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据记载，台比留的变态还远不止此，他甚至拔除少年们的牙齿，命令他们用齿龈部分啃咬他的阳具。他还在喀普里岛上的别墅中建造一个小舞台，将一些年轻男女聚集在那里，演出“指环”的游戏，即男女乱交，做出如戴指环的淫秽行为。他还收藏了不少春宫画，叫人扮演画上的模样供他欣赏。他的丑行太多，逐渐暴露而遭非议。公元３６年时，卡里古拉认为祖父台比留的行为危及家族的存在，于是派人用棉被把他活活闷死了，当然卡里古拉在性问题上一点也不比他的祖父好。
第三章 人的性行为的扭曲 统治阶级的性压迫3（图）
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对名妓普鲁内的审判
公元１世纪末，继尼禄在位的罗马皇帝杜米仙也是个残忍邪恶、变态心理严重的君主。他喜欢勾引人妻，纵欲无度，并称这是“床上的角斗”。他还喜欢给自己的宠妾拔除体毛，常常就这样在床上消磨去一个个下午。他喜欢和妓女厮混，还使侄女怀了孕，又坚持要她堕胎，使她因此而死。
卡修斯·狄欧曾经描写过杜米仙所举办的一次宴会，实在荒唐透顶。
杜米仙有一个黑色的房间，天花板、墙壁和地都是黑色的，还摆着没有坐垫的黑凳子。客人们在半夜时分，单独地被引进房间，在他的座椅前设置着一块墓石般的黑色的银板，上面还刻着他的名字。漆黑的房间内，只有从天花板垂吊下来的小灯，投影在那块银板上。客人坐定后不久，黑暗中突然出现死灵、妖怪般的少年，他们赤裸着身体，全身涂得漆黑一片，在客人面前表演令人恐惧战栗的舞蹈，在舞蹈结束后就一个个地跪在客人们的面前。……此刻，佳肴被盛在黑色的盘中端出来，连酒杯也是黑色的，这一切使人感到这是死亡之宴，客人们被不祥的阴影所笼罩，为之颤抖，全场一片死寂。于是，杜米仙突然出现了，他在黑暗中侃侃而谈，卖弄他所知道的关于杀人和横死等“学问”……
杜米仙又是个虐待狂，他自身淫乱到极点，却首创用火烙阳具的酷刑以折磨犯了所谓通奸罪的男子和同性恋者。他还把所有的禁欲主义者、斯多噶学派流放于孤岛，谁也弄不清楚他究竟提倡什么、反对什么。卡修斯批评他说：“他是一个从未对人类怀有真正感情的人。”公元９６年，这个残忍的、变态的皇帝终于被杀，结束了他诡异与古怪的一生。
像杜米仙那种“性杀人”的做法在历史上也是形形色色，并延续于后世。例如，古罗马就曾经有一个将军，在指尖涂毒，然后爱抚妻子的阴核，将她杀害。根据拉第斯拉斯的叙述，那不勒斯王即查理三世之子，于１４１４年由于从体内吸取了情妇的毒而毙命。这都是通过性活动来杀人。
到了公元３世纪，古罗马的皇帝希利伽巴拉的性变态也很突出。他于公元２１８年至２２２年在位。据希罗提的描述，他是个漂亮的小伙子，在祭神典礼上，他穿着华丽的女人衣服，亲手宰杀大批兽畜，然后将兽尸浸泡在香水中，有时也用人祭，如将少年的阴茎割下，投入祭火。举行祭典时，一群叙利亚少女围着祭坛跳舞，这时乐声大作，罗马的全体元老和骑士都出席这种仪式。
他还想出一个怪诞的念头：让一个女神和他的太阳神结婚。于是他选定了朱诺（希腊神话中的赫拉，主神宙斯的妻子）。希利伽巴拉亲自主持了盛大的“结婚”仪式。他越来越迷恋他的太阳神，正因为如此，当时的男性祭司们也学他的样，把自己看成是女人。他一度想阉割自己，最后只是割去了包皮。夜晚，他会跑进妓院，将妓女赶出去，自己戴上假发，扮成妓女站在门口拉客。后来，他在宫殿里专门布置了一个房间，供他玩这类游戏。
他曾试图让医生把他变成一个女人，并允诺事成之后给予重金。在他的身上还有一种受虐狂的心理，喜欢把自己幻想成了一个淫荡的女人，在偷情时被“丈夫”当场捉获，于是挨了一顿痛打。
他的怪诞行为终于引起了军队和民众的鄙视和愤怒，结果他和全家人都被杀，尸体被扔进了台伯河中。
对于帝王和贵族这些统治者来说，性变态是一种发展的必然现象。变态是对立于常态而言的，而性问题和其他一切社会现象一样，过了一定的度就会从正确变为谬误，从常态变为变态。例如，多情本不是坏事，过分了，滥用感情就会变成坏事；睹物思人是人之常情，而如果发展到恋物癖则是性变态了。对于帝王和贵族来说，他们可以毫无限制地纵欲、杀人，常态的办法用尽了，就用一些新奇的、荒诞的办法来寻求刺激，这就很容易走向变态了。
2。后世君主同为色魔
以上举了古罗马的许多事例。当然，淫荡、纵欲、残暴的君主绝不仅仅在古罗马才有，在其他国家、在后世也是罄竹难书。
《菲利浦王史》一书的作者特奥蓬普斯描述过色雷斯国王科图斯。这个国王纵情享乐，挥霍无度，把所到之处都变成露天宴会场。他曾举办过一个规模盛大的宴会，还想入非非地说女神雅典娜要和他结婚了。他建造了一间新娘的卧室，然后，自己一边狂饮一边等待女神的到来。他显然是异想天开，还特地派一名贴身卫兵去察看一下女神是否来了。那个可怜的家伙回来说卧室中空无一人，科图斯就一箭将他射死。第二个去察看的人也是同样的下场。第三个卫兵察看后，汲取了前两人的教训，乖巧地告诉国王说，女神早就到了卧室，正在那里等他，这才免遭一死。这个国王还常常嫉恨他自己的妻子，经常亲手鞭打她，从阴部遍及全身。
在古代，西西里人以狂饮暴食而闻名。尼萨乌斯成了叙拉古的暴君后，每天狂饮暴食，“仿佛自己已经被判了死罪，只能再活几个月似的”。当他喝得烂醉时变得异常狂暴，蛮横地蹂躏男孩和女孩。
历史学家克利尔库斯叙述了西西里岛君主狄俄尼索斯的事情：
狄俄尼索斯回到了故乡洛克里城。在那里，他拥有城里最大的房子，房子外面的花园里铺满香草和玫瑰。他将洛克里城的年轻女子一个个召唤进来，并与她们赤身裸体地滚在床上，尽情地干着各种猥亵的勾当。不久，当那些受了污辱的丈夫和父亲们把狄俄尼索斯的妻子和女儿抓住时，就强迫她们在众目睽睽之下干那些下流事，并在她们身上发泄自己的各种欲望，作为报复。最后，还用尖针刺穿她们的手指，将她们处死。
第三章 人的性行为的扭曲 统治阶级的性压迫4（图）
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拍卖女奴
可见在古代历史上，被统治阶级和统治阶级之间，“以其人之道，还治其人之身”的情况是经常发生的。事情发展到了极端，就会完全走向它的反面。
人的行为总是受观念指导的。这些荒淫、好色到骇人听闻地步的统治者究竟是怎样想的呢？亚述的最后一个国王萨丹纳帕路斯替自己写下了这样的墓志铭：“我曾为王，只要在我还能见到阳光之时，我就得吃喝玩乐。须知人生短暂，变幻莫测，须知别人将在我身后留下的位置上获得益处，所以我一天都不能放弃寻欢作乐。”柏拉图的学生、哲学家本都库斯在《论快乐》一书中指出：生活上的奢侈是统治阶级的某种特权，而落到广大奴隶和穷人身上的总是辛苦与疲劳；所有赞赏纵欲和奢侈的人，一定比他们的反对者有着更为优越的社会地位。——这番话是切中要害的。
到了中世纪和近代，情况也是如此。
法国的社会风气较为浪漫，帝王贵族更是淫乐无度，甚至到了变态的程度。在波旁王朝的历代帝王中，被称为“太阳王”的路易十四就是如此。据一位公爵夫人说，“国王的性对象只要是女人就行”。他除了玛利·席列珊王妃外，还有几十个爱妾，他和玛利生了六个孩子，又和续弦的王妃曼坦娜生了一个孩子，至于和其他人所生的孩子更是不知其数，他分别封之为贵族、公爵，并赐予领地，这些人真可谓为“床铺贵族”。路易十四有“嗜床癖”，在耗时２６年于１６８２年建成的凡尔赛宫中，就为他专备了４１３个卧榻，其中特大号约有１５５个。根据汉斯·欧尔的记载，“宫殿里，路易十四的床宛如祭坛一般，四周壁上缀有木雕装饰和雕金细工，床铺的华盖饰以羽毛，并且用栏杆把这个圣所和不洁的俗界隔离了”。玛利王妃去世后，路易十四又为续弦的曼坦娜王妃特制一个叫做“亚伯拉罕的祭品”的床铺。他的“嗜床癖”甚至在征战沙场时也表露无遗，他派随从把大如方舟的“龙寝”连同帐篷一起运至战场，并要宠妾们作陪。这张“维纳斯之凯旋”的大床与他行遍各战场和旅行地，使他可以随时和女人在上面寻欢作乐。
波旁王朝的君主几乎一代比一代昏庸和淫乱。１７８９年７月，法国大革命爆发，那时，全国流行一首讽刺意味的诗歌：
祖父是个吹牛者，
父亲是个大笨蛋，
孙子是个胆小鬼。
啊，如此卓越的家族啊！
法国是你的。
这“祖孙三代”就是路易十四、路易十五和路易十六。路易十五是路易十四的第三子，是一个对政事毫无兴趣的浪荡子，拥有许多宠妾。他嗜爱少女，终日在鹿园和十四五岁的女孩淫乐。他荒淫无度，凡是他感兴趣的宫廷女子，他都毫不犹豫地强占过来，同时十分冷酷自私，不允许任何事干扰他的寻欢作乐。他“笃信”宗教，可�