个人整天喋喋不休这些畸形的才是最美的。他们的努力是富有成效的。谎言重复了千遍也会成为真理，何况这些似是而非的东西。他们的声音甚至传递到每一个刚出生的人的耳边。于是人们在潜移默化中服从了，并习惯了，并认为他们说的才是美的。所以现在的人们多以猎奇为美，以病为美。初中学过的《病梅馆记》还记得么？梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态……这有些悲哀。但没法子。美毕竟是一种认识，不是事实。谁的声音大，谁以为的便是美的，这条亘古不变的道理，不管你一个人在家里摔掉多少个盆子也不能改变。
你说，性是不是美的？他说，一些进进出出的活塞动作，何美之有？若硬要谈意义，它就是美的。不过，我个人是否认“意义”的，但为便于沟通与交谈，我还是会使用这个词汇，毕竟它也描述了一种观念上的存在。“意义”，包括“意义”衍生出来的各种信念，从来只是一管迷幻剂，人们靠它来迈入彼此不同的天堂。一个整日奢谈意义的人多半是一个整天手淫着的家伙，他们没看清楚世界的本质，害怕物的世界，害怕冰凉，害怕数字，便用种种臆想出来的意义将自己与世界隔缘。这当然无济于事，所以他们一定会手淫，然后自言自语，痛，并快乐着。
你说，意义？他笑起来，牙齿闪着光。他说，惭愧，扯远了。性不是美的。除去繁衍的功能，它就是为了满足一已之私的欲望。欲望要得到满足，必然要从他处掠夺。物不会凭空生出来的，它有个来处，也有个去处。所以男人之形，如狼似虎，不足则阳痿。女人之状，似死如亡，不足则阴冷。掠夺是天性。掠夺什么倒是次要。关键是得把这掠夺的天性通过交媾时的激烈动作发泄出去。掠夺必然得付出代价，天下没有白吃的午餐。男人掠夺时射出精液，女人掠夺时淌出爱液。当掠夺的天性得到满足，他们瘫软在床上时，又会意识到还得为自己的掠夺找到一个实实在在的物。具体的物能证明他的掠夺确有其事。于是，精液与爱液便成了他们用来炫耀的战利品。至于什么两个人把爱做出来了之说，只是他们在掠夺时又彼此满足了对方的掠夺罢了。有人喜欢喋喋不休的性本身即为美，是性行为与性心理的高度和谐。几千年前，希腊人就说过同样的话。但请注意，用尼采的口吻来说，这里的美只是男人为满足自己创造出来的美，也是女人为满足男人而将自己视为材料塑造出来的美。楚王好细腰，宫中多饿死。三寸金莲现在还会有多少个人觉得美？若有，大家会一起喊变态吧。
你说，美，很大程度上仅仅是一种观念。他点点头，作为受了几千年男人奴役的女人更要意识到这点。不过，恐怕意识到这点的女人都没有好果子吃。现在还是一个男权社会。性革命中愿意扮作堂吉诃德的女人不少，最后多也脱下那套骑士的道具洗手为姑嫂作羹汤了。性的动作千变万化，究其根源，只是两种，一是插入，二是被插入。换句话说，性的特征只有两点，一是施虐，二是受虐。你抓、我挠、你啃我肩膀，我扯你乳房。整个性行为从抚摸开始，先是目光的审视、占用。说句不好听点，与屠夫打量案板上的一块白肉差不多。接着再用手指与嘴或轻或重掐、揉、吮、嚼，刺激对方，然后插入，重重撞击，并不断换着体形，什么龙宛转、鱼比目、燕同心、翡翠交、背飞凫、偃盖松……名字确实好听，但万变不离其宗，不是阴茎“侵入”阴道，就是阴道“吞噬”阴茎。每个成年男女或多或少都感受过“侵入”与“吞噬”的滋味吧。女人最初被侵入，可三十如狼四十似虎，学会了吞噬。男人最初是侵入，二十“日立”、三十“微软”、四十“松下”，于是被吞噬。大自然很公平。但不管是侵入还是吞噬，这些雄纠纠、气昂昂的姿势与滚在泥地上打架的小孩儿有什么区别呢？从普遍意义上说，男人是施虐者，女人是受虐者。情况有时会倒过来。有的女人天性主动。有的女人深谙情感敲诈。事实上，每个男人心灵里都藏有一个女人，每个女人心灵里也藏有一个男人。从某种意义上来说，男人是女人，女人也是男人。大家都知道，性染色体结合方式为XY的为男人，结合方式为XX的为女人，但结合方式为XXY或者XYY的人在这个世界上可不少。我所说的男人与女人，一个是作为掠夺的符号存在，一个是作为忍受的符号存在。当人能够去掠夺时，他便去疯狂掠夺。当人无法掠夺时，他便开始忍受，而其中却没有第三条道路。人的一生都深陷在施虐与受虐的狂躁中。所以说，他人即地狱。每一个人都是孤立无援的无望的存在着。
他的话可真如滔滔黄河水啊。你都有些糊涂了。知识确实是一种可以凌驾于他人头上的权力。你皱起眉头说，性是美的。我曾经开着一家店。店门口的马路并不宽，遇上下雨天，一些女孩儿便会在店门口挤成一团。头发湿漉漉的，隐隐纺约地看见里面粉红的内衣，这很容易让人心摇神旌。那时，我还没有结婚，身边也没有女人。于是，非常渴望。却说不清具体是渴望谁，似乎只要是一个女人，声音轻柔，能伸手轻轻触摸我，我也能很随意不用担心什么苛责去用心触摸她，也就足够了。惭愧，所谓的“触摸”，只是性的另一种表达方法。只不过，看上去不那么露骨，好听些，易让女人含羞一笑、心�