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世界上许多民族，对孕妇既有保护的态度，也有歧视的态度。例如在古代的埃及、希腊、罗马，女人在怀孕期间一概缓刑，这是因为胎儿无辜，不应受连累。可是，古来孕妇不许见裁判官，不论是原告或被告；并不许做裁判的证人。俄国和德国的一部分地区，认为洗礼式如有孕妇列席，受洗礼者将会遭祸，因为孕妇腹中的胎儿将与受洗礼的孩子竞争而招来不幸。在未开化民族之间，有的禁止孕妇接触兵器，认为兵器被孕妇接触了就会变钝。雅库特人认为孕妇不洁，不许孕妇与家人一同吃饭。新基尼的一部分人认为，孕妇的丈夫不能和他人同去捕鱼，因为担心胎儿的血会和父亲同去，鱼看见他的影子便会逃入水底。
历史的发展使人智渐开，逐渐认识到胎儿的形成除了母亲的力以外，也需要父亲的力，但是这两股力是如何结合的，在一个长时期内还是模糊不清。犹太法律学者认为：“父亲供给白色精液，形成胎儿的骨髓与眼球的白色部分；母亲供给赤色精液，形成皮肤、肉等。此外，规定颜面表情、视觉、听觉、理解力者，却赖神力。”印度的古医书也写道：“性交之际，‘气息’引起‘精力’，‘精力’与男性精液的‘气息’同流入女子的生殖器，与月经血混合。接着由火神阿格尼和月神索玛的结合形成胎儿，慢慢发育，入于子宫之中，‘精神’也与胎儿同入子宫之中。”公元前４世纪古希腊的著名医生、西方医学的奠基人希波克拉底认为，受胎是由于男性精液和女性精液的混合，受胎之后，每日经血输入子宫化成胎儿的肉，促其成长。这时候，“温”、“寒”、“湿”、“干”四元素有重要的关系；男儿３０日、女儿４０日才完成发育。亚里士多德则主张形成胎儿身体的物质专靠女性的经血供给，男性精液不过是给予使胎儿形成、发育的“冲动”。就以上诸说看来，都完全不知道女子身体中有卵子及卵子在受孕中所起的作用。阿拉伯医学家亚维洛厄兹认为，卵巢是女子的睾丸，和生殖无关，正像男性的乳房是一种萎缩性器官一样。他还认为胎儿的身体纯系月经血造成，男性的精液只决定胎儿肉体的形态。
以上这些论述不管怎么不科学，但是比那种认为女子受孕是由于风力、水力、动物和神力的原始观念已进了一大步，它已接近科学的边缘了。
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人认识自己比认识世界要晚得多。直到１６７７年，亨姆用显微镜检查精液，发现了其中含有许多活泼运动的物体，这就是精子的最初发现。可是那时科学界还不了解精子和卵子相结合才能受孕的事实，而认为卵子（有人认为是精子）中已含有小的完成了的人，另一方只不过是起促进作用罢了。直到１８７５年，奥斯加·赫德伟才发现了精子侵入卵子的事实，阐明了新个体的发生是由于精子和卵子的结合。
至于女子分娩，是原始初民和未开化民族最不可理解的现象之一，他们不了解为什么一个胎儿会从女人的腹中钻出来，对此感到神奇、恐怖，于是更有许多奇怪的做法。
在古代女子不能在家中分娩，几乎是全世界一个普遍风俗。例如吉雅克人无论晴雨，产妇都要外出分娩。新西兰的毛利人，产妇单身到森林中的溪畔分娩，生下了婴儿，就和她同入溪中洗澡。铁摩尔老特岛的土人，产妇要入海分娩。菲律宾的涅格里托人，产妇开始腹痛时，就离家往林野的溪畔，在地上预备暖火，用竹筒压腹，使婴儿产落于暖火之旁，然后亲手切断脐带。这种出外分娩的风俗，在非洲的马拉威人、美洲的波洛洛人、印第安人以及其他许多民族之间都流行着。
这种风俗的由来有许多原因。一是认为产妇在野外分娩会肥沃土地；二是认为在野外可得天地之气，从而使分娩顺利；三是为了避邪。这是因为分娩的出血、产妇的呼叫令男子感到恐怖，于是在产妇分娩时男子就离家外出避邪。以后，男子又认为自己是一家之主，不必躲离产妇，相反，产妇要外出分娩，以躲离男子。
为了使产妇顺产，也有一些“规矩”。有不少民族认为胎儿不出来是因为子宫口闭塞，只要打开房门，放开产妇的拳头，解开产妇的发髻与衣裳的纽扣，就可以使子宫口打开，使胎儿容易出来。希腊某地，如遇产妇难产，丈夫就展开双股把产妇夹在中间，再用结婚时穿的礼服拍妻子的腰背。德国某地，遇有女子难产，就将果实插入产妇的双脚之间，想借果实诱发腹中胎儿的食欲从而赶快出来。
第二章 人类的性目的 性的生育功能3
以上是指生育或愿意生育，但是人在某些情况下，由于经济上的、伦理上的（如婚前孕）或政治上的（如阶级压迫）的原因而不可生育，则必须避孕。古人对此也做了许多探索，古代的避孕法有的是巫术和迷信，有些则是科学发展的萌芽。
古人和一些未开化民族多以巫术来避孕。例如波斯尼亚的妇女要避孕时，就割下死儿的脚作为门闩，因为他们把门当做子宫，所以用这象征的方法来避孕。他们还认为在天花板的缝隙里藏小刀可以避孕，如要避孕三年，就将刀藏入第三块天花板，余类推。
古代的塞尔维亚人避孕的方法众多。他们认为关锁可以避孕，在教会的廊下放着锁和钥匙，妇女来往几遍，关上锁，反复念着“关住锁时不孕身”的咒文，认为即可避孕。他们又认为如果投炭火入泉水中，就可在和炭火的数目相当的年间不会怀孕。塞尔维亚人在新婚时，新娘在赴结婚礼堂的马车上将自己的手指插入臀下，认为与手指数目相当的年间便可不孕。又新娘和新郎面对面时，在腰带上打多少结子，认为就可以避孕多少年。还有一种做法是，新娘沐浴时，用几个手指拿起釜盖，认为与手指数目相当的年间可以不孕。
在古希腊，妇女认为饮了柳枝或柳叶煎的汤就可避孕，这是因为柳树不结实，所以令人不怀孕。她们还认为神庙前的柳树更灵，所以女神普洛赛宾娜庙周围的柳枝和柳叶常被人攀采一空。
新西兰的毛利族人在怀孕后如不愿再生，就在分娩时取少许胎盘的血，念着咒文，投入火中。加里西亚的山地女子月经初潮时，以小鸡初产的蛋钻一个小孔，注入二三滴初潮血，然后将蛋埋在床底的土中，过九个昼夜取出，蛋中便涌出若干黑头的蛆虫，那蛆虫的数目就是那姑娘一生中将生的子女数，如果不愿意生孩子，就可将蛆虫全部投入火中烧死。这些山地人还有一种避孕法，即将包着经血的布打１０个结，贴身不离地过九昼夜，夜间放在右腕下，昼间放在左膝下，最后将那块布埋在屋角，念三遍“永久埋藏”的咒文，认为这样就可以避孕了。
现代的文明人当然会认为以上这些做法简直是匪夷所思，愚昧可笑。其实，这种愚昧的避孕方法和对愚昧的生育认识相对应的，他们既然认为怀孕、分娩是神力或超自然的力量所致，那么避孕当然也要借助于神力或巫术了。
不过，在人类的性文化史上，随着对怀孕、分娩的认识的提高，人们也开始了对避孕方法科学的探索，当然这步伐是相当艰难的。
古希腊哲学家亚里士多德在《动物志》一书中陈述了以下的临床意见：“把西洋杉的油或含铅软膏、或把橄榄油和乳香混合后放进体内，就不会怀孕。”这种方法曾被证实有效。罗马帝政时代的嫔妃以及埃及艳后克丽奥佩脱拉也熟知这种避孕方法。近代科学发现，西洋杉的油具有杀死精子的强烈作用，至于其他处方，其成分主要是使精子活动迟缓。
在古埃及，也曾发现一种“插入坐药，防止怀孕”的处方。根据沙里古林的《避孕世界史》所载，埃及在其纸草文献上留有以下的记录：“把鳄鱼粪、蜂蜜和天然碳酸钠一起混合使用，插入阴道内。”也许鳄鱼粪具有吸收精液的作用，或者能阻断精液进入子宫颈的通路，但其效果如何，没有人知道。现代的学者认为，鳄鱼粪是酸性的，反而有利于精子的生存，如果用微碱性的象粪，则有杀精的作用。事实上，象粪在１３世纪以前一直是阿拉伯人的“外用避孕药”之一。
公元前１世纪的罗马哲学家留克利希阿斯说，妓女在性交时猛摇臀部，这不仅可以使男子获得更大的性快乐，而且可以让精液脱离“危险地带”，“寓避孕于享乐”。可是，另一个伦理学家普里尼刚好和留克利希阿斯反其道而行之，他的“避孕方法”主要是以降低性交欲望、少享受性快乐为主要内容的，他建议“用老鼠粪做成膏药，搽在身上”，或者“以野黑牛身上虱子的血涂在小腹上”。
公元２世纪的一位妇产科医生索拉努斯则建议，用羊毛做的“栓子”塞住子宫口，或在羊毛上掺杂被认为可以使精子行动迟缓的糊状物，使羊毛栓套得更紧。这种“器械”和“化学”双管齐下的方法效果如何，不得而知，但可以说是近世避孕方法的先驱。他也知道，要在两情激动与欢悦之时停下来装个羊毛栓、喷些收敛液是很多人难以做到的事，因此他又提出这么一种事后的补救方法：“在性交中，当男人射出他的精液时，女子应该屏住呼吸，将身体稍微抽退一些，这样精液才不会穿入子宫中。然后立即起身，屈膝蹲着，打个喷嚏（让精液流出来）。”
以上这种使用羊毛栓的“填塞法”，为古代人普遍使用。原始人使用草、石布、海绵、树根、鸦片等制