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——“……苟非至愚无知，自暴自弃，天夺其魄，心风发狂者，孰肯为此。必且遗臭万世矣！”
以上这些事、这些人大家以为怎样，是不是觉得没什么，只是一些文人之间的口舌之争呗，不见血、不砍头的，有啥大不了？骂得再狠，也不见秦桧掉一根头发，中华得半分好处。
这么想就错了，不夸张地说，上面的这些事迹对一个国家一个民族而言是最重要的，没有之一，就是最、重、要。
因为它涉及“风俗”。
风俗是什么，传统中大家对之很轻视。所谓“风俗习惯”，是一些大家每时每刻都在做的、不自知的小动作而已嘛。
有什么大不了的？
不，这事非常大，堪称最大。风俗是一个民族的日常习惯性思维、习惯性动作所组成的，简单地说就是一个民族的性格！
一个民族地大物博又怎样，历史悠久又怎样，出产丰富、男性强壮、女性貌美、儿童聪明等等各种优秀品质集于一身又怎样，这一切都相当于一座超级恐怖的火炮阵地。什么都齐全，可还缺发射按扭。
那个小得不起眼的按扭，就是——“风俗”。
当危急、考验来临时，得全民族都有勇气面对，都敢于迎战，才会去扭发射扭。于是才有万炮齐鸣，敌人灰飞烟灭尸骨成堆。
反之，那些了不得的素质，那座设族齐全超级恐怖的火炮阵地，就只是一堆摆设。如果觉得上面说得很抽象或者夸大的话，去参照一下近百年以来中国与日本的关系、英法百年战争记录，都会得到佐证。小小的岛国凭什么欺侮比之庞大、富饶不知多少的大国？
面对同一场战争，为什么会有截然相反的两种决策出现？比如现代战争打得是纵深，拼的是消耗，那么为什么巴掌大点的岛国敢于向幅员超级辽阔的大国主动叫板？
原因就在于民族的内核，所谓“风俗习惯”、民族性格上。
这时秦桧、赵构所面对的就是汉民族虽然大受欺侮，却还没摧眉折腰的整体性格。在这时，汉民族仍然从心底里认定自己是优等人种，是发达、文明、富裕、勇武的代名词。女真人也好，从前的契丹人也罢，都只是一时趁虚而入，在汉民族一不小心自我堕落时，凭白捡了一个大便宜。
事实也是这样，如果没有赵佶无厘头的一系列蠢事，怎会有靖康之变。甚至于没有更无厘头的耶律延禧，辽国又怎么会灭亡，所谓的金国怎么会出现。
面对金国的压迫，这时拥有强烈自尊的汉族群集体反弹，文臣武将空前地团结起来，要求对外强硬，绝不接受屈辱的报价，让仇敌无偿得到伟大的汉民族的服从！
奈何汉民族的皇帝、首相不这么想。
赵构、秦桧注意到了风俗的巨大作用，两人在正式场合以工作谈话的方式讨论了解决办法。结论是——“……待疆事稍定，当须明政刑，以未劝惩，庶几不变。”
等议和的事办成了，再秋后算账，以政府的法令惩戒说事。
也只能有这一个解决的办法，因为风俗不是一天两天形成的，改造一个民族的性格、甚至于压抑一个民族的性格是件长时间不间断的工作。
可这时风俗的力量正排山倒海一样地向他们压来！文官集团在继续行动，这一次站出来的人没有之前那样的好脾气了，看一下监察御史方庭实说的话。
——“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下！”
——“陛下纵未能率励诸将，克复神州，尚可保守江左，何遽欲屈膝于虏乎？陛下纵忍为此，其如中国何？其如先王之礼乎？其如百姓之心乎？！”
这是多么强烈、独立的思想，敢于公开正式地对皇帝宣讲，千年以下读之，也不禁拍案而起，对方庭实起敬。试问之后的元、明、清三朝，明朝除外，另两朝有没有这样的言论，有没有这样的反抗精神，那时中华民族的风俗怎么了。
是谁搞的？
方庭实的话让赵构震惊，终于有人不买他的账，蔑视他所谓至高无尚的皇权了。下面会出什么事，苗刘之变的阴影再次笼罩了他。没等他作出反应，更强烈的一波动荡开始了。
临安城里各大主干道，显要地段，出现了大批的榜贴，上面写着——“秦相公是细作！”百姓的眼光是亮的，秦桧是汉奸。
这让秦桧心惊胆战，让赵构更加惊慌，他的回忆是健全的，他没有忘记就在十几年前，就在眼下他所在的土地上，曾经出现过声势空前浩大的起义，来反抗他父亲的苛政。眼下他的作为比他父亲恶劣过万倍，他爸只是要汉人的钱，他是要汉人的脊梁！
怎么办，需要军队介入了吗，可是自从淮西兵变以后，他最担心的就是军队。剖析心理的话，他在兵强马壮的现在，仍然不惜卑躬屈膝向女真人求和，有很大一部分原因就是不信任自己的军队。试想如果他的军队在北伐中不断壮大会是怎样的局面。
是金国的末日，还是他赵构的死期？！
两难中，赵构等到了议和事件中来自文官集团的最强烈攻击，这一次他和秦桧都承受不住了。
胡铨，字邦衡，庐陵人。非科班出身，以贤良方正被推荐，济身官场，时任枢密院编修。这是个没有多少实权的位置，相当于国防部里的一个科员小干部。
胡铨写了一份奏章，字数不多，共１２４０个。与当时动辄万言以上的文章相比，实在是很不起眼，但要看他写的是什么。
从金国此次诏谕江南事件起，胡铨把南宋涉及此事的人员从上至下，从赵构、秦桧到使者王伦每一个都尽情揭露批判。他的用辞或许没有方庭实那样干脆透彻，他的要求却石破天惊震撼官场。他要求宋廷杀秦桧、王伦以谢天下！
以国贼之名杀秦桧。
这篇讨伐投降卖国主义的檄文一问世，立即四方传颂。宜兴的一位叫吴师古的进士出资刻板印行，让它以最快的速度风行全国。
讨伐秦桧的声浪达到了最高潮。
世人皆曰可杀，初入相府的秦桧顶不住了，宋朝的宰执们哪受过这个，一般来说几句谣言就会自动辞职，比如像赵鼎那样，那才是爱惜羽毛的君子。这时舆论到了这程度，无论如何他都写辞呈。秦桧真的写了，一边递上去一边转头对亲信说，就让皇帝杀了我吧，这样才能平息民怨。
赵构气得满脸青筋，这都是怎么了，上书……又有人要当陈东！胡铨是吧，真不知他是怎么混进的干部队伍，好，杀了他。
可秦桧不让，他说这样会让舆论爆炸的，已经有人在说陛下您不孝了，这时再杀言事者，就不孝到太祖皇帝那层上去了。
赵构深吸一口气，我忍！他命令把胡铨远远地发配，尽可量地远，到岭南昭州（今广西平乐）去。立即起行，哪怕他小老婆正怀孕也不得耽误。
秦桧长出了一口气，他爽了，对政治犯就是要从重从严。可是偏偏有人又说不，还是他的亲信手下。说——“只莫采，半年便冷了。若重行遣，适成孺子之名。”
真知灼见啊，秦桧一下子明白了过来。胡铨不必去那么远的地方了，改到广州去管理盐仓。如此这般，文官集团的对抗愈演愈烈，金使也离临安越来越近了。
……这样不行。赵构深深地无奈了，此情此景，只能开启官场第二形态才能应付了。那就是——官场无赖。谁都知道，为官之道千奇百怪，有一种通常被形容成“官场流氓”。因为他们不讲道理，倚势欺人。可那太初级了。
官场流氓是欺负别人时的作派，而被人欺负陷入困境时，官场无赖才能逢凶化吉。无赖们像一团烂泥一样随便你怎么样，躺倒挨锤随你砸，只要你不敢真的下死手锤死我，那我就赢了。
赵构就这样干了，他决定不管官员们怎么反对，抗议到何种激烈程度，我开始安排接待金国使者的事宜。当然，这全都交给秦桧一个人全权处理。
可秦桧却不干活儿了。秦桧是很想促成这次议和，可因此促成他个人去死的话，他还是不那么情愿的。现在举国沸腾，眼看着谁议和谁去死的局面，你是皇帝你不出面，啥事都让我扛，这现实吗？
更何况恋爱中的小伙子也不要太慷慨，什么都答应会让女孩儿不紧张你。这时秦桧还不能让赵构觉得万事无忧才成。
结果赵构就郁闷了，他一个人呆呆地坐在皇位上，好关天才憋出来一口句话：“这帮士大夫真无耻，想当初朕在明州下海逃难时，朕就算下跃跪１００次，他们也不见得反对！”
周围一片沉默。
赵构更火了——“王伦本奉使，至此亦持两端。秦桧素主此议，今亦来求去。去则无害，他日金人只来求朕，岂来求他秦桧。”
秦桧很高兴，终于急了是吧，这样才好办事。于此无可奈何之际，秦桧说出来的办法，赵构才会不打折扣地采纳。
秦桧的亲信之一给事中楼炤翻书翻到了宝，在《礼记·丧服四制》一篇和《尚书·无逸》中找到了这样一句——“高宗谅阴，三年不言。”也就是说，在三年的时间里，在工作的层面上，赵构可不出面。
这让赵构一下子放松到崩溃，古人真是太可爱了，什么事情都为后世想到了，真不愧是永远正确永远值得怀念追认的古人！
他再次强调议和的事情由秦桧一个人全权处理，任何人不得干涉，不得阴奉阳伪找麻烦。是吗，文官集团有自己的打算。金国使者的要求很明白，要南宋的整个朝廷在正式场合共同接受诏书。那么俺们百官们就是不上班，这样不算违法吧，看陛下、首相们有啥办法？
想法很好，可惜的是，秦桧还就是有办法。
人至贱则无敌，人无耻则无碍。秦桧想到的办法放在任何国家任何朝代都是无法想象的，可它偏偏就发生在了最讲礼仪规则的宋朝！
他先是找金使张通古商量，让宋朝的皇帝给你老兄下跪显示不那么现实，由首相代替你看怎么样？不知道张通古那天是啥表情，不过想来想去，�