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能在刚刚亡国，身边只有几万近卫军，随时会被异族人灭掉，安全保障全在宗泽一个人身上，而宗泽坐拥百万兵力的情况下，还说出了威胁言语，这说明了什么呢？
又蠢又横又残忍？
残忍是一定的，蠢就不见得，以赵九弟一生业绩来看，他非但不蠢还相当的聪明。那么为什么他这时做得这样迷离呢？
问题出在宗泽的身上，谁让他在刚刚有灭国危险时，就把赵构保在磁州，没让赵构遭点罪呢；谁让他非得把开封城搞成一堵铁墙，挡住了金兵，让赵构觉得局势大好，可以吃喝玩乐呢；谁让他一直都在写信劝赵构回京城，一直都在劝，没用点别的手段呢？
河北五马山上的那位信王殿下某天随口说了句话，说要在近期回开封城祭祖，赵构马上就慌了，他用最快的速度下诏书，就立即就回京城，绝对不耽搁！
他怕赵榛抢的帝位。
总而言之，宗泽像是一个失职的爸爸，忘记了一条真理——“恩养改忤逆儿，棒头出孝子。”像赵构这样的人，必须得让冷酷的现实去教育他，才能让他懂事。不然的话，他的本质仍然是一个公子哥，一个遗传了赵佶血脉的追求顶级享受的纨绔。
可惜的是，宗泽永远不会这么做，他的力量来源于内心的操守，而这操守，就代表着绝对忠诚于他的君主。所以，他可以埋怨，在奏章里写“……信凭奸邪与贼虏为地者之画，”“弃北方七路千百万生灵，如粪壤草芥，略不顾恤，”“不忠不义者但知持宠保禄，动为身谋，谓我祖宗二百年大一统基业不足惜，谓我京城、宗庙、朝廷、府藏不足恋，谓二圣、后妃、亲王、天眷不足救……谓巡狩之名为可效，谓偏安之霸为可述。”
等等等等，用辞激烈尖锐。
也会抱怨，如“……臣犬马之齿已七十，于礼与法，皆合致其事，以归南亩。漏尺钟鸣，实为二圣蒙尘北狩，陛下驻跸在外，恐失我祖宗大一统之绪。”
他从来就没想过用手段逼赵构做什么，永远都是劝说、感召。
宗泽留守开封稳定北方的１３个月里，这样的奏章有２４封，它们是宗泽生命里最后的印迹，记载着他怎样一步步走向死亡。
奏章里的急迫心情，与他衰败的身体成正比。
１——１４封时，宗泽还谈论时事，论述哪些事是对的，哪些是错的。比如赵构曾经突然脑残，和他爹一样宣布解散勤王部队，理由是两河地区的民兵们假借勤王的名义，实际上都是些盗贼。
……还有比这更白痴的吗，两河地区是谁的，还是宋朝的吗？那是金国的土地，以此为基础，哪怕那些民兵们真的去偷去抢去杀人放火，碍着姓赵的什么事了？
杀得越多抢得越多越光荣！
宗泽为这事和赵构书信往来辩论了好久，告诉这傻孩子千万别这么干，失去民兵，北方立即崩溃。别说保两河了，连开封都得出事。
之后宗泽的实力迅速壮大，连战连胜，他的奏章里大多记录着部下们的战绩，形势的好转，如拥有十多万部下的丁进，愿负担开封的城防；李成愿在赵构回京之后渡河扫平两河敌寇；实力最强的杨进，会率领百万大军迎回徽钦二宗。
最著名的是第２１封奏章，他写到——“……京师城壁已增固矣，楼橹已修饰矣，龙濠已开浚矣，器械已足备矣，寨栅已罗列矣，战阵已阅习矣，人气已勇锐矣，汴河、蔡河、五丈河皆已通流、泛应纲运，陕西、京东、滑台、京洛北敌，皆已掩杀溃遁矣……但望陛下千乘万骑，归御九重，为四海九州作主耳。”
话说到这一步，真不知道宗泽还能再说什么，而赵构想拒绝的话，得怎样说。事实上赵构真的没法回答，他刚开始时还赞赏、勉励几句，后来的干脆一句话都不说，让宗泽不停地写信，不停地发问，每一次都呕心沥血，都集聚了全身的力气，可总是会面对空气。
空荡荡的……像坟墓一样的憋闷！
宗泽终于承受不住了，他是一位老人，一介文官，身体本来就一般。近两年以来，先是金军灭宋，接着独自抗争，进开封城恢复两河，这些不仅是劳累，更让他心情动荡、震惊、激愤、各种尖锐的情绪纷至沓来无止无休。
人老了，活的不仅是身体，更是心情。宗泽在这种困境中，还得面对自己皇帝的冷漠，他的报国热情变成了忧国伤痛，之前有多么的热，这时就有多么的冷。他病了，忧愤成疾，后背发疽……临终前，诸将围绕在病榻边，听他说出最后一句话——“我以二帝蒙尘，愤愤至此。汝等如能歼敌，我死亦无恨！”
众将痛哭失声，齐声回答：“敢不尽力。”这些人里就有年青的岳飞。他们听到宗泽微微地叹息，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……弥留之际，他突然三声大叫，过河！过河！过河！
宗泽死了，没有一句言语说他自己家里的事。
宋朝官方对宗泽的死致以不那么沉痛的哀悼……因为治丧的规格实在很低。只追赠了观文殿学士、通议大夫、谥号忠简。
忠不必说了，“简”，一德不懈曰简、平易不訾曰简。看着还行，平时还行，可这是宋朝北方唯一的屏障好吧，国之一人的实质存在，居然这么打发。
尤其是简，在世俗的解释永远都是一根筋、粗暴、不识大体等等稍带贬意的词汇。至于说学士、通议大夫，这些头衔更是垃圾，学士不加大，太监都不怕，大夫还不错，和侍中比一下怎么样。
难道宗泽还比不上夏竦之类的抗夏废物吗？
啥都不说了，谁让这时的赵构还处在婴幼儿期呢，２２岁了，还是没长开。接着他确定了宗泽的接班人。本来有个现成的，宗泽的儿子宗颖。
宗颖一直在父亲的幕僚里，在开封城里有很高的威望。如果选他的话，至少百万民兵武装都会很安定。可赵构否决了，理由很光明正大。开封那么重要，难道管理员要世袭吗？开封城只有一个世袭的头衔，那就是姓赵的皇帝！
这一点倒是对的，可接下来派过来的第二任留守长官就实在让人胆寒了。没错，百万民兵第一瞬间感到的就是寒冷。
派来的人叫杜充，相州（今河南安阳）人，嗯，和岳飞是老乡。此人进士出身，靖康初年时任沧州（今河北沧州）知州。就在这儿，他干了一件让建炎集团高兴、平民百姓痛恨的事。那时辽国灭亡不久，燕云十六州落入金国手里，奴隶制社会的女真人根本不懂得人口的重要性和价值，他们只知道人多了吃的就要多，那还不如少点。
于是杀人，于是燕云地区的汉人向两河地区逃难。当他们逃到杜充的地盘时，惨案发生了，杜充说这些都是外国人，是不安定因素，全杀掉。
是全、杀、掉。
联想前些天赵构宣布解散民兵，这样的人，是多么的和乎建炎集团的胃口啊。
杜充进开封，立即和百万民兵势成水火。再不是友军了，而是敌对。关于这一点，很多的历史学家们总结为人品。
宗泽威望高、人品好，把各种力量都团结起来；杜充没人品、没威望，所以不孚重望，没人理他。这实在太表面化了。
宗泽一直以来都是正面人物，他团结百万民兵的一幕更是为人称道。可是换一个角度，会发现他坏了大事。当宋王朝腐败堕落，烂到没救时，百万民兵自发形成，保家卫国，这是一个多么光明的新生状态。如果宗泽不是用他的个人威望去收编他们的话，很有可能在短时间内，一个新的王朝就会冒升出来。
不管封建王朝是不是注定了都要腐烂变质，至少每一个王朝刚出现时，还是清新强力的。甚至当时的压力越大，王朝的强度也会随之越大。
可宗泽把他们都收编了……收编之后还以此为最大的倚仗，去感召赵构回来。试问哪一个封建王朝的皇帝会投奔民间武装呢，这本身就是两个极端，水火绝对没法相容。
宗泽不招人疼，难道还不正常吗？要命的是，他自己从来都没意识到这些。
回到杜充，这人是一个标准的国家干部，做什么都以上级的意志为准绳，他心里想的是怎样完成皇帝下诏书都没办到的事儿，比如解散民兵。可是要怎样解散呢，１００万啊，这么多兵力挤在开封周边，就算有步骤听命令地往外疏散，都不是短期能办到的。
难办吗，那就换个方式。
在杜充用他的方式解决开封城百万民兵之前，先说一下民兵们在开封里是怎样分布的。王善的人叫后军，驻扎在开封城东的刘家寺；张用、曹成、李宏、马友等人的部队叫中军，驻扎在开封城南的南御园；岳飞、桑仲、马皋、李宝等人驻扎在城西。
三股势力里张用的中军人最多，达到数十万，他和王善是彻头彻尾的民间自发组织，没有半点的官方根基。在宗泽时期很独立，在杜充时期更独立，基本上指挥不动。
岳飞的人马有张所的背景，加上岳飞本人的忠诚，可以勉强算是官兵。
杜充的办法是用这些听他命令的力量去干掉不听他命令的力量。说白了，就是官方指定地点指定时间来场火并。
时间定得很微妙，在公元１１２９年，宋建炎三年的正月十五左右。这是难得的法定假期，大概从万能的仁者皇帝、周易大师、１００个儿子的父亲周文王陛下开始，中国人在这几天里都不开工不干活不生气了，尤其是当时聚在开封城里的民兵们，本来都是些老百姓，一到这日子不等命令，自己就找地方乐呵去了。
杜充在这种时刻，命令城西部队向南薰门集结，去城南的南御园杀张用。
这是用几万人去消灭几十万人，这种比例哪怕是八路军叔叔也办不到，可杜充就是这么干了。我试着琢磨了下他的心理原动力，不外乎两条。
第一，出其不意；这个好理解，都在放假嘛，珍珠港是怎么废的，不就因为一个星期六？
第二，优势心理。杜充认为他代表官方代表正义，在这种人的心里，老百姓猪狗不如，他随时想杀随时举刀，老百姓连躲都是犯罪！