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蔡玉成。蔡玉成在国外念的书，英语那是相当溜，我们和一个外国女记者交谈后才知道，她来自非常著名的一档电视栏目《discovery》，翻译过来就是探索频道。
这款节目我有时候也会看，做的非常专业，没想到今天遇到大神了。蔡玉成更是探索频道的铁杆粉丝。我们热切交谈起来，谈过之后才知道，这些外国摄制组赶到寺里。是因为他们都知道明天这里将会举行一场盛大的葬礼，一位仁波切的尸体将在仪式后焚化。据说还会有搜集舍利子的活动。记者们得知这个消息都欣喜若狂，很早便从城市出发，一路颠簸来到山里，就为了赶这场葬礼。
藏传佛教中黄教的高僧过世焚化，这在以前还很少被记录到，是很难得的机缘。
这些人来到寺里，寺庙并没有限制，更是表达了教派开放包容的心态，也希望通过这种神圣的仪轨把黄教的理念传播到全世界。
临近这种仪式。寺里的气氛也变了，许多喇嘛忙活起来，来去匆忙，我们再瞎逛就有点碍事了，我回到高山上的住所。整整一天，其他人都出去玩，尤其冯良来到这样的地方遇到这样的情景，正好搔到他的痒点。拿着摄像机到处去拍摄过足了瘾。而我们小组里，只有两个人没有动，始终没有出屋。
一个是花清羽，一个是解铃。
两人闷在这间黑暗的屋子里，点着油灯，正在翻阅屋中堆积的经卷。这些经卷不知存放多少年了，很多一部分是写在羊皮纸上。翻开以后，里面一股霉味。房间的气味让他们弄的非常难闻，即使开了窗子，也无法消散。
我真是想不通有什么可看的，花清羽倒还罢了，他很久之前曾经在这里住过，那么解铃又看什么呢。我问解铃，解铃说，这样的寺庙他去过很多次，不像我们感觉新鲜。他现在翻阅古老的经文卷集，是希望能得到一些智慧的启悟。他现在心里有一些事，有一些过不去的心结和心坎，希望能在这里找到答案。
和他们两个人在一起真是闷死了，我带着迦楼罗鸟花花从屋里出来，又到寺里闲逛，和那些外国记者打招呼，恶作剧一样用中国式英语和他们交谈。
好不容易混过一天，第二天我正在熟睡中，忽然听到很远的地方响起一声号角。睁开迷蒙的双眼，外面晨光微露，天边浮云微红，那声号角恍若天外之音，穿透云层，俯响大地。
屋子里所有人都醒了，大家坐起来，把衣服穿好，一起走出房门。
房子外面是凌空的走廊，把着栏杆，沐浴着高山晨风，我们一起向声音发出的地方看去。
那是寺庙的下方，借着泛白的光线，我们看到大大小小的喇嘛们穿好了红色的僧袍，排成长队，沿着操场一直延绵不绝，延伸到后面的山坡上。那处山坡就停放着上师宗磕玛珠仁波切的尸体。
我们拿好必要的东西，关好房门，冯良检查了一遍摄像机。早上天很冷，风也大，我们裹好衣服，一起从山上下来。
现在不过是早上六点来钟，一声法号，不但召集了寺里的喇嘛，也把我们和那些外国记者都叫醒了。这些人很有专业素养，在不影响寺庙仪式的情况下，寻找最佳的拍摄角度。
我们站在后面，只见喇嘛们吹响了各种乐器，有铜钵，有法号，还有一些不认识的东西，模样像是金刚杵，吹出来的声音低沉不绝。声音掺杂在一起，此起彼伏，远处的高山似乎都惊动了，迎着朝霞，无数的飞鸟漫天飞舞。
我肩头的花花似乎也感受到了什么，手足舞蹈，不停扇动翅膀，蹦来蹦去。不知为什么，我有些紧张，伸出手抚摸着它，也在平复自己内心的惶恐。
黄教的高僧们，穿着红色僧袍，戴着黄色僧帽，打着转经筒模样的五彩经幡，在乐器吹打声中，慢慢向后面的山坡走去。我看到上师的几个心传弟子也跟在后面。这几个弟子里最貌不惊人的就是巴梭。此刻的他不像是修行的僧侣，更像是个失去父亲，失去精神支柱的未成年孩子，眼睛里是悲恸和无助，他走在最后面，始终垂着头，一步一个脚印。
气温渐渐变暖，一时间情景没什么变化，我们这些散客和记者们感觉有些无聊，凑在一起聊天。
这时，忽然一声长号，划破天际。只见鲜花漫天，远远的从下面上来一支送殡队伍，前面举着经幡的高僧，后面有喇嘛抬着尸床，再后面是上师的心子们跟随。
尸床上，宗磕玛珠仁波切呈盘膝的坐姿，他身上裹着厚厚的红色衣服，带着僧帽，身旁是五颜六色转经筒。这支队伍每走一步，两边的喇嘛就会把手里的哈达扔到上师尸体上，时间不长，哈达如雪片一般。
大大小小的喇嘛们十分虔诚，即使几岁的小喇嘛，表情也很严肃，毕恭毕敬地把手里的哈达扔到尸体上。
不多时，上师尸体的哈达堆积如山，一片雪白。
队伍在人群的夹缝中前行，气氛肃穆至极，各种法号乐器和人的诵经声混杂在一起，那种庄严无法形容。
来到一块空地上，周围有山林，中间是草地。一群高僧喇嘛团团围住，在圈子的中心是搭建的一个焚烧台，尸体送到里面。白色的焚烧台上搭满了黄色的花圈，喇嘛们高声诵经，嗡嗡不停。
老喇嘛津巴波肯点燃了一只用白布缠绕的火炬，递给了心子巴梭。巴梭颤抖着手接过来，他知道自己的使命，要用火去点燃焚烧台，亲手焚化上师的尸体。
有个小喇嘛递给他一块白布，这是当口罩用的，遮住鼻子和嘴。毕竟去焚烧的话，会冒出刺鼻的烟雾。巴梭摇摇头，没有拿白布，举着火炬，一步一步来到焚烧台前，把火炬从台下的孔洞伸了进去。
里面有易燃物，见火就着，大火燃烧起来，从焚烧台的每一处缝隙中往外冒着滚滚的浓烟。
巴梭垂着头走回来，把火把还给老喇嘛津巴波肯。火势越烧越大，烟雾滚滚，飘渺而去。我们站在后面看着，心里说不出什么滋味，这就是死亡，再高的高僧，一世的颠簸坎坷，最后随着烟尘而消散。不管他有没有转世，这把大火代表着这一世这一人，从这个世界上彻底消失了。
诸位心子凑在一起，一起看着焚烧台，一起看着大火。巴梭双手交叉，面无表情，眼睛一眨不眨盯着烟尘。
这时，老喇嘛津巴波肯叫过巴梭，让他对着焚烧台吟诵一段经文。
经文用的是当地的语言，花清羽在旁边一句一句轻轻翻译给我们听。
“愿我们的神圣师尊上师们长久住世！驱散三界众生的无明愚暗！尽未来迹、生生世世、誓愿与具量上师，永不分离。常闻听尽享胜教的法雨甘露！”
大火足足燃烧了一个上午，才渐渐熄灭，奇怪的是空气中并没有充斥着尸臭，而是淡淡的香味。
焚尸之后，还有非常重要的一个环节，搜集舍利子和寻找转世灵童的征兆。
我听花清羽说，高僧尤其是转世尊者之称的仁波切过世之后，焚烧他的尸体能够得到一些神迹的征兆，这些神迹昭示了他将转世到何方。
花清羽说，已经两天了，史文生还没有被这些喇嘛们送回来，说明这里面有门。如果上师焚烧后，显示出来的神迹再证明了史文生，那他转世灵童的身份就坐实了。台吐土弟。
不管对于寺庙还是我们，这一个过程是非常重要的。
焚烧台清除掉，里面露出一堆类似白花花炭粉一般的尸灰。一个老喇嘛带领几位心子踩着尸灰进去，小心翼翼查看着每个角落，搜集舍利子。
外国记者们举着摄像机凑过去，只要不妨碍喇嘛们行动，也没人赶他们。
“看，这是什么？”一位心子看着尸灰突然惊呼。
第二十六章面向东方的莲花
他看到了一颗舍利子。这位心子和我们一样，还是第一次见到这般圣物。
搜集舍利子是相当精细的工作。在尘尘埃埃的骨灰和未烧尽的骨头以及木头碎渣中间，寻找颗粒大小的白珠子，那是相当艰难的。没有耐心和韧性。很难胜任这项工作。
当发现舍利子时，老喇嘛会用金色的勺子轻轻一搓。那一粒舍利子就会滚到勺子上。舍利子这东西怎么形容呢，白色的。形似珍珠。关于舍利子的成分，有过很多神秘学和科学上的猜想，就我现场看来，感觉很震撼，人的骨灰，居然会烧成一种天然的圆球颗粒，光这一点，就非常的玄妙。
巴梭捧着一个敞口的圆形小盒，每当老喇嘛搜集到一粒，就会把珠子放到盒子里，时间不长，至少搜集了四五粒。
众多喇嘛围在旁边，场面寂静无声，十分神圣肃静，所有人的目光都聚集在老喇嘛的动作上。
上师焚烧之后。尸体残骸还略具人形。人已经烧没了。但主要的骨骼和形体还在。几个搜集舍利子的喇嘛从尸体的脚边逐渐走到尸体的头颅旁。头盖骨碎了一半，头颅的大体形状还在，这里是舍利子的聚集区，无上智慧正来自于头脑。
把头盖骨掀开。下面果然滚动着几颗舍利子，老喇嘛细心地搜集在一起。
舍利子搜集后，现在要进行最重要的一项，在上师的残骸骨灰里，寻找他转世的指示。
在尸体的身下倒扣着一只雕花瓷碗，老喇嘛用小刷子细心清扫上面的骨灰残尘。巴梭凑过去，把这个瓷碗缓缓掀开。
所有人聚集过去看，碗的下面黑灰蒸腾，烟雾飘渺，没有戴口罩的人都被熏得直咳嗽。
花清羽眼睛都直了，他紧紧盯着瓷碗下面的痕迹。
我赶忙凑过去，这一看真是大吃一惊，见到了一生都难得一见的奇景。阳光的照耀下，瓷碗下面是一堆黑灰。在灰尘上，出现一个非常清晰，花纹复杂的图案。
这是一朵盛开的莲花。可以肯定，这个图案并不是谁提前画好的，上师的尸体从始至终都在这里没有挪动过，而眼前的图案又是浮现在骨灰上，只有一种可能，这确实是一种天然形成的神兆。
如果是简单的图案，一笔一划什么的，你可以说这是源于我的心理暗示，是妄想。生活里遇到过很多类似的事，地上的一滩水渍看上去像人脸。